Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2695 dan 2696

٥ - بَابٌ إِذَا اصۡطَلَحُوا عَلَى صُلۡحِ جَوۡرٍ فَالصُّلۡحُ مَرۡدُودٌ

5. Bab Apabila Mereka Bersepakat atas Perdamaian yang Zalim, Maka Perdamaian Itu Tertolak

٢٦٩٥، ٢٦٩٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِي ذِئۡبٍ: حَدَّثَنَا الزُّهۡرِيُّ، عَنۡ عُبَيۡدِ اللهِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ وَزَيۡدِ بۡنِ خَالِدٍ الۡجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَا: جَاءَ أَعۡرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اقۡضِ بَيۡنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، فَقَامَ خَصۡمُهُ فَقَالَ: صَدَقَ، اقۡضِ بَيۡنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، فَقَالَ الۡأَعۡرَابِيُّ: إِنَّ ابۡنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هٰذَا، فَزَنَى بِامۡرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي: عَلَى ابۡنِكَ الرَّجۡمُ، فَفَدَيۡتُ ابۡنِي مِنۡهُ بِمِائَةٍ مِنَ الۡغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلۡتُ أَهۡلَ الۡعِلۡمِ فَقَالُوا: إِنَّمَا عَلَى ابۡنِكَ جَلۡدُ مِائَةٍ وَتَغۡرِيبُ عَامٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (لَأَقۡضِيَنَّ بَيۡنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ، أَمَّا الۡوَلِيدَةُ وَالۡغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيۡكَ، وَعَلَى ابۡنِكَ جَلۡدُ مِائَةٍ وَتَغۡرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنۡتَ يَا أُنَيۡسُ - لِرَجُلٍ - فَاغۡدُ عَلَى امۡرَأَةِ هٰذَا فَارۡجُمۡهَا). فَغَدَا عَلَيۡهَا أُنَيۡسٌ فَرَجَمَهَا.

[طرفاه في: ٢٣١٤، ٢٣١٥].

2695, 2696. Adam telah menceritakan kepada kami: Ibnu Abu Dzi`b menceritakan kepada kami: Az-Zuhri menceritakan kepada kami dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al-Juhani—radhiyallahu ‘anhuma—. Keduanya berkata:

Seorang Arab Badui datang lalu berkata, “Wahai Rasulullah, putuskanlah perkara di antara kami dengan Kitabullah.”

Lalu lawannya berdiri seraya berkata, “Ia benar, putuskanlah perkara di antara kami dengan Kitabullah.”

Orang Arab Badui itu berkata, “Sesungguhnya anak lakiku dahulu adalah pekerja harian pada orang ini, lalu ia berzina dengan istrinya. Orang-orang mengatakan kepadaku: ‘Anakmu harus dirajam,’ maka aku menebus anakku darinya dengan seratus ekor kambing dan seorang budak wanita. Kemudian aku bertanya kepada para ahli ilmu, lalu mereka berkata: ‘Sesungguhnya kewajiban atas anakmu hanyalah dihukum cambuk seratus kali dan diasingkan selama satu tahun.’”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Sungguh, aku benar-benar akan memutuskan perkara di antara kalian berdua dengan Kitabullah. Adapun budak wanita dan kambing tersebut dikembalikan kepadamu, dan atas anakmu hukuman cambuk seratus kali serta pengasingan selama satu tahun. Adapun engkau, wahai Unais—kepada seorang lelaki—pergilah besok pagi kepada istri orang ini, lalu rajamlah ia.”

Unais pergi besok harinya kepada wanita itu lalu merajamnya.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2649

٢٦٤٩ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عُبَيۡدِ اللهِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ، عَنۡ زَيۡدِ بۡنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ، عَنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ: أَنَّهُ أَمَرَ فِيمَنۡ زَنَى وَلَمۡ يُحۡصِنۡ بِجَلۡدِ مِائَةٍ، وَتَغۡرِيبِ عَامٍ. [طرفه في: ٢٣١٤].

2649. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah, dari Zaid bin Khalid—radhiyallahu ‘anhu—, dari Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—: Beliau memerintahkan terhadap orang yang berzina dan belum pernah menikah untuk dihukum cambuk seratus kali dan diasingkan selama satu tahun.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2777

٢٧٧٧ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنۡ أَيُّوبَ، عَنۡ نَافِعٍ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: أَنَّ عُمَرَ اشۡتَرَطَ فِي وَقۡفِهِ: أَنۡ يَأۡكُلَ مَنۡ وَلِيَهُ وَيُوكِلَ صَدِيقَهُ، غَيۡرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا. [طرفه في: ٢٣١٣].

