Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2737

١٩ - بَابُ الشُّرُوطِ فِي الۡوَقۡفِ

19. Bab Syarat-Syarat dalam Wakaf

٢٧٣٧ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ الۡأَنۡصَارِيُّ: حَدَّثَنَا ابۡنُ عَوۡنٍ قَالَ: أَنۡبَأَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: أَنَّ عُمَرَ بۡنَ الۡخَطَّابِ أَصَابَ أَرۡضًا بِخَيۡبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسۡتَأۡمِرُهُ فِيهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبۡتُ أَرۡضًا بِخَيۡبَرَ، لَمۡ أُصِبۡ مَالًا قَطُّ أَنۡفَسَ عِنۡدِي مِنۡهُ، فَمَا تَأۡمُرُ بِهِ؟ قَالَ: (إِنۡ شِئۡتَ حَبَسۡتَ أَصۡلَهَا وَتَصَدَّقۡتَ بِهَا). قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ: أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الۡفُقَرَاءِ، وَفِي الۡقُرۡبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَابۡنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيۡفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنۡ وَلِيَهَا أَنۡ يَأۡكُلَ مِنۡهَا بِالۡمَعۡرُوفِ، وَيُطۡعِمَ غَيۡرَ مُتَمَوِّلٍ. قَالَ: فَحَدَّثۡتُ بِهِ ابۡنَ سِيرِينَ، فَقَالَ: غَيۡرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا. [طرفه في: ٢٣١٣].

2737. Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin ‘Abdullah Al-Anshari menceritakan kepada kami: Ibnu ‘Aun menceritakan kepada kami. Ia berkata: Nafi’ memberitakan kepadaku dari Ibnu ‘Umar—radhiyallahu ‘anhuma—:

‘Umar bin Al-Khaththab memperoleh sebidang tanah di Khaibar, lalu ia mendatangi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—untuk meminta petunjuk beliau mengenainya. Ia berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memperoleh sebidang tanah di Khaibar yang belum pernah aku mendapatkan harta yang lebih berharga bagiku daripadanya, maka apa yang engkau perintahkan kepadaku mengenainya?”

Beliau bersabda, “Jika engkau mau, tahanlah pokoknya dan sedekahkanlah (hasil)nya.”

Ibnu ‘Umar berkata: ‘Umar pun menyedekahkan hasil tanahnya dengan syarat bahwa tanah itu tidak boleh dijual, tidak boleh dihibahkan, dan tidak boleh diwarisi. Ia menyedekahkan hasilnya kepada orang-orang fakir, kaum kerabat, (pemerdekaan) para budak, di jalan Allah, ibnusabil, dan tamu. Tidak ada dosa bagi orang yang mengurusnya (nazir) untuk memanfaatkan darinya secara patut dan memberikan hasilnya (kepada orang lain) tanpa bermaksud menimbun harta.

Ibnu ‘Aun berkata: Lalu aku menceritakannya kepada Ibnu Sirin, maka ia berkata, “Tanpa (bermaksud) mengumpulkan harta.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3275

٣٢٧٥ - وَقَالَ عُثۡمَانُ بۡنُ الۡهَيۡثَمِ: حَدَّثَنَا عَوۡفٌ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ سِيرِينَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِحِفۡظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحۡثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذۡتُهُ، فَقُلۡتُ: لَأَرۡفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ - فَذَكَرَ الۡحَدِيثَ – فَقَالَ: إِذَا أَوَيۡتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقۡرَأۡ آيَةَ الۡكُرۡسِيِّ، لَنۡ يَزَالَ عَلَيۡكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقۡرَبُكَ شَيۡطَانٌ حَتَّى تُصۡبِحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيۡطَانٌ). [طرفه في: ٢٣١١].

3275. ‘Utsman bin Al-Haitsam berkata: ‘Auf menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—. Ia berkata:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menugaskanku untuk menjaga zakat Ramadan. Lalu seseorang mendatangiku dan mengambil makanan (dengan kedua tangannya), maka aku memegangnya seraya berkata, “Sungguh, aku benar-benar akan melaporkanmu kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—”, lalu ia menyebutkan hadis selengkapnya, kemudian orang itu berkata, “Jika engkau hendak pergi ke tempat tidurmu, bacalah ayat Kursi! Niscaya senantiasa ada penjaga dari Allah untukmu dan setan tidak akan mendekatimu sampai pagi.”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Ia telah berkata jujur kepadamu padahal ia seorang pendusta. Itu adalah setan.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 5871

٤٩ - بَابُ خَاتَمِ الۡحَدِيدِ

49. Bab Cincin dari Besi

٥٨٧١ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مَسۡلَمَةَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ بۡنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنۡ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ سَهۡلًا يَقُولُ: جَاءَتِ امۡرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتۡ: جِئۡتُ أَهَبُ نَفۡسِي، فَقَامَتۡ طَوِيلًا، فَنَظَرَ وَصَوَّبَ، فَلَمَّا طَالَ مُقَامُهَا، فَقَالَ رَجُلٌ: زَوِّجۡنِيهَا إِنۡ لَمۡ تَكُنۡ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ، قَالَ: (عِنۡدَكَ شَيۡءٌ تُصۡدِقُهَا؟). قَالَ: لَا، قَالَ: (انۡظُرۡ). فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: وَاللهِ إِنۡ وَجَدۡتُ شَيۡئًا، قَالَ: (اذۡهَبۡ فَالۡتَمِسۡ وَلَوۡ خَاتَمًا مِنۡ حَدِيدٍ). فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ قَالَ: لَا وَاللهِ وَلَا خَاتَمًا مِنۡ حَدِيدٍ، وَعَلَيۡهِ إِزَارٌ مَا عَلَيۡهِ رِدَاءٌ، فَقَالَ: أُصۡدِقُهَا إِزَارِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِزَارُكَ إِنۡ لَبِسَتۡهُ لَمۡ يَكُنۡ عَلَيۡكَ مِنۡهُ شَيۡءٌ، وَإِنۡ لَبِسۡتَهُ لَمَ يَكُنۡ عَلَيۡهَا مِنۡهُ شَيۡءٌ). فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَلَسَ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَقَالَ: (مَا مَعَكَ مِنَ الۡقُرۡآنِ؟). قَالَ: سُورَةُ كَذَا وَكَذَا، لِسُوَرٍ عَدَّدَهَا، قَالَ: (قَدۡ مَلَّكۡتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الۡقُرۡآنِ). [طرفه في: ٢٣١٠].

5871. ‘Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami: ‘Abdul ‘Aziz bin Abu Hazim menceritakan kepada kami dari ayahnya: Ia mendengar Sahl berkata:

Seorang wanita datang kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu berkata, “Aku datang untuk menyerahkan diriku.”

Wanita itu berdiri cukup lama, lalu beliau memandangnya dan menundukkan pandangannya. Ketika berdirinya wanita itu sudah lama, seorang lelaki berkata, “Nikahkanlah aku dengannya jika engkau tidak memiliki keperluan terhadapnya.”

Beliau bertanya, “Apakah engkau memiliki sesuatu untuk engkau jadikan mahar baginya?”

Ia menjawab, “Tidak.”

Beliau berkata, “Carilah.”

