Sunan Abu Dawud hadits nomor 2476

٨١ - بَابٌ فِي الۡمُسۡتَحَاضَةِ تَعۡتَكِفُ 

81. Bab tentang wanita yang mengalami istihadah melakukan iktikaf 

٢٤٧٦ – (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عِيسَى وَقُتَيۡبَةُ [بۡنُ سَعِيدٍ] قَالَا: نا يَزِيدُ، عَنۡ خَالِدٍ، عَنۡ عِكۡرِمَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا] قَالَتۡ: اعۡتَكَفَتۡ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ امۡرَأَةٌ مِنۡ أَزۡوَاجِهِ، فَكَانَتۡ تَرَى الصُّفۡرَةَ وَالۡحُمۡرَةَ، فَرُبَّمَا وَضَعۡنَا الطَّسۡتَ تَحۡتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي. [خ]. 

2476. [Sahih] Muhammad bin ‘Isa dan Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata: Yazid menceritakan kepada kami dari Khalid, dari ‘Ikrimah, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha. Beliau mengatakan: Salah seorang istri Nabi ikut iktikaf bersama beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia melihat cairan yang keluar ada yang berwarna kekuningan dan ada yang berwarna kemerahan. Terkadang kami meletakkan baskom di bawahnya ketika dia sedang salat.

Sunan Abu Dawud hadits nomor 2469, 2470, dan 2471

٢٤٦٩ – (صحيح) حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ بۡنُ حَرۡبٍ وَمُسَدَّدٌ، قَالَا: نا حَمَّادُ بۡنُ زَيۡدٍ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَائِشَةَ قَالَتۡ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَكُونُ مُعۡتَكِفًا فِي الۡمَسۡجِدِ فَيُنَاوِلُنِي رَأۡسَهُ مِنۡ خَلَلِ الۡحُجۡرَةِ فَأَغۡسِلُ رَأۡسَهُ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: فَأُرَجِّلُهُ - وَأَنَا حَائِضٌ. [ق]. 

2469. [Sahih] Sulaiman bin Harb dan Musaddad telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata: Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah. Beliau mengatakan: Dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam beriktikaf di dalam masjid. Beliau menjulurkan kepala beliau dari celah kamar lalu aku basuh kepala beliau—Musaddad berkata: Lalu aku sisir beliau—dalam keadaan aku sedang haid. 

٢٤٧٠ – (صحيح) حَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ مُحَمَّدِ بۡنِ شَبُّويَهِ الۡمَرۡوَزِيُّ، نا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعۡمَرٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ عَلِيِّ بۡنِ حُسَيۡنٍ، عَنۡ صَفِيَّةَ قَالَتۡ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُعۡتَكِفًا، فَأَتَيۡتُهُ أَزُورُهُ لَيۡلًا، فَحَدَّثۡتُهُ، ثُمَّ قُمۡتُ، فَانۡقَلَبۡتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقۡلِبَنِي، وَكَانَ مَسۡكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بۡنِ زَيۡدٍ، فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنَ الۡأَنۡصَارِ، فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ ﷺ أَسۡرَعَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (عَلَى رِسۡلِكُمَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنۡتُ حُيَيٍّ) قَالَا: سُبۡحَانَ اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ!! قَالَ: (إِنَّ الشَّيۡطَانَ يَجۡرِي مِنَ الۡإِنۡسَانِ مَجۡرَى الدَّمِ، فَخَشِيتُ أَنۡ يَقۡذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيۡئًا) أَوۡ قَالَ: (شَرًّا). [ق]. 

2470. [Sahih] Ahmad bin Muhammad bin Syabbuyah Al-Marwazi telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma’mar mengabarkan keapda kami dari Az-Zuhri, dari ‘Ali bin Husain, dari Shafiyyah. Beliau mengatakan: Dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah beriktikaf. Aku datang mengunjungi beliau di malam hari lalu aku bercakap-cakap dengan beliau. Kemudian aku bangkit hendak pulang. Beliau ikut bangkit bersamaku untuk mengantarku pulang. Ketika itu tempat tinggal Shafiyyah berada di rumah Usamah bin Zaid. Ada dua orang ansar lewat. Ketika keduanya melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, keduanya mempercepat jalannya. 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kalian berdua pelan-pelan saja, sesungguhnya dia adalah Shafiyyah binti Huyayy.” 

Keduanya berkata, “Mahasuci Allah wahai Rasulullah.” 

Nabi bersabda, “Sesungguhnya setan berjalan di tempat aliran darah manusia, sehingga aku khawatir setan akan melontarkan sesuatu pada hati kalian berdua.” Atau beliau bersabda, “(melontarkan) keburukan.” 

٢٤٧١ – (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يَحۡيَى بۡنِ فَارِسٍ، نا أَبُو الۡيَمَانِ، نا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، بِإِسۡنَادِهِ بِهَٰذَا، قَالَتۡ: حَتَّى إِذَا كَانَ عِنۡدَ بَابِ الۡمَسۡجِدِ الَّذِي عِنۡدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ بِهِمَا رَجُلَانِ، وَسَاقَ مَعۡنَاهُ. [م]. 

