Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6877

٥ - بَابٌ إِذَا قَتَلَ بِحَجَرٍ أَوۡ بِعَصًا

5. Bab Apabila Seseorang Membunuh dengan Batu atau Tongkat

٦٨٧٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ إِدۡرِيسَ، عَنۡ شُعۡبَةَ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ زَيۡدِ بۡنِ أَنَسٍ، عَنۡ جَدِّهِ أَنَسِ بۡنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَتۡ جَارِيَةٌ عَلَيۡهَا أَوۡضَاحٌ بِالۡمَدِينَةِ، قَالَ: فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ، قَالَ: فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: (فُلَانٌ قَتَلَكِ؟). فَرَفَعَتۡ رَأۡسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيۡهَا، قَالَ: (فُلَانٌ قَتَلَكِ؟). فَرَفَعَتۡ رَأۡسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ: (فُلَانٌ قَتَلَكِ؟). فَخَفَضَتۡ رَأۡسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَتَلَهُ بَيۡنَ الۡحَجَرَيۡنِ.

6877. Muhammad telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah bin Idris mengabarkan kepada kami dari Syu’bah, dari Hisyam bin Zaid bin Anas, dari kakeknya, Anas bin Malik. Ia berkata: Seorang anak perempuan keluar di Madinah dengan mengenakan perhiasan-perhiasan perak.

Anas berkata: Lalu seorang Yahudi melemparnya dengan batu.

Anas berkata: Kemudian si anak dibawa kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dalam keadaan meregang nyawa. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—lalu bertanya kepadanya, “Apakah si Fulan membunuhmu?”

Ia mengangkat kepalanya. Beliau mengulanginya lagi dan bertanya, “Apakah si Fulan membunuhmu?”

Ia mengangkat kepalanya. Beliau lalu bertanya kepadanya pada kali yang ketiga, “Apakah si Fulan membunuhmu?”

Ia menundukkan kepalanya. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—kemudian memanggil orang tersebut, lalu menghukum mati dengan membenturkan kepalanya di antara dua batu.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6876

٤ - بَابُ سُؤَالِ الۡقَاتِلِ حَتَّى يُقِرَّ، وَالۡإِقۡرَارِ فِي الۡحُدُودِ

4. Bab Pertanyaan kepada Pembunuh hingga Ia Mengaku dan Pengakuan dalam Hukuman Hudud

٦٨٧٦ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بۡنُ مِنۡهَالٍ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنۡ قَتَادَةَ، عَنۡ أَنَسِ بۡنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأۡسَ جَارِيَةٍ بَيۡنَ حَجَرَيۡنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنۡ فَعَلَ بِكِ هٰذَا؟ أَفُلَانٌ أَوۡ فُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الۡيَهُودِيُّ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمۡ يَزَلۡ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ، فَرُضَّ رَأۡسُهُ بِالۡحِجَارَةِ. [طرفه في: ٢٤١٣].

6876. Hajjaj bin Minhal telah menceritakan kepada kami: Hammam menceritakan kepada kami dari Qatadah, dari Anas bin Malik—radhiyallahu ‘anhu—:

Seorang Yahudi memecahkan kepala seorang anak perempuan di antara dua batu. Lalu si anak ditanya, “Siapa yang melakukan ini kepadamu, apakah si Fulan atau si Fulan?” hingga disebutkan nama orang Yahudi tersebut.

Si Yahudi pun dihadapkan kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, dan beliau terus menginterogasinya hingga ia mengakui perbuatannya. Lalu kepala orang Yahudi itu dihancurkan dengan batu.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6916 dan 6917

٣٢ - بَابٌ إِذَا لَطَمَ الۡمُسۡلِمُ يَهُودِيًّا عِنۡدَ الۡغَضَبِ

32. Bab Apabila Seorang Muslim Menampar Orang Yahudi Ketika Marah

رَوَاهُ أَبُو هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

٦٩١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيۡمٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَمۡرِو بۡنِ يَحۡيَى، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا تُخَيِّرُوا بَيۡنَ الۡأَنۡبِيَاءِ). [طرفه في: ٢٤١٢].

6916. Abu Nu’aim telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Amr bin Yahya, dari ayahnya, dari Abu Sa’id, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Janganlah kalian melebih-lebihkan di antara para nabi.”