Ia pergi lalu kembali dan berkata, “Demi Allah, aku tidak mendapatkan sesuatu pun.”

Beliau berkata, “Pergilah lalu carilah walaupun hanya sebuah cincin dari besi.”

Ia pergi lalu kembali dan berkata, “Tidak, demi Allah, tidak pula sebuah cincin dari besi.”

Padahal ia hanya mengenakan sarung tanpa memiliki pakaian atas. Ia berkata, “Aku jadikan sarungku ini sebagai maharnya.”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berkata, “Sarungmu itu, jika ia mengenakannya, tidak ada bagian darinya yang tersisa padamu, dan jika engkau mengenakannya, tidak ada bagian darinya yang tersisa padanya.”

Lalu lelaki itu menyingkir dan duduk. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—melihatnya berbalik pergi, maka beliau memerintahkan agar ia dipanggil. Beliau bertanya, “Apa yang ada padamu dari Al-Qur’an?”

Ia menjawab, “Surah ini dan surah ini,” ia menyebutkan beberapa surah.

Beliau bersabda, “Sungguh, aku telah menyerahkan kepemilikannya kepadamu (menikahkanmu dengannya) dengan mahar Al-Qur’an yang ada padamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 5150

٥٢ - بَابُ الۡمَهۡرِ بِالۡعُرُوضِ وَخَاتَمٍ مِنۡ حَدِيدٍ

52. Bab Mahar Berupa Barang Komoditas dan Cincin dari Besi

٥١٥٠ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنۡ سُفۡيَانَ، عَنۡ أَبِي حَازِمٍ، عَنۡ سَهۡلِ بۡنِ سَعۡدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ: (تَزَوَّجۡ وَلَوۡ بِخَاتَمٍ مِنۡ حَدِيدٍ). [طرفه في: ٢٣١٠].

5150. Yahya menceritakan kepada kami: Waki’ menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari Abu Hazim, dari Sahl bin Sa’d: Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda kepada seorang lelaki, “Menikahlah walaupun dengan mahar sebuah cincin dari besi.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 5149

٥١ - بَابُ التَّزۡوِيجِ عَلَى الۡقُرۡآنِ وَبِغَيۡرِ صَدَاقٍ

51. Bab Pernikahan dengan Mahar Al-Qur’an dan Tanpa (Menyebutkan) Mahar (dalam Akad)

٥١٤٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: سَمِعۡتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ: سَمِعۡتُ سَهۡلَ بۡنَ سَعۡدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ: إِنِّي لَفِي الۡقَوۡمِ عِنۡدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إِذۡ قَامَتِ امۡرَأَةٌ فَقَالَتۡ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا قَدۡ وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لَكَ، فَرَ فِيهَا رَأۡيَكَ، فَلَمۡ يُجِبۡهَا شَيۡئًا، ثُمَّ قَامَتۡ فَقَالَتۡ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا قَدۡ وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لَكَ، فَرَ فِيهَا رَأۡيَكَ، فَلَمۡ يُجِبۡهَا شَيۡئًا، ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتۡ: إِنَّهَا قَدۡ وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لَكَ، فَرَ فِيهَا رَأۡيَكَ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنۡكِحۡنِيهَا، قَالَ: (هَلۡ عِنۡدَكَ مِنۡ شَيۡءٍ؟) قَالَ: لَا، قَالَ: (اذۡهَبۡ فَاطۡلُبۡ وَلَوۡ خَاتَمًا مِنۡ حَدِيدٍ). فَذَهَبَ فَطَلَبَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: مَا وَجَدۡتُ شَيۡئًا، وَلَا خَاتَمًا مِنۡ حَدِيدٍ، فَقَالَ: (هَلۡ مَعَكَ مِنَ الۡقُرۡآنِ شَيۡءٌ؟) قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا، قَالَ: (اذۡهَبۡ فَقَدۡ أَنۡكَحۡتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الۡقُرۡآنِ). [طرفه في: ٢٣١٠].

5149. ‘Ali bin ‘Abdullah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Aku mendengar Abu Hazim berkata: Aku mendengar Sahl bin Sa’d Al-Sa’idi berkata:

Sesungguhnya aku sedang berada di antara kaum di sisi Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, tiba-tiba seorang wanita berdiri lalu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ia telah menyerahkan dirinya kepadamu, maka tentukanlah pendapatmu padanya.”

Beliau tidak menjawabnya sedikit pun. Kemudian wanita itu berdiri (kedua kalinya) lalu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ia telah menyerahkan dirinya kepadamu, maka tentukanlah pendapatmu padanya.”

Beliau tidak menjawabnya sedikit pun. Kemudian wanita itu berdiri ketiga kalinya lalu berkata, “Sesungguhnya ia telah menyerahkan dirinya kepadamu, maka tentukanlah pendapatmu padanya.”

Seorang lelaki berdiri lalu berkata, “Wahai Rasulullah, nikahkanlah aku dengannya.”

Beliau bertanya, “Apakah engkau memiliki sesuatu?”

Ia menjawab, “Tidak.”

Beliau berkata, “Pergilah lalu carilah walaupun hanya sebuah cincin dari besi.”

Ia pun pergi lalu mencari, kemudian datang dan berkata, “Aku tidak mendapatkan sesuatu pun, tidak pula sebuah cincin dari besi.”

Beliau bertanya, “Apakah engkau memiliki hafalan Al-Qur’an?”

Ia menjawab, “Aku hafal surah ini dan surah ini.”

Beliau berkata, “Pergilah, sungguh aku telah menikahkanmu dengannya dengan mahar Al-Qur’an yang ada padamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 5141

٤٥ - بَابٌ إِذَا قَالَ الخَاطِبُ لِلۡوَلِيِّ: زَوِّجۡنِي فُلَانَةَ، فَقَالَ: قَدۡ زَوَّجۡتُكَ بِكَذَا وَكَذَا، جَازَ النِّكَاحُ، وَإِنۡ لَمۡ يَقُلۡ لِلزَّوۡجِ: أَرَضِيتَ أَوۡ قَبِلۡتَ

45. Bab Apabila Pelamar Berkata kepada Wali: “Nikahkanlah Aku dengan Fulanah,” Lalu Wali Berkata: “Aku Telah Menikahkanmu dengan (Mahar) Ini dan Itu,” Maka Nikah Tersebut Sah, Meskipun Wali Tidak Berkata kepada Suami: “Apakah Engkau Rida Atau Menerima?”

٥١٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعۡمَانِ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بۡنُ زَيۡدٍ، عَنۡ أَبِي حَازِمٍ، عَنۡ سَهۡلِ: أَنَّ امۡرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَعَرَضَتۡ عَلَيۡهِ نَفۡسَهَا، فَقَالَ: (مَا لِي اليَوۡمَ فِي النِّسَاءِ مِنۡ حَاجَةٍ). فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ زَوِّجۡنِيهَا، قَالَ: (مَا عِنۡدَكَ؟) قَالَ: مَا عِنۡدِي شَيۡءٌ، قَالَ: (أَعۡطِهَا وَلَوۡ خَاتَمًا مِنۡ حَدِيدٍ). قَالَ: مَا عِنۡدِي شَيۡءٌ، قَالَ: (فَمَا عِنۡدَكَ مِنَ القُرۡآنِ؟). قَالَ: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: (فَقَدۡ مَلَّكۡتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ القُرۡآنِ). [طرفه في: ٢٣١٠].

