٢٦٥٧ - [نُعَيۡمُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ الۡعَدَوِيُّ]:
2657. Nu’aim bin ‘Abdullah Al-‘Adawi
نُعَيۡمُ بۡنُ عَبۡدِ اللّٰهِ النَّحَّامُ، الۡقُرَشِيُّ الۡعَدَوِيُّ. هُوَ
نُعَيۡمُ بۡنُ عَبۡدِ اللّٰهِ بۡنِ أَسِيدِ بۡنِ عَبۡدِ عَوۡفِ بۡنِ عُبَيۡدِ
بۡنِ عُوَيۡجِ بۡنِ عَدِيِّ بۡنِ كَعۡبِ بۡنِ لُؤَيٍّ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ
النَّحَّامَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (دَخَلۡتُ الۡجَنَّةَ فَسَمِعۡتُ
نَحۡمَةً مِنۡ نُعَيۡمٍ فِيهَا). وَالنَّحۡمَةُ السَّعۡلَةُ، وَقِيلَ
النَّحۡمَةُ النَّحۡنَحَةُ الۡمَمۡدُودَةُ آخِرُهَا، فَسُمِّيَ بِذٰلِكَ
النَّحَّامَ. كَانَ نُعَيۡمٌ النَّحَّامُ قَدِيمَ الۡإِسۡلَامِ، يُقَالُ:
إِنَّهُ أَسۡلَمَ بَعۡدَ عَشَرَةِ أَنۡفُسٍ قَبۡلَ إِسۡلَامِ عُمَرَ بۡنِ
الۡخَطَّابِ. وَكَانَ يَكۡتُمُ إِسۡلَامَهُ، وَمَنَعَهُ قَوۡمُهُ لِشَرَفِهِ
فِيهِمۡ مِنَ الۡهِجۡرَةِ، لِأَنَّهُ كَانَ يُنۡفِقُ عَلَى أَرَامِلِ بَنِي
عَدِيٍّ وَأَيۡتَامِهِمۡ وَيَمُونُهُمۡ، فَقَالُوا: أَقِمۡ عِنۡدَنَا عَلَى
أَيِّ دِينٍ شِئۡتَ، وَأَقِمۡ فِي رَبۡعِكَ، وَاكۡفِنَا مَا أَنۡتَ كَافٍ مِنۡ
أَمۡرِ أَرَامِلِنَا، فَوَاللّٰهِ لَا يَتَعَرَّضُ لَكَ أَحَدٌ إِلَّا ذَهَبَتۡ
أَنۡفُسُنَا جَمِيعًا دُونَكَ. وَزَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ حِينَ
قَدِمَ عَلَيۡهِ: (قَوۡمُكَ، يَا نُعَيۡمُ، كَانُوا خَيۡرًا لَكَ مِنۡ قَوۡمِي
لِي). قَالَ: بَلۡ قَوۡمُكَ خَيۡرٌ يَا رَسُولَ اللّٰهِ. قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ
ﷺ: (قَوۡمِي أَخۡرَجُونِي، وَأَقَرَّكَ قَوۡمُكَ) وَزَادَ الزُّبَيۡرُ - فِي
هٰذَا الۡخَبَرِ فَقَالَ نُعَيۡمٌ: يَا رَسُولَ اللّٰهِ، قَوۡمُكَ أَخۡرَجُوكَ
إِلَى الۡهِجۡرَةِ وَقَوۡمِي حَبَسُونِي عَنۡهَا. وَكَانَتۡ هِجۡرَةُ نُعَيۡمٍ
عَامَ خَيۡبَرَ. وَقِيلَ: بَلۡ هَاجَرَ فِي أَيَّامِ الۡحُدَيۡبِيَةِ وَقِيلَ:
إِنَّهُ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى كَانَ قَبۡلَ الۡفَتۡحِ.
Nu’aim bin ‘Abdullah An-Nahham Al-Qurasyi Al-‘Adawi. Beliau adalah Nu’aim bin
'Abdullah bin Asid bin ‘Abd ‘Auf bin ‘Ubaid bin ‘Uwaij bin ‘Adi bin Ka’b bin
Lu`ay. Beliau dinamakan An-Nahham karena Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa
sallam—bersabda, “Aku masuk janah, lalu aku mendengar nahmah (suara
deham/batuk kecil) dari Nu’aim di dalamnya.”
