Cari Blog Ini

Shahih Muslim hadits nomor 970

٣٢ – بَابُ النَّهۡيِ عَنۡ تَجۡصِيصِ الۡقَبۡرِ وَالۡبِنَاءِ عَلَيۡهِ

32. Bab larangan mengapur kuburan dan membuat bangunan di atasnya

٩٤ – (٩٧٠) – حَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ: حَدَّثَنَا حَفۡصُ بۡنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابۡنِ جُرَيۡجٍ، عَنۡ أَبِي الزُّبَيۡرِ، عَنۡ جَابِرٍ؛ قَالَ: نَهَىٰ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنۡ يُجَصَّصَ الۡقَبۡرُ، وَأَنۡ يُقۡعَدَ عَلَيۡهِ، وَأَنۡ يُبۡنَىٰ عَلَيۡهِ.
94. (970). Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami: Hafsh bin Ghiyats menceritakan kepada kami, dari Ibnu Juraij, dari Abuz Zubair, dari Jabir; Beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang kuburan dikapur, diduduki, dan dibuat bangunan di atasnya.
(…) - وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بۡنُ مُحَمَّدٍ. (ح) وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ. جَمِيعًا عَنِ ابۡنِ جُرَيۡجٍ، قَالَ: أَخۡبَرَنِي أَبُو الزُّبَيۡرِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بۡنَ عَبۡدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعۡتُ النَّبِيَّ ﷺ، بِمِثۡلِهِ.
Harun bin 'Abdullah telah menceritakan kepadaku: Hajjaj bin Muhammad menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Muhammad bin Rafi' telah menceritakan kepadaku: 'Abdurrazzaq menceritakan kepada kami. Seluruhnya dari Ibnu Juraij, beliau berkata: Abuz Zubair mengabarkan kepadaku; Bahwa beliau mendengar Jabir bin 'Abdullah berkata: Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam semisal hadits itu.
٩٥ - (…) - وَحَدَّثَنَا يَحۡيَىٰ بۡنُ يَحۡيَىٰ: أَخۡبَرَنَا إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ عُلَيَّةَ، عَنۡ أَيُّوبَ، عَنۡ أَبِي الزُّبَيۡرِ، عَنۡ جَابِرٍ؛ قَالَ: نُهِيَ عَنۡ تَقۡصِيصِ الۡقُبُورِ.
95. Yahya bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Isma'il bin 'Ulayyah mengabarkan kepada kami, dari Ayyub, dari Abuz Zubair, dari Jabir; Beliau berkata: Dilarang mengapur kuburan.

Shahih Muslim hadits nomor 945

١٧ – بَابُ فَضۡلِ الصَّلَاةِ عَلَى الۡجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا

17. Bab keutamaan menshalati jenazah dan mengiringinya

٥٢ – (٩٤٥) – وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرۡمَلَةُ بۡنُ يَحۡيَىٰ وَهَارُونُ بۡنُ سَعِيدٍ الۡأَيۡلِيُّ - وَاللَّفۡظُ لِهَارُنَ وَحَرۡمَلَةَ - .- قَالَ هَارُونُ: حَدَّثَنَا. وَقَالَ الۡآخَرَانِ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ وَهۡبٍ -: أَخۡبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ هُرۡمُزَ الۡأَعۡرَجُ؛ أَنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنۡ شَهِدَ الۡجَنَازَةَ حَتَّىٰ يُصَلَّىٰ عَلَيۡهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنۡ شَهِدَهَا حَتَّىٰ تُدۡفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ). قِيلَ: وَمَا الۡقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: (مِثۡلُ الۡجَبَلَيۡنِ الۡعَظِيمَيۡنِ).
انۡتَهَىٰ حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ.
52. (945). Abuth Thahir, Harmalah bin Yahya, dan Harun bin Sa'id Al-Aili telah menceritakan kepadaku – dan lafazh ini milik Harun dan Harmalah -. - Harun berkata: Telah menceritakan kepada kami. Dua periwayat yang lain berkata: Ibnu Wahb mengabarkan kepada kami -: Yunus mengabarkan kepadaku, dari Ibnu Syihab, beliau berkata: 'Abdurrahman bin Hurmuz Al-A'raj menceritakan kepadaku; Bahwa Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa mengikuti pengurusan jenazah sampai dishalatkan, maka baginya satu qirath. Dan barangsiapa yang mengikutinya sampai jenazah dikuburkan, maka baginya dua qirath.” Ada yang bertanya: Apa dua qirath itu? Beliau menjawab, “Seperti dua gunung yang sangat besar.”
Hadits Abuth Thahir selesai.
وَزَادَ الۡآخَرَانِ: قَالَ ابۡنُ شِهَابٍ: قَالَ سَالِمُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عُمَرَ: وَكَانَ ابۡنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيۡهَا ثُمَّ يَنۡصَرِفُ، فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيۡرَةَ قَالَ: لَقَدۡ ضَيَّعۡنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً.
Dua periwayat yang lain menambahkan: Ibnu Syihab berkata: Salim bin 'Abdullah bin 'Umar berkata: Dulu Ibnu 'Umar biasa menshalati jenazah kemudian pulang. Sehingga tatkala hadits Abu Hurairah ini sampai kepada beliau, beliau berkata: Sungguh kita telah luput dari qirath-qirath yang sangat banyak.
(…) - حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡأَعۡلَىٰ. (ح) وَحَدَّثَنَا ابۡنُ رَافِعٍ وَعَبۡدُ بۡنُ حُمَيۡدٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّزَّاقِ. كِلَاهُمَا عَنۡ مَعۡمَرٍ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ الۡمُسَيَّبِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَىٰ قَوۡلِهِ: (الۡجَبَلَيۡنِ الۡعَظِيمَيۡنِ). وَلَمۡ يَذۡكُرَا مَا بَعۡدَهُ.
وَفِي حَدِيثِ عَبۡدِ الۡأَعۡلَىٰ: حَتَّى يُفۡرَغَ مِنۡهَا.
وَفِي حَدِيثِ عَبۡدِ الرَّزَّاقِ: حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحۡدِ.
Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan hadits itu kepada kami: 'Abdul A'la menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Ibnu Rafi' dan 'Abd bin Humaid telah menceritakan kepada kami, dari 'Abdur Razzaq. Keduanya dari Ma'mar, dari Az-Zuhri, dari Sa'id ibnul Musayyab, dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sampai pada sabda beliau: “Dua gunung yang sangat besar.” Dan beliau tidak menyebutkan kalimat setelahnya.
Di dalam hadits 'Abdul A'la: sampai selesai penguburannya.
Di dalam hadits 'Abdur Razzaq: sampai diletakkan di liang lahat.
(…) - وَحَدَّثَنِي عَبۡدُ الۡمَلِكِ بۡنُ شُعَيۡبِ بۡنِ اللَّيۡثِ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنۡ جَدِّي. قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيۡلُ بۡنُ خَالِدٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ؛ أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. بِمِثۡلِ حَدِيثِ مَعۡمَرٍ. وَقَالَ: (وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّىٰ تُدۡفَنَ).
'Abdul Malik bin Syu'aib ibnul Laits telah menceritakan kepadaku: Ayahku menceritakan kepadaku, dari kakekku. Beliau berkata: 'Uqail bin Khalid menceritakan kepadaku, dari Ibnu Syihab; Bahwa beliau berkata: Seseorang menceritakan kepadaku, dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam semisal hadits Ma'mar. Dan beliau bersabda, “Dan barangsiapa yang mengikuti pengurusan jenazah sampai jenazah itu dikuburkan.”
٥٣ - (…) - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا بَهۡزٌ: حَدَّثَنَا وُهَيۡبٌ: حَدَّثَنَا سُهَيۡلٌ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنۡ صَلَّىٰ عَلَىٰ جَنَازَةٍ وَلَمۡ يَتۡبَعۡهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنۡ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ). قِيلَ: وَمَا الۡقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: (أَصۡغَرُهُمَا مِثۡلُ أُحُدٍ).
53. Muhammad bin Hatim telah menceritakan kepadaku: Bahz menceritakan kepada kami: Wuhaib menceritakan kepada kami: Suhail menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Barangsiapa menshalati jenazah namun tidak mengiringinya, maka baginya satu qirath. Adapun jika dia mengiringinya, maka baginya dua qirath.” Ada yang bertanya: Apa dua qirath itu? Beliau menjawab, “Qirath yang terkecil seperti gunung Uhud.”
٥٤ - (…) - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا يَحۡيَىٰ بۡنُ سَعِيدٍ، عَنۡ يَزِيدَ بۡنِ كَيۡسَانَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: (مَنۡ صَلَّىٰ عَلَىٰ جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّىٰ تُوضَعَ فِي الۡقَبۡرِ فَقِيرَاطَانِ). قَالَ: قُلۡتُ: يَا أَبَا هُرَيۡرَةَ، وَمَا الۡقِيرَاطُ؟ قَالَ: مِثۡلُ أُحُدٍ.