5141. Abu An-Nu’man telah menceritakan kepada kami: Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami dari Abu Hazim, dari Sahl:

Seorang wanita mendatangi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu menawarkan dirinya kepada beliau. Beliau berkata, “Aku hari ini tidak memiliki kebutuhan terhadap wanita.”

Seorang lelaki berkata, “Wahai Rasulullah, nikahkanlah aku dengannya.”

Beliau bertanya, “Apa yang ada padamu (sebagai mahar)?”

Ia menjawab, “Aku tidak memiliki apa-apa.”

Beliau berkata, “Berikanlah kepadanya walau hanya sebuah cincin dari besi.”

Ia menjawab, “Aku tidak memiliki apa-apa.”

Beliau bertanya, “Apa yang engkau miliki dari Al-Qur’an?”

Ia menjawab, “Surah ini dan itu.”

Beliau bersabda, “Aku telah menyerahkan kepemilikannya kepadamu (menikahkanmu dengannya) dengan mahar Al-Qur’an yang ada padamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7176 dan 7177

٢٦ - بَابُ الۡعُرَفَاءِ لِلنَّاسِ

26. Bab Pemuka Kelompok bagi Masyarakat

٧١٧٦، ٧١٧٧ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ أَبِي أُوَيۡسٍ: حَدَّثَنِي إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ، عَنۡ عَمِّهِ مُوسَى بۡنِ عُقۡبَةَ: قَالَ ابۡنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عُرۡوَةُ بۡنُ الزُّبَيۡرِ: أَنَّ مَرۡوَانَ بۡنَ الۡحَكَمِ وَالۡمِسۡوَرَ بۡنَ مَخۡرَمَةَ أَخۡبَرَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ حِينَ أَذِنَ لَهُمُ الۡمُسۡلِمُونَ فِي عِتۡقِ سَبۡىِ هَوَازِنَ: (إِنِّي لَا أَدۡرِي مَنۡ أَذِنَ مِنۡكُمۡ مِمَّنۡ لَمۡ يَأۡذَنۡ، فَارۡجِعُوا حَتَّى يَرۡفَعَ إِلَيۡنَا عُرَفَاؤُكُمۡ أَمۡرَكُمۡ). فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمۡ عُرَفَاؤُهُمۡ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخۡبَرُوهُ: أَنَّ النَّاسَ قَدۡ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. [طرفه في: ٢٣٠٧].

7176, 7177. Isma’il bin Abu Uwais telah menceritakan kepada kami: Isma’il bin Ibrahim menceritakan kepadaku dari pamannya, Musa bin ‘Uqbah: Ibnu Syihab berkata: ‘Urwah bin Az-Zubair menceritakan kepadaku: Marwan bin Al-Hakam dan Al-Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berkata ketika kaum muslimin memberikan izin kepada mereka untuk membebaskan tawanan Hawazin, “Sesungguhnya aku tidak mengetahui siapa di antara kalian yang telah mengizinkan dari siapa yang belum mengizinkan. Kembalilah kalian sampai para pemuka kelompok kalian menyampaikan urusan kalian kepada kami.”

Orang-orang pun kembali, lalu para pemuka kelompok mereka berbicara dengan mereka. Kemudian mereka kembali kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu mengabarkan kepada beliau bahwasanya orang-orang telah merelakan dan mengizinkannya.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4318 dan 4319

٤٣١٨، ٤٣١٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بۡنُ عُفَيۡرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي لَيۡثٌ: حَدَّثَنِي عُقَيۡلٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ. ح. وَحَدَّثَنِي إِسۡحَاقُ: حَدَّثَنَا يَعۡقُوبُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَخِي ابۡنِ شِهَابٍ: قَالَ مُحَمَّدُ بۡنُ شِهَابٍ: وَزَعَمَ عُرۡوَةُ بۡنُ الزُّبَيۡرِ: أَنَّ مَرۡوَانَ وَالۡمِسۡوَرَ بۡنَ مَخۡرَمَةَ أَخۡبَرَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفۡدُ هَوَازِنَ مُسۡلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنۡ يَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَالَهُمۡ وَسَبۡيَهُمۡ، فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَعِي مَنۡ تَرَوۡنَ، وَأَحَبُّ الۡحَدِيثِ إِلَيَّ أَصۡدَقُهُ، فَاخۡتَارُوا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ: إِمَّا السَّبۡيَ، وَإِمَّا الۡمَالَ، وَقَدۡ كُنۡتُ اسۡتَأۡنَيۡتُ بِكُمۡ). وَكَانَ أَنۡظَرَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِضۡعَ عَشۡرَةَ لَيۡلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَيۡرُ رَادٍّ إِلَيۡهِمۡ إِلَّا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخۡتَارُ سَبۡيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الۡمُسۡلِمِينَ، فَأَثۡنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهۡلُهُ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَّا بَعۡدُ، فَإِنَّ إِخۡوَانَكُمۡ قَدۡ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدۡ رَأَيۡتُ أَنۡ أَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ سَبۡيَهُمۡ، فَمَنۡ أَحَبَّ مِنۡكُمۡ أَنۡ يُطَيِّبَ ذٰلِكَ فَلۡيَفۡعَلۡ، وَمَنۡ أَحَبَّ مِنۡكُمۡ أَنۡ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعۡطِيَهُ إِيَّاهُ مِنۡ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيۡنَا فَلۡيَفۡعَلۡ). فَقَالَ النَّاسُ: قَدۡ طَيَّبۡنَا ذٰلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِنَّا لَا نَدۡرِي مَنۡ أَذِنَ مِنۡكُمۡ فِي ذٰلِكَ مِمَّنۡ لَمۡ يَأۡذَنۡ، فَارۡجِعُوا حَتَّى يَرۡفَعَ إِلَيۡنَا عُرَفَاؤُكُمۡ أَمۡرَكُمۡ). فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمۡ عُرَفَاؤُهُمۡ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخۡبَرُوهُ أَنَّهُمۡ قَدۡ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. هٰذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنۡ سَبۡىِ هَوَازِنَ. [طرفه في: ٢٣٠٧].

4318, 4319. Sa’id bin ‘Ufair telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Al-Laits menceritakan kepadaku: ‘Uqail menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab. Ishaq telah menceritakan kepadaku: Ya’qub bin Ibrahim menceritakan kepada kami: Keponakan Ibnu Syihab menceritakan kepada kami: Muhammad bin Syihab berkata: ‘Urwah bin Az-Zubair menyatakan bahwasanya Marwan dan Al-Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri ketika utusan Hawazin mendatangi beliau dalam keadaan masuk Islam, lalu mereka meminta kepada beliau agar mengembalikan harta-harta dan tawanan-tawanan mereka. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda kepada mereka, “Bersamaku ada orang-orang yang kalian lihat, dan perkataan yang paling aku sukai adalah yang paling jujur. Pilihlah salah satu dari dua kelompok: apakah tawanan, ataukah harta. Sungguh aku telah menunda pembagiannya demi menunggu kalian.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—memang telah menanti kedatangan mereka selama belasan malam ketika beliau kembali dari Tha`if. Ketika makin jelas bagi mereka bahwasanya Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidak akan mengembalikan kepada mereka kecuali salah satu dari dua kelompok tersebut, mereka berkata, “Sesungguhnya kami memilih tawanan kami.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri di hadapan kaum muslimin, lalu memuji Allah dengan pujian yang menjadi hak-Nya, kemudian beliau bersabda, “Amabakdu. Sesungguhnya saudara-saudara kalian telah datang kepada kita dalam keadaan bertobat, dan aku berpendapat untuk mengembalikan tawanan-tawanan mereka kepada mereka. Barang siapa di antara kalian yang dengan senang hati menyetujuinya, hendaklah ia melakukannya. Barang siapa di antara kalian yang ingin tetap mempertahankan bagiannya sampai kita memberikannya dari jatah pertama yang Allah kelak berikan kepada kita sebagai fai, silakan ia melakukannya.”