2471. [Sahih] Muhammad bin Yahya bin Faris telah menceritakan kepada kami: Abu Al-Yaman menceritakan kepada kami: Syu’aib menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, melalui sanadnya ini. Shafiyyah berkata: Sampai ketika berada di dekat pintu masjid yang di dekat pintu Ummu Salamah, ada dua pria melewati keduanya. Beliau melanjutkan semakna hadis tersebut.

Sunan Abu Dawud hadits nomor 2387

٣٥ - بَابُ كَرَاهِيَتِهِ لِلشَّابِّ 

35. Bab dibencinya mencium istri bagi pemuda 

٢٣٨٧ – (حسن صحيح)حَدَّثَنَا نَصۡرُ بۡنُ عَلِيٍّ، أنا أَبُو أَحۡمَدَ - يَعۡنِي الزُّبَيۡرِيَّ - أنا إِسۡرَائِيلُ، عَنۡ أَبِي الۡعَنۡبَسِ، عَنِ الۡأَغَرِّ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الۡمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ، فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيۡخٌ، وَالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ. 

2387. [Hasan Sahih] Nashr bin ‘Ali telah menceritakan kepada kami: Abu Ahmad Az-Zubairi mengabarkan kepada kami: Isra`il mengabarkan kepada kami dari Abu Al-‘Anbas, dari Al-Agharr, dari Abu Hurairah, bahwa seseorang bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang bermesraan dengan istri bagi orang yang berpuasa, lalu beliau memberi rukhsah kepadanya. Lalu ada orang lain yang datang kepada beliau dan bertanya hal yang sama kepada beliau namun beliau melarangnya. Ternyata yang beliau beri rukhsah adalah seorang yang sudah tua sementara yang beliau larang adalah orang yang masih muda.

Sunan Abu Dawud hadits nomor 2386

٣٤ - بَابُ الصَّائِمِ يَبۡلَعُ الرِّيقَ 

34. Bab orang yang berpuasa menelan air liur 

٢٣٨٦ – (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عِيسَى، نا مُحَمَّدُ بۡنُ دِينَارٍ، نا سَعۡدُ بۡنُ أَوۡسٍ الۡعَبۡدِيُّ، عَنۡ مِصۡدَعٍ أَبِي يَحۡيَى، عَنۡ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا. 

2386. [Daif] Muhammad bin ‘Isa telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Dinar menceritakan kepada kami: Sa’d bin Aus Al-‘Abdi menceritakan kepada kami dari Mishda’ Abu Yahya, dari ‘Aisyah, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu menciumnya dalam keadaan beliau berpuasa dan mengisap lidahnya.

Sunan Abu Dawud hadits nomor 2317 dan 2318

٣ - بَابُ مَنۡ قَالَ: هِيَ مُثۡبَتَةٌ لِلشَّيۡخِ وَالۡحُبۡلَى 

3. Bab barang siapa yang berkata: Ayat tersebut tetap berlaku bagi orang yang sudah tua dan wanita hamil 

٢٣١٧ – (صحيح) حَدَّثَنَا مُوسَى بۡنُ إِسۡمَاعِيلَ، نا أَبَانُ، نا قَتَادَةُ، أَنَّ عِكۡرِمَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ ابۡنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أُثۡبِتَتۡ لِلۡحُبۡلَى وَالۡمُرۡضِعِ. 

2317. [Sahih] Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami: Aban menceritakan kepada kami: Qatadah menceritakan kepada kami bahwa ‘Ikrimah menceritakan kepadanya bahwa Ibnu ‘Abbas mengatakan: Ayat tersebut tetap berlaku bagi wanita hamil dan menyusui. 

٢٣١٨ – (شاذ) حَدَّثَنَا ابۡنُ الۡمُثَنَّى، نا ابۡنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنۡ سَعِيدٍ، عَنۡ قَتَادَةَ، عَنۡ عَزۡرَةَ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ جُبَيۡرٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدۡيَةٌ طَعَامُ مِسۡكِينٍ﴾ قَالَ: كَانَتۡ رُخۡصَةً لِلشَّيۡخِ الۡكَبِيرِ وَالۡمَرۡأَةِ الۡكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنۡ يُفۡطِرَا وَيُطۡعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوۡمٍ مِسۡكِينًا، وَالۡحُبۡلَى وَالۡمُرۡضِعِ إِذَا خَافَتَا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعۡنِي عَلَى أَوۡلَادِهِمَا [أَفۡطَرَتَا وَأَطۡعَمَتَا]. 

2318. [Syadz] Ibnu Al-Mutsanna telah menceritakan kepada kami: Ibnu Abu ‘Adi menceritakan kepada kami dari Sa’id, dari Qatadah, dari ‘Azrah, dari Sa’id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas: (Ayat yang artinya), “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) untuk membayar fidiah, (yaitu): memberi makan seorang miskin.” Beliau mengatakan: Ayat itu sebagai rukhsah untuk orang yang sudah sangat tua dan wanita yang sudah tua dalam keadaan keduanya berat untuk menjalankan puasa, maka dua golongan tersebut boleh tidak berpuasa dan sebagai gantinya memberi makan satu orang miskin setiap harinya. Juga sebagai rukhsah untuk wanita hamil dan menyusui jika khawatir. Abu Dawud berkata: Yakni (khawatir) terhadap anaknya, maka boleh tidak berpuasa dan memberi makan.