2777. Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami dari Ayyub, dari Nafi’, dari Ibnu ‘Umar—radhiyallahu ‘anhuma—: ‘Umar mensyaratkan dalam wakafnya bahwa orang yang mengurusnya (nazir) boleh mengambil manfaat darinya dan menyedekahkan kepada sahabatnya tanpa bermaksud menimbun harta.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2773

٣٠ - بَابُ الۡوَقۡفِ لِلۡغَنِيِّ وَالۡفَقِيرِ وَالضَّيۡفِ

30. Bab Wakaf untuk Orang Kaya, Orang Fakir, dan Tamu

٢٧٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ: حَدَّثَنَا ابۡنُ عَوۡنٍ، عَنۡ نَافِعٍ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ وَجَدَ مَالًا بِخَيۡبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخۡبَرَهُ، قَالَ: (إِنۡ شِئۡتَ تَصَدَّقۡتَ بِهَا). فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الۡفُقَرَاءِ وَالۡمَسَاكِينِ، وَذِي الۡقُرۡبَى، وَالضَّيۡفِ. [طرفه في: ٢٣١٣].

2773. Abu ‘Ashim telah menceritakan kepada kami: Ibnu ‘Aun menceritakan kepada kami dari Nafi’, dari Ibnu ‘Umar: ‘Umar—radhiyallahu ‘anhu—memperoleh harta (berupa tanah) di Khaibar, lalu ia mendatangi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan mengabarkannya kepada beliau. Beliau bersabda, “Jika engkau mau, sedekahkanlah ia.”

‘Umar pun menyedekahkan hasil tanahnya bagi orang-orang fakir, orang-orang miskin, kaum kerabat, dan tamu.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2772

٢٩ - بَابُ الۡوَقۡفِ كَيۡفَ يُكۡتَبُ؟

29. Bab Bagaimana (Akad) Wakaf Ditulis?

٢٧٧٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بۡنُ زُرَيۡعٍ: حَدَّثَنَا ابۡنُ عَوۡنٍ، عَنۡ نَافِعٍ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ بِخَيۡبَرَ أَرۡضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: أَصَبۡتُ أَرۡضًا، لَمۡ أُصِبۡ مَالًا قَطُّ أَنۡفَسَ مِنۡهُ، فَكَيۡفَ تَأۡمُرُنِي بِهِ؟ قَالَ: (إِنۡ شِئۡتَ حَبَّسۡتَ أَصۡلَهَا وَتَصَدَّقۡتَ بِهَا). فَتَصَدَّقَ عُمَرُ: أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصۡلُهَا، وَلَا يُوهَبُ، وَلَا يُورَثُ، فِي الۡفُقَرَاءِ، وَالۡقُرۡبَى، وَالرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَالضَّيۡفِ، وَابۡنِ السَّبِيلِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَى مَنۡ وَلِيَهَا أَنۡ يَأۡكُلَ مِنۡهَا بِالۡمَعۡرُوفِ، أَوۡ يُطۡعِمَ صَدِيقًا غَيۡرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ. [طرفه في: ٢٣١٣].

2772. Musaddad telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Zurai’ menceritakan kepada kami: Ibnu ‘Aun menceritakan kepada kami dari Nafi’, dari Ibnu ‘Umar—radhiyallahu ‘anhuma—. Ia berkata:

‘Umar memperoleh sebidang tanah di Khaibar, lalu ia mendatangi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—seraya berkata, “Aku memperoleh sebidang tanah yang belum pernah aku mendapatkan harta yang lebih berharga daripadanya, maka apa yang engkau perintahkan kepadaku mengenainya?”

Beliau bersabda, “Jika engkau mau, tahanlah pokok hartanya dan sedekahkanlah hasilnya.”

‘Umar pun menyedekahkannya dengan syarat bahwa harta pokoknya tidak boleh dijual, tidak boleh dihibahkan, dan tidak boleh diwarisi, diperuntukkan bagi orang-orang fakir, kaum kerabat, (pembebasan) para budak, di jalan Allah, tamu, dan ibnusabil. Tidak ada dosa bagi orang yang mengurusnya untuk mengambil manfaat darinya secara patut, atau menyedekahkan kepada sahabatnya tanpa bermaksud menimbun harta padanya.