Orang-orang pun berkata, “Kami telah merelakan hal itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Sesungguhnya kami tidak mengetahui siapa di antara kalian yang telah mengizinkan dari siapa yang belum mengizinkan. Kembalilah kalian sampai para pemuka kelompok kalian menyampaikan urusan kalian kepada kami.”

Orang-orang pun kembali, lalu para pemuka kelompok mereka berbicara dengan mereka. Kemudian mereka kembali kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu mengabarkan kepada beliau bahwasanya mereka telah merelakan dan mengizinkannya.

Inilah riwayat yang sampai kepadaku mengenai tawanan Hawazin.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3131 dan 3132

١٥ - بَابٌ وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الۡخُمُسَ لِنَوَائِبِ الۡمُسۡلِمِينَ مَا سَأَلَ هَوَازِنُ النَّبِيَّ ﷺ بِرَضَاعِهِ فِيهِمۡ، فَتَحَلَّلَ مِنَ الۡمُسۡلِمِينَ، وَمَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعِدُ النَّاسَ أَنۡ يُعۡطِيَهُمۡ مِنَ الۡفَيۡءِ والۡأَنۡفَالِ مِنَ الۡخُمُسِ، وَمَا أَعۡطَى الۡأَنۡصَارَ، وَمَا أَعۡطَى جَابِرَ بۡنَ عَبۡدِ اللهِ تَمۡرَ خَيۡبَرَ

15. Bab Di Antara Dalil Bahwa Khumus Ditujukan untuk Kepentingan Umum Kaum Muslimin Adalah Permohonan Hawazin Kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—Karena Hubungan Persusuan Beliau di Tengah-Tengah Mereka, Lalu Beliau Meminta Kerelaan Kaum Muslimin, Serta Pemberian Yang Dijanjikan Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—Kepada Orang-Orang Dari Harta Fai dan Harta Rampasan Perang Yang Berasal Dari Khumus, Dan Apa Yang Beliau Berikan Kepada Kaum Ansar, Serta Apa Yang Beliau Berikan Kepada Jabir bin ‘Abdullah Berupa Kurma Khaibar

٣١٣١، ٣١٣٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بۡنُ عُفَيۡرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيۡثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيۡلٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ قَالَ: وَزَعَمَ عُرۡوَةُ: أَنَّ مَرۡوَانَ بۡنَ الۡحَكَمِ وَمِسۡوَرَ بۡنَ مَخۡرَمَةَ أَخۡبَرَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ، حِينَ جَاءَهُ وَفۡدُ هَوَازِنَ مُسۡلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنۡ يَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَالَهُمۡ وَسَبۡيَهُمۡ، فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَحَبُّ الۡحَدِيثِ إِلَيَّ أَصۡدَقُهُ، فَاخۡتَارُوا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ: إِمَّا السَّبۡيَ، وَإِمَّا الۡمَالَ، وَقَدۡ كُنۡتُ اسۡتَأۡنَيۡتُ بِهِمۡ). وَقَدۡ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ انۡتَظَرَ آخِرَهُمۡ بِضۡعَ عَشۡرَةَ لَيۡلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَيۡرُ رَادٍّ إِلَيۡهِمۡ إِلَّا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخۡتَارُ سَبۡيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الۡمُسۡلِمِينَ، فَأَثۡنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهۡلُهُ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَّا بَعۡدُ، فَإِنَّ إِخۡوَانَكُمۡ هَؤُلَاءِ قَدۡ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدۡ رَأَيۡتُ أَنۡ أَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ سَبۡيَهُمۡ، مَنۡ أَحَبَّ أَنۡ يُطَيِّبَ فَلۡيَفۡعَلۡ، وَمَنۡ أَحَبَّ مِنۡكُمۡ أَنۡ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعۡطِيَهُ إِيَّاهُ مِنۡ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيۡنَا فَلۡيَفۡعَلۡ). فَقَالَ النَّاسُ: قَدۡ طَيَّبۡنَا ذٰلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ لَهُمۡ، فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِنَّا لَا نَدۡرِي مَنۡ أَذِنَ مِنۡكُمۡ فِي ذٰلِكَ مِمَّنۡ لَمۡ يَأۡذَنۡ، فَارۡجِعُوا حَتَّى يَرۡفَعَ إِلَيۡنَا عُرَفَاؤُكُمۡ أَمۡرَكُمۡ). فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمۡ عُرَفَاؤُهُمۡ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخۡبَرُوهُ أَنَّهُمۡ قَدۡ طَيَّبُوا فَأَذِنُوا، فَهٰذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنۡ سَبۡيِ هَوَازِنَ. [طرفه في: ٢٣٠٧، ٢٣٠٨].

3131, 3132. Sa’id bin ‘Ufair telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Al-Laits menceritakan kepadaku. Ia berkata: ‘Uqail menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab. Ia berkata: ‘Urwah menduga bahwasanya Marwan bin Al-Hakam dan Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda ketika utusan Hawazin mendatangi beliau dalam keadaan masuk Islam, lalu mereka meminta kepada beliau agar mengembalikan harta-harta dan tawanan-tawanan mereka. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berkata kepada mereka, “Perkataan yang paling aku sukai adalah yang paling jujur. Pilihlah salah satu dari dua kelompok: apakah tawanan, ataukah harta. Sungguh aku telah menunda pembagiannya demi menunggu kalian.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—memang telah menanti kedatangan rombongan terakhir mereka selama belasan malam ketika beliau kembali dari Tha`if. Ketika makin jelas bagi mereka bahwasanya Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidak akan mengembalikan kepada mereka kecuali salah satu dari dua kelompok tersebut, mereka berkata, “Sesungguhnya kami memilih tawanan kami.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri di hadapan kaum muslimin, lalu memuji Allah dengan pujian yang menjadi hak-Nya, kemudian beliau bersabda, “Amabakdu. Sesungguhnya saudara-saudara kalian ini telah datang kepada kita dalam keadaan bertobat, dan aku berpendapat untuk mengembalikan tawanan-tawanan mereka kepada mereka. Barang siapa yang dengan senang hati menyetujuinya, hendaklah ia melakukannya. Barang siapa di antara kalian yang ingin tetap mempertahankan bagiannya sampai kita memberikannya dari jatah pertama yang Allah kelak berikan kepada kita sebagai fai, silakan ia melakukannya.”