54. Muhammad bin Hatim telah menceritakan kepadaku: Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Kaisan: Abu Hazim menceritakan kepadaku, dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Barangsiapa menshalati jenazah, maka baginya satu qirath. Dan barangsiapa yang mengikuti pengurusan jenazah hingga jenazah itu diletakkan di dalam kuburnya, maka baginya dua qirath.” Abu Hazim berkata: Aku bertanya: Wahai Abu Hurairah, apa itu dua qirath? Beliau menjawab: Seperti gunung Uhud.
٥٥ - (…) - حَدَّثَنَا شَيۡبَانُ بۡنُ فَرُّوخَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعۡنِي ابۡنَ حَازِمٍ -: حَدَّثَنَا نَافِعٌ قَالَ: قِيلَ لِابۡنِ عُمَرَ: إِنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ يَقُولُ: سَمِعۡتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنۡ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الۡأَجۡرِ) فَقَالَ ابۡنُ عُمَرَ: أَكۡثَرَ عَلَيۡنَا أَبُو هُرَيۡرَةَ. فَبَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا فَصَدَّقَتۡ أَبَا هُرَيۡرَةَ. فَقَالَ ابۡنُ عُمَرَ: لَقَدۡ فَرَّطۡنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةً.
55. Syaiban bin Farrukh telah menceritakan kepada kami: Jarir bin Hazim menceritakan kepada kami: Nafi' menceritakan kepada kami, beliau berkata: Dikatakan kepada Ibnu 'Umar: Bahwa Abu Hurairah berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa mengikuti pengurusan jenazah, maka baginya satu qirath pahala.” Lalu Ibnu 'Umar berkata: Abu Hurairah telah banyak menyampaikan hadits kepada kita. Beliau mengutus seseorang kepada 'A`isyah, lalu menanyakan hal itu. 'A`isyah pun membenarkan Abu Hurairah. Maka Ibnu 'Umar berkata: Sungguh kita telah luput dari qirath-qirath yang sangat banyak.
[البخاري: كتاب الجنائز، باب فضل اتباع الجنائز، رقم: ١٣٢٣].
٥٦ – وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ نُمَيۡرٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يَزِيدَ: حَدَّثَنِي حَيۡوَةُ: حَدَّثَنِي أَبُو صَخۡرٍ، عَنۡ يَزِيدَ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ قُسَيۡطٍ؛ أَنَّهُ حَدَّثَهُ؛ أَنَّ دَاوُدَ بۡنَ عَامِرِ بۡنِ سَعۡدِ بۡنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ، عَنۡ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنۡدَ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عُمَرَ، إِذۡ طَلَعَ خَبَّابٌ - صَاحِبُ الۡمَقۡصُورَةِ - فَقَالَ: يَا عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عُمَرَ، أَلَا تَسۡمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيۡرَةَ؟ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنۡ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنۡ بَيۡتِهَا وَصَلَّىٰ عَلَيۡهَا. ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّىٰ تُدۡفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنۡ أَجۡرٍ. كُلُّ قِيرَاطٍ مِثۡلُ أُحُدٍ. وَمَنۡ صَلَّىٰ عَلَيۡهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الۡأَجۡرِ مِثۡلُ أُحُدٍ)؟ فَأَرۡسَلَ ابۡنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَىٰ عَائِشَةَ يَسۡأَلُهَا عَنۡ قَوۡلِ أَبِي هُرَيۡرَةَ ثُمَّ يَرۡجِعُ إِلَيۡهِ فَيُخۡبِرُهُ مَا قَالَتۡ، وَأَخَذَ ابۡنُ عُمَرَ قَبۡضَةً مِنۡ حَصَى الۡمَسۡجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ حَتَّىٰ رَجَعَ إِلَيۡهِ الرَّسُولُ، فَقَالَ: قَالَتۡ عَائِشَةُ: صَدَقَ أَبُو هُرَيۡرَةَ. فَضَرَبَ ابۡنُ عُمَرَ بِالۡحَصَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الۡأَرۡضَ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدۡ فَرَّطۡنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ.
56. Muhammad bin 'Abdullah bin Numair telah menceritakan kepadaku: 'Abdullah bin Yazid menceritakan kepada kami: Haiwah menceritakan kepadaku: Abu Shakhr menceritakan kepadaku, dari Yazid bin 'Abdullah bin Qusaith, bahwa beliau menceritakannya; Bahwa Dawud bin 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqqash menceritakannya, dari ayahnya; Bahwa beliau pernah duduk di sisi Ibnu 'Umar, tiba-tiba Khabbab – tukang maqshurah (bangunan di dekat masjid Nabi yang terbuat dari campuran tanah, batu kecil, dan air dibangun di masa khilafah 'Utsman bin 'Affan; yang ada lubang untuk melihat imam dan dipakai shalat orang-orang karena khawatir tertimpa musibah seperti yang telah menimpa 'Umar; wallahu 'alam -pent.) – datang dan berkata: Wahai 'Abdullah bin 'Umar, tidakkah engkau mendengar apa yang diucapkan Abu Hurairah? Sesungguhnya dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa keluar dari rumahnya untuk menshalati jenazah, lalu mengantarkannya sampai jenazah itu dikubur, maka baginya dua qirath pahala. Setiap qirath seperti gunung Uhud. Dan barangsiapa menshalati jenazah saja lalu pulang, maka baginya pahala sebesar gunung Uhud. Maka Ibnu 'Umar mengutus Khabbab kepada 'A`isyah untuk bertanya kepadanya perihal ucapan Abu Hurairah lalu kembali dan mengabarkan apa yang 'A`isyah ucapkan. Lalu Ibnu 'Umar mengambil segenggam kerikil masjid dan membolak-balikkan di tangannya, sampai utusan itu kembali. Utusan itu berkata: 'A`isyah berkata: Abu Hurairah benar. Maka Ibnu 'Umar melemparkan kerikil yang ada di tangan ke tanah, kemudian berkata: Sungguh kita telah luput dari qirath-qirath yang sangat banyak.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 1325

