Shahih Muslim hadits nomor 158

٢٤٩ – (١٥٨) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ، وَزُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. (ح) وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ: حَدَّثَنَا إِسۡحَاقُ بۡنُ يُوسُفَ الۡأَزۡرَقُ، جَمِيعًا عَنۡ فُضَيۡلِ بۡنِ غَزۡوَانَ. (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيۡبٍ مُحَمَّدُ بۡنُ الۡعَلَاءِ - وَاللَّفۡظُ لَهُ -: حَدَّثَنَا ابۡنُ فُضَيۡلٍ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي حَازِمٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجۡنَ، لَا يَنۡفَعُ نَفۡسًا إِيمَانُهَا لَمۡ تَكُنۡ آمَنَتۡ مِنۡ قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِي إِيمَانِهَا خَيۡرًا: طُلُوعُ الشَّمۡسِ مِنۡ مَغۡرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الۡأَرۡضِ). 

249. (158). Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata: Waki’ menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Zuhair bin Harb telah menceritakannya kepadaku: Ishaq bin Yusuf Al-Azraq menceritakan kepada kami. Semuanya dari Fudhail bin Ghazwan. (Dalam riwayat lain) Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Ala` telah menceritakan kepada kami—dan redaksi hadis ini milik beliau—: Ibnu Fudhail menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah. Beliau mengatakan: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tiga hal apabila telah muncul, maka keimanan tidak akan bermanfaat kepada diri seseorang yang belum beriman sebelum saat itu atau dia belum mengusahakan kebaikan di masa imannya: terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya, Dajjal, dabbah (binatang) dari bumi (yang berbicara kepada manusia).”

Shahih Muslim hadits nomor 157

٧٢ - بَابُ بَيَانِ الزَّمَنِ الَّذِي لَا يُقۡبَلُ فِيهِ الۡإِيمَانُ 

72. Bab penjelasan tentang zaman saat keimanan sudah tidak lagi diterima 

٢٤٨ – (١٥٧) – حَدَّثَنَا يَحۡيَىٰ بۡنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بۡنُ حُجۡرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ – يَعۡنُونَ ابۡنَ جَعۡفَرٍ -، عَنِ الۡعَلَاءِ – وَهُوَ ابۡنُ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ -، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطۡلُعَ الشَّمۡسُ مِنۡ مَغۡرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتۡ مِنۡ مَغۡرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ، فَيَوۡمَئِذٍ ﴿لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَـٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِىٓ إِيمَـٰنِهَا خَيۡرًا ۗ﴾ [الأنعام: ١٥٨]). 

248. (157). Yahya bin Ayyub, Qutaibah bin Sa’id, dan ‘Ali bin Hujr telah menceritakan kepada kami. Mereka berkata: Isma’il bin Ja’far menceritakan kepada kami dari Al-‘Ala` bin ‘Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah: Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Hari kiamat tidak terjadi hingga matahari terbit dari tempat tenggelamnya. Apabila matahari telah terbit dari tempat tenggelamnya, maka orang-orang seluruhnya beriman. Maka pada hari itulah tidak bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannya. (QS. Al-An’am: 158).” 

حَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ، وَابۡنُ نُمَيۡرٍ، وَأَبُو كُرَيۡبٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا ابۡنُ فُضَيۡلٍ. (ح) وَحَدَّثَنِي زُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كِلَاهُمَا عَنۡ عُمَارَةَ بۡنِ الۡقَعۡقَاعِ، عَنۡ أَبِي زُرۡعَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. 

Abu Bakr bin Abu Syaibah, Ibnu Numair, dan Abu Kuraib telah menceritakan kepada kami. Mereka berkata: Ibnu Fudhail menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Zuhair bin Harb telah menceritakan kepadaku: Jarir menceritakan kepada kami. Masing-masing keduanya dari ‘Umarah bin Al-Qa’qa’, dari Abu Zur’ah, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. 

(ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ: حَدَّثَنَا حُسَيۡنُ بۡنُ عَلِيٍّ، عَنۡ زَائِدَةَ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ ذَكۡوَانَ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. 