Orang-orang pun berkata, “Kami telah merelakan hal itu untuk mereka, wahai Rasulullah.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda kepada mereka, “Sesungguhnya kami tidak mengetahui siapa di antara kalian yang telah mengizinkan dari siapa yang belum mengizinkan. Kembalilah kalian sampai para pemuka kelompok kalian menyampaikan urusan kalian kepada kami.”

Orang-orang pun kembali, lalu para pemuka kelompok mereka berbicara dengan mereka. Kemudian mereka kembali kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu mengabarkan kepada beliau bahwasanya mereka telah merelakan dan mengizinkannya.

Inilah riwayat yang sampai kepada kami mengenai tawanan Hawazin.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2500

١٢ - بَابُ قِسۡمَةِ الۡغَنَمِ وَالۡعَدۡلِ فِيهَا

12. Bab Pembagian Kambing dan Sikap Adil di Dalamnya

٢٥٠٠ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ يَزِيدَ بۡنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنۡ أَبِي الۡخَيۡرِ، عَنۡ عُقۡبَةَ بۡنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَعۡطَاهُ غَنَمًا يَقۡسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ، فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: (ضَحِّ بِهِ أَنۡتَ). [طرفه في: ٢٣٠٠].

2500. Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abu Habib, dari Abu Al-Khair, dari ‘Uqbah bin ‘Amir—radhiyallahu ‘anhu—: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—memberinya sejumlah kambing untuk dibagikan kepada para sahabat beliau sebagai hewan kurban, lalu tersisa seekor kambing jantan berumur satu tahun. Kemudian ia menyebutkan hal itu kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, maka beliau bersabda, “Berkurbanlah kamu dengannya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2607 dan 2608

٢٤ - بَابٌ إِذَا وَهَبَ جَمَاعَةٌ لِقَوۡمٍ

24. Bab Apabila Sejumlah Orang Memberikan Hibah Kepada Suatu Kaum

٢٦٠٧، ٢٦٠٨ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عُرۡوَةَ: أَنَّ مَرۡوَانَ بۡنَ الۡحَكَمِ وَالۡمِسۡوَرَ بۡنَ مَخۡرَمَةَ أَخۡبَرَاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ، حِينَ جَاءَهُ وَفۡدُ هَوَازِنَ مُسۡلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنۡ يَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَالَهُمۡ وَسَبۡيَهُمۡ، فَقَالَ لَهُمۡ: (مَعِي مَنۡ تَرَوۡنَ، وَأَحَبُّ الۡحَدِيثِ إِلَيَّ أَصۡدَقُهُ، فَاخۡتَارُوا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ: إِمَّا السَّبۡيَ وَإِمَّا الۡمَالَ، وَقَدۡ كُنۡتُ اسۡتَأۡنَيۡتُ). وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ انۡتَظَرَهُمۡ بِضۡعَ عَشۡرَةَ لَيۡلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَيۡرُ رَادٍّ إِلَيۡهِمۡ إِلَّا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخۡتَارُ سَبۡيَنَا‏، فَقَامَ فِي الۡمُسۡلِمِينَ، فَأَثۡنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهۡلُهُ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَّا بَعۡدُ، فَإِنَّ إِخۡوَانَكُمۡ هَؤُلَاءِ جَاؤُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيۡتُ أَنۡ أَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ سَبۡيَهُمۡ، فَمَنۡ أَحَبَّ مِنۡكُمۡ أَنۡ يُطَيِّبَ ذٰلِكَ فَلۡيَفۡعَلۡ، وَمَنۡ أَحَبَّ أَنۡ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعۡطِيَهُ إِيَّاهُ مِنۡ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيۡنَا فَلۡيَفۡعَلۡ). فَقَالَ النَّاسُ: طَيَّبۡنَا يَا رَسُولَ اللهِ لَهُمۡ، فَقَالَ لَهُمۡ: (إِنَّا لَا نَدۡرِي مَنۡ أَذِنَ مِنۡكُمۡ فِيهِ مِمَّنۡ لَمۡ يَأۡذَنۡ، فَارۡجِعُوا حَتَّى يَرۡفَعَ إِلَيۡنَا عُرَفَاؤُكُمۡ أَمۡرَكُمۡ). فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمۡ عُرَفَاؤُهُمۡ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخۡبَرُوهُ: أَنَّهُمۡ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. وَهٰذَا الَّذِي بَلَغَنَا مِنۡ سَبۡىِ هَوَازِنَ. هٰذَا آخِرُ قَوۡلِ الزُّهۡرِيِّ، يَعۡنِي فَهٰذَا الَّذِي بَلَغَنَا. [طرفاه في: ٢٣٠٧، ٢٣٠٨].

2607, 2608. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab, dari ‘Urwah: Marwan bin Al-Hakam dan Al-Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berkata ketika utusan suku Hawazin datang kepada beliau dalam keadaan muslim, lalu mereka memohon kepada beliau agar mengembalikan harta dan tawanan perang mereka. Beliau berkata kepada mereka, “Bersamaku ada orang-orang yang kalian lihat sendiri, dan ucapan yang paling aku sukai adalah yang paling jujur. Silakan pilih salah satu dari dua kelompok: apakah tawanan ataukah harta, dalam keadaan aku telah menunda (pembagian harta rampasan).”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—telah menantikan kedatangan mereka selama belasan malam ketika beliau kembali dari Tha`if. Ketika makin jelas bagi mereka bahwa Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidak akan mengembalikan kepada mereka melainkan salah satu dari dua kelompok saja, mereka berkata, “Sesungguhnya kami memilih tawanan kami.”

Beliau berdiri di hadapan kaum muslimin lalu memuji Allah dengan pujian yang menjadi hak-Nya, kemudian beliau bersabda, “Amabakdu, sesungguhnya saudara-saudara kalian ini telah datang kepada kita dalam keadaan bertobat, dan sesungguhnya aku berpendapat untuk mengembalikan tawanan perang mereka kepada mereka. Barang siapa di antara kalian yang suka untuk merelakannya, hendaklah ia melakukannya. Barang siapa yang ingin tetap memegang bagiannya hingga kita memberikannya kelak dari awal harta (fai) yang Allah berikan kepada kita, hendaklah ia melakukannya.”

Orang-orang berkata, “Kami merelakannya untuk mereka, wahai Rasulullah.”

Lalu beliau berkata kepada mereka, “Sesungguhnya kami tidak mengetahui siapa di antara kalian yang telah mengizinkan hal itu dan siapa yang belum mengizinkan. Kembalilah kalian hingga para pemuka kaum kalian menyampaikan urusan kalian kepada kami.”

Orang-orang pun kembali, lalu para pemuka kaum mereka berbicara kepada mereka. Kemudian mereka kembali kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu mengabarkan kepada beliau bahwa mereka telah merelakan dan mengizinkan. Inilah keterangan mengenai tawanan suku Hawazin yang sampai kepada kita.