٥٨ – بَابُ مَنِ انۡتَظَرَ حَتَّى تُدۡفَنَ

58. Bab barangsiapa menunggu sampai jenazah dikubur

١٣٢٥ – حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مَسۡلَمَةَ قَالَ: قَرَأۡتُ عَلَى ابۡنِ أَبِي ذِئۡبٍ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ أَبِي سَعِيدٍ الۡمَقۡبُرِيِّ، عَنۡ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ فَقَالَ: سَمِعۡتُ النَّبِيَّ ﷺ. (ح) وَحَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ شَبِيبِ بۡنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي: حَدَّثَنَا يُونُسُ: قَالَ ابۡنُ شِهَابٍ: وَحَدَّثَنِي عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ الۡأَعۡرَجُ: أَنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنۡ شَهِدَ الۡجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنۡ شَهِدَ حَتَّى تُدۡفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ). قِيلَ: وَمَا الۡقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: (مِثۡلُ الۡجَبَلَيۡنِ الۡعَظِيمَيۡنِ). [طرفه في: ٤٧].
1325. 'Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Aku membaca hadits di hadapan Ibnu Abu Dzi`b, dari Sa'id bin Abu Sa'id Al-Maqburi, dari ayahnya: Bahwa beliau bertanya kepada Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. (Dalam riwayat lain) Ahmad bin Syabib bin Sa'id telah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ayahku menceritakan kepadaku: Yunus menceritakan kepada kami: Ibnu Syihab berkata: 'Abdurrahman Al-A'raj menceritakan kepadaku: Bahwa Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa mengikuti pengurusan jenazah sampai dia menshalatkan, maka dia mendapat satu qirath. Dan barangsiapa mengikuti sampai jenazah dikuburkan, maka dia mendapat dua qirath.” Ada yang bertanya: Apa dua qirath itu? Beliau menjawab, “Semisal dua gunung yang sangat besar.”