(Dalam riwayat lain) Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami: Husain bin ‘Ali menceritakan kepada kami dari Za`idah, dari ‘Abdullah bin Dzakwan, dari ‘Abdurrahman Al-A’raj, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. 

(ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا مَعۡمَرٌ عَنۡ هَمَّامِ بۡنِ مُنَبِّهٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثۡلِ حَدِيثِ الۡعَلَاءِ عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ 

[البخاري: كتاب التفسير، باب: ﴿قل هلم شهداءكم﴾، رقم: ٤٦٣٥]. 

(Dalam riwayat lain) Muhammad bin Rafi’ telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma’mar menceritakan kepada kami dari Hammam bin Munabbih, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—semisal hadis Al-‘Ala` dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

Shahih Muslim hadits nomor 772

٢٧ - بَابُ اسۡتِحۡبَابِ تَطۡوِيلِ الۡقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ اللَّيۡلِ

27. Bab disukainya memperpanjang bacaan qiraah ketika salat malam

٢٠٣ – (٧٧٢) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ نُمَيۡرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ. (ح) وَحَدَّثَنَا زُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ وَإِسۡحَاقُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنۡ جَرِيرٍ. كُلُّهُمۡ عَنِ الۡأَعۡمَشِ. (ح) وَحَدَّثَنَا ابۡنُ نُمَيۡرٍ - وَاللَّفۡظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا الۡأَعۡمَشُ، عَنۡ سَعۡدِ بۡنِ عُبَيۡدَةَ، عَنِ الۡمُسۡتَوۡرِدِ بۡنِ الۡأَحۡنَفِ، عَنۡ صِلَةَ بۡنِ زُفَرَ، عَنۡ حُذَيۡفَةَ؛ قَالَ: صَلَّيۡتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيۡلَةٍ، فَافۡتَتَحَ الۡبَقَرَةَ، فَقُلۡتُ: يَرۡكَعُ عِنۡدَ الۡمِئَةِ. ثُمَّ مَضَىٰ، فَقُلۡتُ: يُصَلِّي بِهَا فِي رَكۡعَةٍ. فَمَضَىٰ، فَقُلۡتُ: يَرۡكَعُ بِهَا. ثُمَّ افۡتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا. ثُمَّ افۡتَتَحَ آلَ عِمۡرَانَ فَقَرَأَهَا. يَقۡرَأُ مُتَرَسِّلًا. إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسۡبِيحٌ سَبَّحَ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ. ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ: (سُبۡحَانَ رَبِّيَ الۡعَظِيمِ)، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحۡوًا مِنۡ قِيَامِهِ. ثُمَّ قَالَ: (سَمِعَ اللهُ لِمَنۡ حَمِدَهُ) ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا. قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ. ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ: (سُبۡحَانَ رَبِّيَ الۡأَعۡلَىٰ). فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنۡ قِيَامِهِ. 

قَالَ: وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنَ الزِّيَادَةِ: فَقَالَ: (سَمِعَ اللهُ لِمَنۡ حَمِدَهُ. رَبَّنَا لَكَ الۡحَمۡدُ). 

203. (772). Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah bin Numair dan Abu Mu’awiyah menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Zuhair bin Harb dan Ishaq bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami. Semuanya dari Jarir. Mereka semua dari Al-A’masy. (Dalam riwayat lain) Ibnu Numair telah menceritakan kepada kami—redaksi hadis ini milik beliau—: Ayahku menceritakan kepada kami: Al-A’masy menceritakan kepada kami dari Sa’d bin ‘Ubaidah, dari Al-Mustaurid bin Al-Ahnaf, dari Shilah bin Zufar, dari Hudzaifah. Beliau berkata: 

Aku salat bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di suatu malam. Beliau mulai membaca (setelah surah Al-Fatihah) surah Al-Baqarah. Aku membatin, “Beliau akan rukuk setelah seratus ayat.” Tapi beliau lanjut. Aku membatin, “Beliau akan salat dengan membaca satu surah Al-Baqarah dalam salat ini.” Tapi beliau lanjut. Aku membatin, “Beliau akan rukuk selesai surah ini.” Ternyata beliau lalu memulai surah An-Nisa` dan membacanya sampai selesai. Kemudian beliau memulai surah Ali ‘Imran dan membacanya sampai selesai. 