Ini adalah akhir perkataan Az-Zuhri, yaitu: maka inilah keterangan yang sampai kepada kita.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2583 dan 2584

١٠ - بَابُ مَنۡ رَأَى الۡهِبَةَ الۡغَائِبَةَ جَائِزَةً

10. Bab Barang Siapa Berpendapat Bahwa Hibah atas Barang yang Belum Ada di Tangan Adalah Boleh

٢٥٨٣، ٢٥٨٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بۡنُ أَبِي مَرۡيَمَ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيۡلٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ قَالَ: ذَكَرَ عُرۡوَةُ: أَنَّ الۡمِسۡوَرَ بۡنَ مَخۡرَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا وَمَرۡوَانَ أَخۡبَرَاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ جَاءَهُ وَفۡدُ هَوَازِنَ، قَامَ فِي النَّاسِ، فَأَثۡنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهۡلُهُ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَّا بَعۡدُ، فَإِنَّ إِخۡوَانَكُمۡ جَاؤُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيۡتُ أَنۡ أَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ سَبۡيَهُمۡ، فَمَنۡ أَحَبَّ مِنۡكُمۡ أَنۡ يُطَيِّبَ ذٰلِكَ فَلۡيَفۡعَلۡ، وَمَنۡ أَحَبَّ أَنۡ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعۡطِيَهُ إِيَّاهُ مِنۡ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيۡنَا). فَقَالَ النَّاسُ: طَيَّبۡنَا لَكَ‏. [طرفاه في: ٢٣٠٧، ٢٣٠٨].

2583, 2584. Sa’id bin Abu Maryam telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami. Ia berkata: ‘Uqail menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab. Ia berkata: ‘Urwah menyebutkan: Al-Miswar bin Makhramah—radhiyallahu ‘anhuma—dan Marwan mengabarkan kepadanya:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—ketika utusan suku Hawazin datang kepada beliau, beliau berdiri di hadapan orang banyak lalu memuji Allah dengan pujian yang menjadi hak-Nya, kemudian beliau bersabda, “Amabakdu, sesungguhnya saudara-saudara kalian telah datang kepada kita dalam keadaan bertobat, dan sesungguhnya aku berpendapat untuk mengembalikan tawanan perang mereka kepada mereka. Barang siapa di antara kalian yang suka untuk merelakannya, hendaklah ia melakukannya. Dan barang siapa yang ingin tetap memegang bagiannya hingga kita memberikannya kelak dari awal harta fai yang Allah berikan kepada kita, (silakan ia memegang bagiannya).”

Orang-orang berkata, “Kami merelakannya untukmu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2539 dan 2540

١٣ - بَابُ مَنۡ مَلَكَ مِنَ الۡعَرَبِ رَقِيقًا، فَوَهَبَ وَبَاعَ وَجَامَعَ وَفَدَى وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ

13. Bab Orang dari Bangsa Arab yang Memiliki Budak Lalu Menghibahkannya, Menjualnya, Menggaulinya, Menerima Tebusannya, dan Menawan Keturunannya

وَقَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا عَبۡدًا مَمۡلُوكًا لَا يَقۡدِرُ عَلَى شَيۡءٍ وَمَنۡ رَزَقۡنَاهُ مِنَّا رِزۡقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنۡفِقُ مِنۡهُ سِرًّا وَجَهۡرًا هَلۡ يَسۡتَوُونَ الۡحَمۡدُ لِلهِ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾ [النحل: ٧٥].

Dan firman-Nya taala: “Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu pun dan seorang yang Kami beri rezeki yang baik dari Kami, lalu dia menafkahkan sebagian dari rezeki itu secara sembunyi dan secara terang-terangan. Apakah mereka itu sama? Segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tiada mengetahui.” (QS An-Nahl: 75).

٢٥٣٩، ٢٥٤٠ - حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِي مَرۡيَمَ قَالَ: أَخۡبَرَنِي اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: ذَكَرَ عُرۡوَةُ: أَنَّ مَرۡوَانَ وَالۡمِسۡوَرَ بۡنَ مَخۡرَمَةَ أَخۡبَرَاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفۡدُ هَوَازِنَ، فَسَأَلُوهُ أَنۡ يَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَالَهُمۡ وَسَبۡيَهُمۡ، فَقَالَ: (إِنَّ مَعِي مَنۡ تَرَوۡنَ، وَأَحَبُّ الۡحَدِيثِ إِلَيَّ أَصۡدَقُهُ، فَاخۡتَارُوا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ: إِمَّا الۡمَالَ وَإِمَّا السَّبۡيَ، وَقَدۡ كُنۡتُ اسۡتَأۡنَيۡتُ بِهِمۡ). وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ انۡتَظَرَهُمۡ بِضۡعَ عَشۡرَةَ لَيۡلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَيۡرُ رَادٍّ إِلَيۡهِمۡ إِلَّا إِحۡدَى الطَّائِفَتَيۡنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخۡتَارُ سَبۡيَنَا، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثۡنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهۡلُهُ، ثُمَّ قَالَ: (أَمَّا بَعۡدُ، فَإِنَّ إِخۡوَانَكُمۡ جَاؤُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيۡتُ أَنۡ أَرُدَّ إِلَيۡهِمۡ سَبۡيَهُمۡ، فَمَنۡ أَحَبَّ مِنۡكُمۡ أَنۡ يُطَيِّبَ ذٰلِكَ فَلۡيَفۡعَلۡ، وَمَنۡ أَحَبَّ أَنۡ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعۡطِيَهُ إِيَّاهُ مِنۡ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيۡنَا فَلۡيَفۡعَلۡ). فَقَالَ النَّاسُ: طَيَّبۡنَا ذٰلِكَ، قَالَ: (إِنَّا لَا نَدۡرِي مَنۡ أَذِنَ مِنۡكُمۡ مِمَّنۡ لَمۡ يَأۡذَنۡ، فَارۡجِعُوا حَتَّى يَرۡفَعَ إِلَيۡنَا عُرَفَاؤُكُمۡ أَمۡرَكُمۡ). فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمۡ عُرَفَاؤُهُمۡ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخۡبَرُوهُ: أَنَّهُمۡ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. فَهٰذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنۡ سَبۡيِ هَوَازِنَ‏. وَقَالَ أَنَسٌ: قَالَ عَبَّاسٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: فَادَيۡتُ نَفۡسِي وَفَادَيۡتُ عَقِيلًا. [طرفاه في: ٢٣٠٧، ٢٣٠٨].

2539, 2540. Ibnu Abu Maryam telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Al-Laits mengabarkan kepadaku dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab: ‘Urwah menyebutkan bahwasanya Marwan dan Al-Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri ketika utusan Hawazin mendatangi beliau, lalu mereka meminta kepada beliau agar mengembalikan harta-harta dan tawanan-tawanan mereka. Beliau berkata, “Sesungguhnya bersamaku ada orang-orang yang kalian lihat, dan perkataan yang paling aku sukai adalah yang paling jujur. Pilihlah salah satu dari dua kelompok: apakah harta, ataukah tawanan. Aku telah menunda pembagiannya demi menunggu kalian.”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—memang telah menanti kedatangan mereka selama belasan malam ketika beliau kembali dari Tha`if. Ketika makin jelas bagi mereka bahwasanya Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidak akan mengembalikan kepada mereka kecuali salah satu dari dua kelompok tersebut, mereka berkata, “Sesungguhnya kami memilih tawanan kami.”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri di hadapan orang-orang, lalu memuji Allah dengan pujian yang menjadi hak-Nya, kemudian beliau bersabda, “Amabakdu. Sesungguhnya saudara-saudara kalian telah datang kepada kita dalam keadaan bertobat, dan aku berpendapat untuk mengembalikan tawanan-tawanan mereka kepada mereka. Barang siapa di antara kalian yang dengan senang hati menyetujuinya, hendaklah ia melakukannya. Barang siapa yang ingin tetap mempertahankan bagiannya sampai kami memberikannya dari jatah pertama yang Allah kelak berikan kepada kita sebagai fai, hendaklah ia melakukannya.”

