٤٤ - بَابُ تَزۡوِيجِ الۡيَتِيمَةِ
44. Bab Menikahkan Anak Perempuan Yatim
لِقَوۡلِهِ: ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَنۡ لَا تُقۡسِطُوا فِي الۡيَتَامَى فَانۡكِحُوا﴾ [النساء: ٣]، وَإِذَا قَالَ لِلۡوَلِيِّ: زَوِّجۡنِي فُلَانَةَ، فَمَكُثَ سَاعَةً، أَوۡ قَالَ: مَا مَعَكَ؟ فَقَالَ: مَعِي كَذَا وَكَذَا، أَوۡ لَبِثَا، ثُمَّ قَالَ: زَوَّجۡتُكَهَا، فَهُوَ جَائِزٌ. فِيهِ سَهۡلٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Karena firman-Nya: “Dan jika kalian takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim, maka nikahilah …” (QS An-Nisa’: 3).
Apabila seseorang berkata kepada wali, “Nikahkanlah aku dengan Fulanah,” lalu ia menanti sesaat; Atau sang wali berkata, “Mahar apa yang ada padamu?”, lalu ia menjawab, “Aku memiliki ini dan itu,” atau keduanya menunggu sejenak, kemudian wali itu berkata, “Aku nikahkan engkau dengannya,” maka hal itu boleh (sah). Mengenai hal ini terdapat riwayat dari Sahl, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.
٥١٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ: أَخۡبَرَنَا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ. وَقَالَ اللَّيۡثُ: حَدَّثَنِي عُقَيۡلٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: أَخۡبَرَنِي عُرۡوَةُ بۡنُ الزُّبَيۡرِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَ لَهَا: يَا أُمَّتَاهۡ: ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُوا فِي اليَتَامَى﴾ إِلَى: ﴿مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَانُكُمۡ﴾ [النساء: ٣] قَالَتۡ عَائِشَةُ: يَا ابۡنَ أُخۡتِي، هٰذِهِ اليَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجۡرِ وَلِيِّهَا، فَيَرۡغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنۡ يَنۡتَقِصَ مِنۡ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا عَنۡ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنۡ يُقۡسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكۡمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنۡ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتۡ عَائِشَةُ: اسۡتَفۡتَى النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعۡدَ ذٰلِكَ، فَأَنۡزَلَ اللهُ: ﴿وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ إِلَى: ﴿وَتَرۡغَبُونَ﴾ [النساء: ١٢٧] فَأَنۡزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمۡ فِي هٰذِهِ الۡآيَةِ: أَنَّ اليَتِيمَةَ إِذَا كَانَتۡ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتۡ مَرۡغُوبًا عَنۡهَا فِي قِلَّةِ المَالِ وَالجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيۡرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتۡ: فَكَمَا يَتۡرُكُونَهَا حِينَ يَرۡغَبُونَ عَنۡهَا، فَلَيۡسَ لَهُمۡ أَنۡ يَنۡكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلَّا أَنۡ يُقۡسِطُوا لَهَا وَيُعۡطُوهَا حَقَّهَا الۡأَوۡفَى مِنَ الصَّدَاقِ. [طرفه في: ٢٤٩٤].
5140. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami: Syu'aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri. Dan Al-Laits berkata: ‘Uqail menceritakan kepadaku, dari Ibnu Syihab: ‘Urwah bin Az-Zubair mengabarkan kepadaku: Ia bertanya kepada Aisyah—radhiyallahu ‘anha—, ia berkata kepadanya: Wahai Ibuku, (bagaimana tentang ayat): “Dan jika kalian takut tidak dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim …” sampai: “… atau hamba sahaya yang kalian miliki.” (QS An-Nisa’: 3)?
‘Aisyah berkata: Wahai putra saudaraku, ayat ini berkenaan dengan anak perempuan yatim yang berada di bawah pengasuhan walinya, lalu sang wali tertarik akan kecantikan dan hartanya, serta berkeinginan untuk mengurangi maharnya. Mereka dilarang menikahi anak-anak perempuan yatim tersebut kecuali jika mereka berlaku adil kepada mereka dalam menyempurnakan maharnya, dan mereka diperintahkan untuk menikahi wanita-wanita lain selain mereka.
‘Aisyah berkata: Orang-orang meminta fatwa kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—setelah itu, lalu Allah menurunkan ayat: “Dan mereka meminta fatwa kepadamu tentang para wanita …” sampai: “… sedang kalian ingin (menikahi mereka)” (QS An-Nisa’: 127). Maka Allah—‘azza wa jalla—menurunkan ayat untuk mereka dalam hal ini: Anak perempuan yatim apabila memiliki harta dan kecantikan, mereka berkeinginan untuk menikahi, mengambil nasab, serta menentukan maharnya. Namun apabila anak perempuan yatim itu tidak disukai karena sedikitnya harta dan kecantikannya, mereka meninggalkannya dan mengambil wanita-wanita lain selainnya.
‘Aisyah melanjutkan: Jadi, sebagaimana mereka meninggalkannya ketika mereka tidak menyukainya, mereka juga tidak berhak untuk menikahinya ketika mereka menyukainya, kecuali jika mereka berlaku adil kepadanya dan memberikannya hak maharnya yang paling sempurna.