٦٩١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَمۡرِو بۡنِ يَحۡيَى الۡمَازِنِيِّ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي سَعِيدٍ الۡخُدۡرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الۡيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَدۡ لُطِمَ وَجۡهُهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَجُلًا مِنۡ أَصۡحَابِكَ مِنَ الۡأَنۡصَارِ لَطَمَ فِي وَجۡهِي، قَالَ: (ادۡعُوهُ). فَدَعَوۡهُ، قَالَ: (لِمَ لَطَمۡتَ وَجۡهَهُ؟) قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي مَرَرۡتُ بِالۡيَهُودِ فَسَمِعۡتُهُ يَقُولُ: وَالَّذِي اصۡطَفَى مُوسَى عَلَى الۡبَشَرِ، قَالَ: قُلۡتُ: وَعَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ؟ قَالَ: فَأَخَذَتۡنِي غَضۡبَةٌ فَلَطَمۡتُهُ، قَالَ: (لَا تُخَيِّرُونِي مِنۡ بَيۡنِ الۡأَنۡبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصۡعَقُونَ يَوۡمَ الۡقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنۡ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنۡ قَوَائِمِ الۡعَرۡشِ، فَلَا أَدۡرِي أَفَاقَ قَبۡلِي، أَمۡ جُزِيَ بِصَعۡقَةِ الطُّورِ). [طرفه في: ٢٤١٢].

6917. Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Amr bin Yahya Al-Mazini, dari ayahnya, dari Abu Sa’id Al-Khudri. Ia berkata:

Seorang laki-laki dari kalangan Yahudi datang kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dalam keadaan wajahnya ditampar, lalu ia berkata, “Wahai Muhammad, sesungguhnya seorang laki-laki dari sahabatmu dari kalangan Ansar telah menampar wajahku.”

Beliau bersabda, “Panggillah ia!”

Mereka pun memanggilnya. Beliau bertanya, “Mengapa engkau menampar wajahnya?”

Ia menjawab, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku melewati orang Yahudi ini lalu aku mendengarnya berkata, ‘Demi Zat yang memilih Musa atas manusia’. Maka aku katakan, ‘Dan juga atas Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—?’ Lalu kemarahan menguasaiku sehingga aku menamparnya.”

Beliau bersabda, “Janganlah kalian melebih-lebihkanku di antara para nabi. Karena sesungguhnya manusia akan pingsan pada hari kiamat, lalu akulah orang pertama yang sadar. Ternyata aku mendapati Musa sedang memegang salah satu tiang arasy. Aku tidak tahu apakah ia sadar sebelumku ataukah ia sudah dicukupkan dengan pingsannya pada hari Bukit Thur.”

Sunan At-Tirmidzi hadis nomor 2416

٢٤١٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيۡدُ بۡنُ مَسۡعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيۡنُ بۡنُ نُمَيۡرٍ أَبُو مِحۡصَنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيۡنُ بۡنُ قَيۡسٍ الرَّحَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بۡنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ، عَنِ ابۡنِ مَسۡعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا تَزُولُ قَدَمَا ابۡنِ آدَمَ يَوۡمَ الۡقِيَامَةِ مِنۡ عِنۡدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسۡأَلَ عَنۡ خَمۡسٍ؛ عَنۡ عُمۡرِهِ فِيمَا أَفۡنَاهُ، وَعَنۡ شَبَابِهِ فِيمَا أَبۡلَاهُ، وَمَالِهِ مِنۡ أَيۡنَ اكۡتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنۡفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ). هٰذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعۡرِفُهُ مِنۡ حَدِيثِ ابۡنِ مَسۡعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا مِنۡ حَدِيثِ الۡحُسَيۡنِ بۡنِ قَيۡسٍ، وَحُسَيۡنُ بۡنُ قَيۡسٍ يُضَعَّفُ فِي الۡحَدِيثِ مِنۡ قِبَلِ حِفۡظِهِ. وَفِي الۡبَابِ عَنۡ أَبِي بَرۡزَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ. [(الصحيحة)(٩٤٦)، (التعليق الرغيب)(١/٧٦)، (الروض النضير)(٦٤٨)].

2416. [Sahih] Humaid bin Mas’adah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Hushain bin Numair Abu Mihshan menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Husain bin Qais Ar-Rahabi menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Atha` bin Abu Rabah menceritakan kepada kami dari Ibnu ‘Umar, dari Ibnu Mas’ud, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Kedua kaki anak Adam tidak akan bergeser pada hari kiamat dari sisi Rabnya hingga ia ditanya tentang lima perkara: tentang umurnya untuk apa ia habiskan, tentang masa mudanya untuk apa ia gunakan, tentang hartanya dari mana ia peroleh dan untuk apa ia belanjakan, serta apa yang telah ia amalkan dari ilmu yang diketahuinya.”