Orang-orang pun berkata, “Kami telah merelakannya.”

Beliau berkata, “Sesungguhnya kami tidak mengetahui siapa di antara kalian yang telah mengizinkan dari siapa yang belum mengizinkan. Kembalilah kalian sampai para pemuka kelompok kalian menyampaikan urusan kalian kepada kami.”

Orang-orang pun kembali, lalu para pemuka kelompok mereka berbicara dengan mereka. Kemudian mereka kembali kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu mengabarkan kepada beliau bahwasanya mereka telah merelakan dan mengizinkannya.

Inilah riwayat yang sampai kepada kami mengenai tawanan Hawazin. Dan Anas berkata: ‘Abbas berkata kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Aku telah menebus diriku dan menebus ‘Aqil.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2609

٢٥ - بَابُ مَنۡ أُهۡدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ وَعِنۡدَهُ جُلَسَاؤُهُ، فَهُوَ أَحَقُّ

25. Bab Seseorang yang Diberi Hadiah Sedangkan di Sisi-Nya Ada Teman-Teman Duduknya, Maka Ia Lebih Berhak atas Hadiah Tersebut

وَيُذۡكَرُ عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جُلَسَاءَهُ شُرَكَاؤُهُ، وَلَمۡ يَصِحَّ.

Disebutkan dari Ibnu ‘Abbas bahwasanya teman-teman duduknya adalah sekutu (yang berhak atas hadiah itu), namun riwayat ini tidak sahih.

٢٦٠٩ - حَدَّثَنَا ابۡنُ مُقَاتِلٍ: أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ اللهِ: أَخۡبَرَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ سَلَمَةَ بۡنِ كُهَيۡلٍ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا، فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالُوا لَهُ، فَقَالَ: (إِنَّ لِصَاحِبِ الۡحَقِّ مَقَالًا). ثُمَّ قَضَاهُ أَفۡضَلَ مِنۡ سِنِّهِ، وَقَالَ: (أَفۡضَلُكُمۡ أَحۡسَنُكُمۡ قَضَاءً). [طرفه في: ٢٣٠٥].

2609. Ibnu Muqatil telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah mengabarkan kepada kami: Syu’bah mengabarkan kepada kami dari Salamah bin Kuhail, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bahwasanya beliau mengambil (mengutang) seekor unta dengan umur tertentu, lalu pemiliknya datang menagihnya kepada beliau. Maka para sahabat menegurnya, lalu beliau bersabda, “Sesungguhnya pemilik hak itu memiliki hak untuk berbicara.”

Kemudian beliau melunasinya dengan unta yang lebih baik daripada umur untanya dan bersabda, “Orang yang paling utama di antara kalian adalah orang yang paling baik dalam melunasi utang.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2606

٢٦٠٦ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عُثۡمَانَ بۡنِ جَبَلَةَ قَالَ: أَخۡبَرَنِي أَبِي، عَنۡ شُعۡبَةَ، عَنۡ سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعۡتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ دَيۡنٌ، فَهَمَّ بِهِ أَصۡحَابُهُ، فَقَالَ: (دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الۡحَقِّ مَقَالًا). وَقَالَ: (اشۡتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعۡطُوهَا إِيَّاهُ). فَقَالُوا: إِنَّا لَا نَجِدُ سِنًّا إِلَّا سِنًّا هِيَ أَفۡضَلُ مِنۡ سِنِّهِ، قَالَ: (فَاشۡتَرُوهَا، فَأَعۡطُوهَا إِيَّاهُ، فَإِنَّ مِنۡ خَيۡرِكُمۡ أَحۡسَنَكُمۡ قَضَاءً). [طرفه في: ٢٣٠٥].

2606. ‘Abdullah bin ‘Utsman bin Jabalah telah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku dari Syu’bah, dari Salamah. Ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—. Ia berkata:

Seseorang mempunyai piutang kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, lalu para sahabat beliau hendak menindaknya. Beliau pun bersabda, “Biarkanlah dia, karena sesungguhnya pemilik hak itu memiliki hak untuk berbicara. Belikanlah untuknya seekor unta dengan umur sekian, lalu berikanlah kepadanya.”

Para sahabat berkata, “Sesungguhnya kami tidak menemukan unta dengan umur tersebut kecuali yang umurnya lebih baik daripada umur untanya.”

Beliau bersabda, “Belikanlah unta itu lalu berikan kepadanya, karena sesungguhnya di antara orang yang terbaik di antara kalian adalah orang yang paling baik dalam melunasi utang.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2401

١٣ - بَابٌ لِصَاحِبِ الۡحَقِّ مَقَالٌ

13. Bab Pemilik Hak Memiliki Hak untuk Berbicara

وَيُذۡكَرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (لَيُّ الۡوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرۡضَهُ). قَالَ سُفۡيَانُ: عِرۡضُهُ يَقُولُ: مَطَلۡتَنِي، وَعُقُوبَتُهُ: الۡحَبۡسُ.

Disebutkan dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—: “Penundaan pembayaran utang oleh orang yang mampu berakibat halalnya penjatuhan hukuman atasnya dan pencemaran kehormatannya.”

Sufyan berkata: Kehormatannya maksudnya dengan mengatakan, “Engkau telah menunda-nunda pembayaran utang kepadaku,” sedangkan hukuman atasnya adalah pemenjaraan.

٢٤٠١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحۡيَى، عَنۡ شُعۡبَةَ، عَنۡ سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ يَتَقَاضَاهُ فَأَغۡلَظَ لَهُ، فَهَمَّ بِهِ أَصۡحَابُهُ، فَقَالَ: (دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الۡحَقِّ مَقَالًا). [الحديث ٢٤٠١ - أطرافه في: ٢٣٠٥، ٢٣٠٦، ٢٣٩٠، ٢٣٩٣، ٢٦٠٦، ٢٦٠٩].

2401. Musaddad telah menceritakan kepada kami: Yahya menceritakan kepada kami dari Syu’bah, dari Salamah, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—: Seorang lelaki mendatangi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—untuk menagih utang lalu bersikap kasar kepada beliau. Para sahabat beliau pun hendak menindaknya, namun beliau bersabda, “Biarkanlah dia, karena sesungguhnya pemilik hak memiliki hak untuk berbicara.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2393

٧ - بَابُ حُسۡنِ الۡقَضَاءِ

7. Bab Baiknya Pelunasan Utang

٢٣٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيۡمٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الۡإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ ﷺ: (أَعۡطُوهُ). فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمۡ يَجِدُوا لَهُ إِلَّا سِنًّا فَوۡقَهَا، فَقَالَ: (أَعۡطُوهُ). فَقَالَ: أَوۡفَيۡتَنِي وَفَى اللهُ بِكَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنَّ خِيَارَكُمۡ أَحۡسَنُكُمۡ قَضَاءً). [طرفه في: ٢٣٠٥].