Beliau membaca dengan tenang. Ketika beliau melewati suatu ayat yang berisi tasbih, beliau pun bertasbih. Ketika beliau melewati suatu ayat yang berisi permintaan, beliau pun meminta. Ketika beliau melewati ayat yang berisi permintaan perlindungan, beliau pun meminta perlindungan. 

Kemudian beliau rukuk dan membaca bacaan yang artinya, “Mahasuci Rabb-ku yang Mahaagung.” (Lamanya) rukuk beliau ketika itu seperti berdirinya. Kemudian beliau membaca bacaan yang artinya, “Allah Maha Mendengar siapa saja yang memuji-Nya.” Kemudian beliau berdiri lama, hampir sama dengan rukuknya. 

Kemudian beliau sujud dan membaca bacaan yang artinya, “Mahasuci Rabb-ku yang Mahatinggi.” (Lamanya) sujud beliau ketika itu mendekati berdirinya. 

Beliau (Imam Muslim) berkata: Di dalam hadis Jarir ada tambahan: Beliau membaca bacaan yang artinya, “Allah Maha Mendengar siapa saja yang memuji-Nya. Ya Rabb-kami, hanya untuk-Mu segala pujian.”

Turunnya Allah ke Langit Dunia

Imam Abu Muhammad 'Abdullah bin Ahmad bin Muhammad Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rahimahullah (wafat 620 H) di dalam kitab Lum'atul I'tiqad Al-Hadi ila Sabilir Rasyad berkata,

قَوۡلُهُ ﷺ: (يَنۡزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيۡلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنۡيَا). 

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Rabb kita tabaraka wa ta’ala turun di setiap malam ke langit dunia.”[1]

---

Syekh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin rahimahullah di dalam syarahnya berkata,

[1] الصِّفَةُ الۡعَاشِرَةُ: النُّزُولُ: 

نُزُولُ اللهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنۡيَا مِنۡ صِفَاتِهِ الثَّابِتَةِ لَهُ بِالسُّنَّةِ وَإِجۡمَاعِ السَّلَفِ. 

Sifat kesepuluh: Turun. 

Turunnya Allah ke langit dunia termasuk sifat-Nya yang pasti bagi-Nya berdasarkan sunah dan ijmak ulama salaf. 

قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (يَنۡزِلُ رَبُّنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنۡيَا حِينَ يَبۡقَى ثُلُثُ اللَّيۡلِ الۡآخِرِ فَيَقُولُ: مَنۡ يَدۡعُونِي فَأَسۡتَجِيبَ لَهُ ...) الۡحَدِيث مُتَّفَقٌ عَلَيۡهِ. 

وَأَجۡمَعَ السَّلَفُ عَلَى ثُبُوتِ النُّزُولِ لِلهِ. 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Rabb kita turun ke langit dunia ketika tersisa sepertiga malam akhir, lalu berkata: Siapa saja yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya…” (Muttafaqun ‘alaihi; HR. Al-Bukhari nomor 1145 dan Muslim nomor 758). 

Ulama salaf telah bersepakat atas kepastian sifat turun bagi Allah. 

فَيَجِبُ إِثۡبَاتُهُ لَهُ مِنۡ غَيۡرِ تَحۡرِيفٍ وَلَا تَعۡطِيلٍ وَلَا تَكۡيِيفٍ وَلَا تَمۡثِيلٍ. 

وَهُوَ نُزُولٌ حَقِيقِيٌّ يَلِيقُ بِاللهِ. 

وَفَسَّرَهُ أَهۡلُ التَّعۡطِيلِ بِنُزُولِ أَمۡرِهِ أَوۡ رَحۡمَتِهِ أَوۡ مَلَكٍ مِنۡ مَلَائِكَتِهِ، وَنَرُدُّ عَلَيۡهِمۡ بِمَا سَبَقَ فِي الۡقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ، وَبِوَجۡهٍ رَابِعٍ أَنَّ الۡأَمۡرَ وَنَحۡوَهُ لَا يُمۡكِنُ أَنۡ يَقُولَ: (مَنۡ يَدۡعُونِي فَأَسۡتَجِيبَ لَهُ...) إلخ. 