An-Nahmah berarti batuk. Ada pula yang berpendapat bahwa an-nahmah adalah
suara berdeham yang panjang di akhirnya, maka karena itulah beliau dijuluki
An-Nahham.
Nu’aim An-Nahham termasuk orang yang terdahulu masuk Islam. Dikatakan bahwa
beliau masuk Islam setelah sepuluh orang, sebelum masuk Islamnya ‘Umar bin
Al-Khaththab. Beliau sempat menyembunyikan keislamannya. Kaumnya menghalangi
beliau untuk hijrah karena kedudukannya yang mulia di tengah mereka, sebab
beliau senantiasa memberikan nafkah kepada para janda dan anak yatim Bani ‘Adi
serta menyantuni mereka. Mereka berkata, “Tinggallah bersama kami pada agama
apa pun yang engkau kehendaki, tinggallah di kediamanmu, dan urusilah untuk
kami apa yang biasa engkau urus dari perkara janda-janda kami! Demi Allah,
tidak ada seorang pun yang akan mengganggumu kecuali kami semua akan
mempertaruhkan nyawa untuk membelamu.”
Mereka mengklaim bahwa Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda kepada
Nu’aim ketika datang menemui beliau, “Kaummu, wahai Nu’aim, lebih baik
kepadamu daripada kaumku kepadaku.”
Nu’aim menjawab, “Bahkan kaummu lebih baik, wahai Rasulullah.”
Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Kaumku mengusirku,
sedangkan kaummu menahan kepergianmu.”
Az-Zubair menambahkan dalam riwayat ini: Nu’aim berkata, “Wahai Rasulullah,
kaummu mengusirmu menuju hijrah, sedangkan kaummu menahanku darinya.”
Hijrah Nu’aim terjadi pada tahun Perang Khaibar. Ada pula yang berpendapat
beliau hijrah pada masa Perjanjian Hudaibiah, dan ada yang berpendapat beliau
menetap di Makkah hingga menjelang Fatah Makkah.
وَاخۡتُلِفَ فِي وَقۡتِ وَفَاتِهِ، فَقِيلَ: قُتِلَ بِأَجۡنَادِينَ شَهِيدًا
سَنَةَ ثَلَاثَ عَشۡرَةَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ أَبِي بَكۡرٍ. وَقِيلَ: قُتِلَ
يَوۡمَ الۡيَرۡمُوكِ )شَهِيدًا( فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمۡسَ عَشۡرَةَ فِي
خِلَافَةِ عُمَرَ، وَقَالَ الۡوَاقِدِيُّ: كَانَ نُعَيۡمٌ قَدۡ هَاجَرَ
أَيَّامَ الۡحُدَيۡبِيَةِ، فَشَهِدَ مَعَ النَّبِيَّ ﷺ مَا بَعۡدَ ذٰلِكَ مِنَ
الۡمَشَاهِدِ، وَقُتِلَ يَوۡمَ الۡيَرۡمُوكِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمۡسَ
عَشۡرَةَ. يَرۡوِي عَنۡهُ نَافِعٌ، وَمُحَمَّدُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ
التَّيۡمِيُّ، وَمَا أَظُنُّهُمَا سَمِعَا مِنۡهُ.
Terjadi perbedaan pendapat mengenai waktu wafatnya. Ada yang mengatakan beliau
gugur syahid di Ajnadin pada tahun 13 H di akhir kekhalifahan Abu Bakr. Ada
pula yang mengatakan beliau gugur syahid pada hari Perang Yarmuk di bulan
Rajab tahun 15 H pada masa kekhalifahan ‘Umar. Al-Waqidi berkata: Nu’aim telah
hijrah pada masa Hudaibiah, lalu ikut serta bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi
wa sallam—dalam peperangan setelah itu, dan beliau gugur pada hari Yarmuk di
bulan Rajab tahun 15 H. Nafi’ dan Muhammad bin Ibrahim At-Taimi meriwayatkan
darinya, namun aku tidak mengira keduanya mendengar langsung darinya.