2393. Abu Nu’aim telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari Salamah, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—. Ia berkata:

Seseorang mempunyai piutang seekor unta dengan umur tertentu kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, lalu ia datang menagihnya kepada beliau. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berkata, “Berikanlah kepadanya.”

Para sahabat mencari unta dengan umur yang setara, namun mereka tidak menemukannya kecuali unta dengan umur yang lebih tua di atasnya. Beliau berkata, “Berikanlah kepadanya.”

Orang itu pun berkata, “Engkau telah melunasi utangku dengan sangat baik. Semoga Allah membalas kebaikanmu dengan sempurna.”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Sesungguhnya orang yang terbaik di antara kalian adalah orang yang paling baik dalam melunasi utang.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2392

٦ - بَابٌ هَلۡ يُعۡطَى أَكۡبَرَ مِنۡ سِنِّهِ

6. Bab Apakah Unta yang Berumur Lebih Tua daripada Umur Untanya Boleh Diberikan

٢٣٩٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنۡ يَحۡيَى، عَنۡ سُفۡيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بۡنُ كُهَيۡلٍ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَقَاضَاهُ بَعِيرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَعۡطُوهُ). فَقَالُوا: مَا نَجِدُ إِلَّا سِنًّا أَفۡضَلَ مِنۡ سِنِّهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَوۡفَيۡتَنِي أَوۡفَاكَ اللهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَعۡطُوهُ، فَإِنَّ مِنۡ خِيَارِ النَّاسِ أَحۡسَنَهُمۡ قَضَاءً). [طرفه في: ٢٣٠٥].

2392. Musaddad telah menceritakan kepada kami dari Yahya, dari Sufyan. Ia berkata: Salamah bin Kuhail menceritakan kepadaku dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—:

Seorang lelaki mendatangi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—untuk menagih seekor unta, maka Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berkata, “Berikanlah kepadanya.”

Para sahabat berkata, “Kami tidak menemukan kecuali unta dengan umur yang lebih baik daripada umur untanya.”

Orang itu pun berkata, “Engkau telah melunasi utangku dengan sangat baik. Semoga Allah membalas kebaikanmu dengan sempurna.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Berikanlah kepadanya, karena sesungguhnya di antara manusia yang paling baik adalah orang yang paling baik dalam melunasi utang.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2390

٤ - بَابُ اسۡتِقۡرَاضِ الۡإِبِلِ

4. Bab Utang Piutang Unta

٢٣٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡوَلِيدِ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ: أَخۡبَرَنَا سَلَمَةُ بۡنُ كُهَيۡلٍ قَالَ: سَمِعۡتُ أَبَا سَلَمَةَ بِبَيۡتِنَا بِمِنًى: يُحَدِّثُ عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَجُلًا تَقَاضَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَغۡلَظَ لَهُ، فَهَمَّ أَصۡحَابُهُ، فَقَالَ: (دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الۡحَقِّ مَقَالًا، وَاشۡتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فَأَعۡطُوهُ إِيَّاهُ). وَقَالُوا: لَا نَجِدُ إِلَّا أَفۡضَلَ مِنۡ سِنِّهِ، قَالَ: (اشۡتَرُوهُ، فَأَعۡطُوهُ إِيَّاهُ، فَإِنَّ خَيۡرَكُمۡ أَحۡسَنُكُمۡ قَضَاءً). [طرفه في: ٢٣٠٥].

2390. Abu Al-Walid telah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami: Salamah bin Kuhail mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Aku mendengar Abu Salamah di rumah kami di Mina menceritakan dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—:

Seorang lelaki menagih utang kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu bersikap kasar kepada beliau. Para sahabat beliau pun hendak menindaknya, namun beliau berkata, “Biarkanlah dia, karena sesungguhnya pemilik hak itu memiliki hak untuk berbicara. Belikanlah seekor unta untuknya, lalu berikanlah kepadanya.”

Para sahabat berkata, “Kami tidak menemukan kecuali unta yang lebih baik daripada umur untanya.”

Beliau berkata, “Belikanlah unta itu lalu berikan kepadanya, karena sesungguhnya orang yang terbaik di antara kalian adalah orang yang paling baik dalam melunasi utang.”

Shahih Al-Bukhari - 40. Kitab Wakalah

    ﷽

٤٠ – كِتَابُ الۡوَكَالَةِ

Kitab Wakalah (Pewakilan Urusan)

1. Bab seseorang mewakilkan kepada rekannya dalam pembagian dan selainnya
1. Hadis nomor 2299
2. Hadis nomor 2300
2. Bab Apabila Seorang Muslim Mewakilkan (Urusan) kepada Kafir Harbi di Wilayah Perang atau di Wilayah Islam, Hukumnya Boleh
1. Hadis nomor 2301
3. Bab Mewakilkan dalam Urusan Penukaran Uang dan Timbangan
1. Hadis nomor 2302 dan 2303
4. Bab Apabila Penggembala atau Wakil Melihat Seekor Domba Hendak Mati, atau Sesuatu yang Akan Rusak, Lalu Ia Menyembelihnya dan Memperbaiki Sesuatu yang Dikhawatirkan Kerusakannya
1. Hadis nomor 2304
5. Bab Pewakilan Urusan dari Orang yang Hadir Maupun Orang yang Tidak Hadir di Tempat Adalah Boleh
1. Hadis nomor 2305
6. Bab Pewakilan Urusan dalam Melunasi Utang
1. Hadis nomor 2306
7. Bab Apabila Seseorang Memberikan Sesuatu Melalui Seorang Wakil atau Perantara Suatu Kaum, Hal Itu Boleh
1. Hadis nomor 2307 dan 2308
8. Bab apabila seseorang mewakilkan orang lain agar dia memberi sesuatu yang tidak dia terangkan kadar yang akan diberikan, lalu si wakil memberikan sesuai kebiasaan masyarakat
1. Hadis nomor 2309
9. Bab Wanita Mewakilkan kepada Pemimpin Negara dalam Pernikahan
1. Hadis nomor 2310
10. Bab apabila mewakilkan kepada seseorang lalu si wakil meninggalkan sesuatu lalu yang mewakilkan membolehkannya, hal ini boleh; dan jika si wakil meminjamkannya hingga waktu yang ditentukan, ini boleh
1. Hadis nomor 2311
11. Bab Apabila Wakil Berjual Beli dengan Cara yang Batil, Maka Jual Belinya Batal
1. Hadis nomor 2312
12. Bab Pewakilan dalam Pengelolaan Wakaf dan Penyalurannya, serta Memberi Makan Sahabatnya dan Memakan Secara Patut
1. Hadis nomor 2313
13. Bab Pewakilan dalam Pelaksanaan Hudud
1. Hadis nomor 2314, 2315, dan 2316
14. Bab mewakilkan unta atau sapi (untuk hadyu) dan perjanjiannya
1. Hadis nomor 2317
15. Bab Apabila Seseorang Berkata kepada Wakilnya, “Salurkanlah Harta Ini di Tempat yang Diperlihatkan Allah Kepadamu,” dan Wakil Itu Berkata, “Aku telah Mendengar Perkataanmu”
1. Hadis nomor 2318
16. Bab Pewakilan Orang yang Tepercaya dalam Menjaga Gudang Harta dan Sejenisnya
1. Hadis nomor 2319