Sehingga, wajib menetapkan sifat tersebut untuk-Nya dengan tanpa tahrif (menyelewengkan maknanya), ta’thil (menolaknya), takyif (mempertanyakan bagaimananya), dan tamtsil (menyerupakannya). 

Sifat turun ini adalah turun yang hakiki yang layak bagi Allah. Para penolak sifat menafsirkannya dengan turunnya urusan-Nya, rahmat-Nya, atau salah satu malaikat-Nya. Kita bantah mereka dengan kaidah keempat yang telah lewat. Dan dengan sisi keempat, bahwa urusan atau semisalnya tidak mungkin untuk bisa berkata, “Siapa saja yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya…” 

Shahih Muslim hadits nomor 1890

٣٥ - بَابُ بَيَانِ الرَّجُلَيۡنِ يَقۡتُلُ أَحَدُهُمَا الۡآخَرَ يَدۡخُلَانِ الۡجَنَّةَ

35. Bab keterangan dua orang yang salah satunya membunuh yang lain, lalu keduanya masuk janah

١٢٨ – (١٨٩٠) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ أَبِي عُمَرَ الۡمَكِّيُّ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَضۡحَكُ اللهُ إِلَىٰ رَجُلَيۡنِ، يَقۡتُلُ أَحَدُهُمَا الۡآخَرَ. كِلَاهُمَا يَدۡخُلُ الۡجَنَّةَ) فَقَالُوا: كَيۡفَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (يُقَاتِلُ هَٰذَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسۡتَشۡهَدُ. ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى الۡقَاتِلِ فَيُسۡلِمُ، فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسۡتَشۡهَدُ). 

128. (1890). Muhammad bin Abu ‘Umar Al-Makki telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zinad, dari Al-A’raj, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah tertawa kepada dua orang. Salah satunya membunuh yang lain, namun keduanya masuk janah.” 

Para sahabat bertanya, “Bagaimana bisa begitu wahai Rasulullah?” 

Beliau bersabda, “Orang yang ini berperang di jalan Allah ‘azza wa jalla, lalu mati syahid. Kemudian Allah menerima tobat si pembunuh, lalu dia masuk Islam dan berperang di jalan Allah ‘azza wa jalla, lalu mati syahid.” 

(...) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ وَزُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ وَأَبُو كُرَيۡبٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنۡ سُفۡيَانَ، عَنۡ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَٰذَا الۡإِسۡنَادِ... مِثۡلَهُ. 

Abu Bakr bin Abu Syaibah, Zuhair bin Harb, dan Abu Kuraib telah menceritakan kepada kami. Mereka berkata: Waki’ menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari Abu Az-Zinad, melalui sanad ini, semisal hadis tersebut. 

١٢٩ – (...) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ: أَخۡبَرَنَا مَعۡمَرٌ، عَنۡ هَمَّامِ بۡنِ مُنَبِّهٍ. قَالَ: هَٰذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيۡرَةَ عَنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنۡهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَضۡحَكُ اللهُ لِرَجُلَيۡنِ، يَقۡتُلُ أَحَدُهُمَا الۡآخَرَ. كِلَاهُمَا يَدۡخُلُ الۡجَنَّةَ). قَالُوا: كَيۡفَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (يُقۡتَلُ هَٰذَا فَيَلِجُ الۡجَنَّةَ. ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى الۡآخَرِ فَيَهۡدِيهِ إِلَى الۡإِسۡلَامِ. ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُسۡتَشۡهَدُ). 

129. Muhammad bin Rafi’ telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma’mar mengabarkan kepada kami dari Hammam bin Munabbih. Beliau berkata: Ini adalah hadis yang diceritakan oleh Abu Hurairah kepada kami dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu beliau menyebutkan hadis-hadis di antaranya: 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah tertawa kepada dua orang. Salah satunya membunuh yang lain. Kedua-duanya masuk janah.” 

Para sahabat bertanya, “Bagaimana bisa begitu wahai Rasulullah?” 

Beliau bersabda, “Orang ini dibunuh lalu masuk janah. Kemudian Allah menerima tobat orang yang satunya, lalu memberinya petunjuk kepada Islam, kemudian dia berjihad di jalan Allah dan mati syahid.”