Hadis ini adalah hadis garib. Kami tidak mengetahuinya dari hadis Ibnu Mas’ud dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—kecuali dari hadis Al-Husain bin Qais. Dan Husain bin Qais dilemahkan dalam hadis dari sisi hafalannya. Dalam bab ini ada pula riwayat dari Abu Barzah dan Abu Sa’id.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3398

٢٧ - بَابُ قَوۡلِ اللهِ تَعَالَى

27. Bab Firman Allah Taala

﴿وَأَتۡمَمۡنَاهَا بِعَشۡرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةً * وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ الۡمُفۡسِدِينَ * وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنۡظُرۡ إِلَيۡكَ قَالَ لَنۡ تَرَانِي﴾ إِلَى قَوۡلِهِ: ﴿وَأَنَا أَوَّلُ الۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [الأعراف: ١٤١-١٤٣].

“Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang ditentukan Rabnya empat puluh malam. Dan Musa berkata kepada saudaranya, yaitu Harun, ‘Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah (urusan kaummu), dan janganlah engkau mengikuti jalan orang-orang yang berbuat kerusakan.’ Ketika Musa datang untuk (munajat pada) waktu yang telah Kami tentukan dan Rabnya telah berfirman (langsung) kepadanya, ia berkata, ‘Ya Rabku, tampakkanlah (diri-Mu) kepadaku agar aku dapat melihat Engkau.’ Allah berfirman, ‘Engkau tidak akan sanggup melihat-Ku.’” Hingga firman-Nya: “dan aku adalah orang yang pertama-tama beriman.” (QS Al-A’raf: 142–143).

يُقَالُ: دَكَّهُ زَلۡزَلَهُ، ﴿فَدُكَّتَا﴾ [الحاقة: ١٤] فَدُكِكۡنَ، جَعَلَ الۡجِبَالَ كَالۡوَاحِدَةِ، كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقًا﴾ [الأنبياء: ٣٠]، وَلَمۡ يَقُلۡ: كُنَّ، رَتۡقًا: مُلۡتَصِقَتَيۡنِ، ﴿أُشۡرِبُوا﴾ [البقرة: ٩٣] ثَوۡبٌ مُشَرَّبٌ مَصۡبُوغٌ. قَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ: ﴿انۡبَجَسَتۡ﴾ [الأعراف: ١٦٠] انۡفَجَرَتۡ، ﴿وَإِذۡ نَتَقۡنَا الۡجَبَلَ﴾ [الأعراف: ١٧١] رَفَعۡنَا.

Dikatakan: dakkahu artinya mengguncangkannya. “Fa dukkatā” (QS Al-Haqqah: 14) bermakna fa dukikna (maka mereka dihancurkan). Allah menjadikan gunung-gunung itu seperti satu kesatuan sebagaimana firman Allah—‘azza wa jalla—: “Bahwa langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu.” (QS Al-Anbiya’: 30) dan Dia tidak berfirman kunna (bentuk jamak). Ratqan artinya keduanya melekat menjadi satu. “Usyribū” (diresapkan) (QS Al-Baqarah: 93), ibarat kain yang dicelup pewarna. Ibnu ‘Abbas berkata: “Inbajasat” (QS Al-A’raf: 160) artinya memancar. “Dan (ingatlah), ketika nataqnā bukit” (QS Al-A’raf: 171) artinya Kami mengangkat.

٣٣٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَمۡرِو بۡنِ يَحۡيَى، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (النَّاسُ يَصۡعَقُونَ يَوۡمَ الۡقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنۡ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنۡ قَوَائِمِ الۡعَرۡشِ، فَلَا أَدۡرِي أَفَاقَ قَبۡلِي، أَمۡ جُوزِيَ بِصَعۡقَةِ الطُّورِ). [طرفه في: ٢٤١٢].

3398. Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Amr bin Yahya, dari ayahnya, dari Abu Sa’id—radhiyallahu ‘anhu—, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Manusia akan pingsan pada hari kiamat, lalu akulah orang pertama yang sadar. Ternyata aku dapati Musa sedang memegang salah satu tiang arasy. Aku tidak tahu apakah ia sadar sebelumku, ataukah ia telah dicukupkan dengan pingsannya pada hari Bukit Thur.”