Shahih Muslim hadits nomor 948

١٩ – بَابٌ مَنۡ صَلَّى عَلَيۡهِ أَرۡبَعُونَ شُفِّعُوا فِيهِ

19. Bab barangsiapa empat puluh orang menshalati jenazahnya, maka akan diperkenankan syafa'at mereka untuknya

٥٩ – (٩٤٨) – حَدَّثَنَا هَارُونُ بۡنُ مَعۡرُوفٍ وَهَارُونُ بۡنُ سَعِيدٍ الۡأَيۡلِيُّ وَالۡوَلِيدُ بۡنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ - قَالَ الۡوَلِيدُ: حَدَّثَنِي. وَقَالَ الۡآخَرَانِ: حَدَّثَنَا ابۡنُ وَهۡبٍ -: أَخۡبَرَنِي أَبُو صَخۡرٍ، عَنۡ شَرِيكِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنۡ كُرَيۡبٍ مَوۡلَى ابۡنِ عَبَّاسٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّهُ مَاتَ ابۡنٌ لَهُ بِقُدَيۡدٍ أَوۡ بِعُسۡفَانَ. فَقَالَ: يَا كُرَيۡبُ، انۡظُرۡ مَا اجۡتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: فَخَرَجۡتُ فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجۡتَمَعُوا لَهُ، فَأَخۡبَرۡتُهُ. فَقَالَ: تَقُولُ هُمۡ أَرۡبَعُونَ؟ قَالَ: نَعَمۡ. قَالَ: أَخۡرِجُوهُ، فَإِنِّي سَمِعۡتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (مَا مِنۡ رَجُلٍ مُسۡلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَىٰ جَنَازَتِهِ أَرۡبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشۡرِكُونَ بِاللهِ شَيۡئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ).
وَفِي رِوَايَةِ ابۡنِ مَعۡرُوفٍ: عَنۡ شَرِيكِ بۡنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنۡ كُرَيۡبٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ.
59. (948). Harun bin Ma'ruf, Harun bin Sa'id Al-Aili, dan Al-Walid bin Syuja' As-Sakuni telah menceritakan kepada kami – Al-Walid berkata: Telah menceritakan kepadaku. Dua periwayat yang lain berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami -: Abu Shakhr mengabarkan kepadaku, dari Syarik bin 'Abdullah bin Abu Namir, dari Kuraib maula Ibnu 'Abbas, dari 'Abdullah bin 'Abbas; Bahwasanya putra beliau meninggal di Qudaid atau di 'Usfan. Beliau berkata: Wahai Kuraib, lihatlah ke luar apakah manusia sudah berkumpul menshalatinya. Maka aku keluar, ternyata manusia telah berkumpul untuk menshalatinya. Aku pun mengabarkan kepada beliau. Lalu beliau bertanya: Menurutmu apa mereka sudah ada empat puluh orang? Aku menjawab: Ya. Beliau berkata: Bawa keluar jenazah ini. Sungguh aku telah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada seorang muslim pun meninggal, lalu jenazahnya dishalati oleh empat puluh orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatupun, kecuali Allah akan memberikan syafa'at mereka kepadanya.”
Di dalam riwayat Ibnu Ma'ruf: dari Syarik bin Abu Namir, dari Kuraib, dari Ibnu 'Abbas.

At-Tuhfatus Saniyyah - Badal dan Hukumnya

إِذَا أُبْدلَ اسْمٌ مِنَ اسْمٍ أَوْ فِعْلٌ مِنْ فِعْلٍ تَبِعَهُ فِي جَمِيعِ إِعْرَابِهِ.
Jika sebuah isim dibadal oleh isim lain atau fi’il dibadal oleh fi’il lain, maka yang membadali itu selalu mengikuti i’rab dari kata yang dibadal.
وَأَقُولُ: الْبَدَلُ مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ: الْعِوَضُ، تَقُولُ: اسْتَبْدَلْتُ كَذَا بِكَذَا، وَأَبْدَلْتُ كَذَا مِنْ كَذَا؛ تُرِيدُ أَنَّكَ اسْتَعَضْتَهُ مِنْهُ.
وَهُوَ فِي اصْطِلَاحِ النَّحْوِيِّينَ (التَّابِعُ الْمَقْصُودُ بِالْحُكْمِ بِلَا وَاسِطَةٍ).
Badal maknanya secara bahasa adalah pengganti. Contohnya: اسْتَبْدَلْتُ كَذَا بِكَذَا وَأَبْدَلْتُ كَذَا مِنْ كَذَا; yang engkau inginkan adalah engkau meminta ganti sesuatu dari sesuatu.
Adapun menurut istilah ahli nahwu: badal adalah kata yang mengikuti yang dimaksudkan oleh hukum dengan tanpa perantara.
وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يَتْبَعُ الْمُبْدَلَ مِنْهُ فِي إِعْرَابِهِ، عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ مَرْفُوعًا كَانَ الْبَدَلُ مَرْفُوعًا، نَحْوُ (حَضَرَ إِبْرَاهِيمُ أَبُوكَ) وَإِنْ كَانَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ مَنْصُوبًا كَانَ الْبَدَلُ مَنْصُوبًا، نَحْوُ (قَابَلْتُ إِبْرَاهِيمَ أَخَاكَ) وَإِنْ كَانَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ مَخْفُوضًا كَانَ الْبَدَلُ مَخْفُوضًا، نَحْوُ (أَعْجَبَتْنِي أَخْلَاقُ مُحَمَّدٍ خَالِكَ) وَإِنْ كَانَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ مَجْزُومًا كَانَ الْبَدَلُ مَجْزُمًا، نَحْوُ (مَنْ يَشْكُرْ رَبَّهُ يَسْجُدْ لَهُ يَفُزْ).
Hukum badal mengikuti yang dibadali dalam hal i’rabnya. Maknanya, jika yang dibadali marfu’, maka badalnya marfu’, seperti حَضَرَ إِبْرَاهِيمُ أَبُوكَ (Ibrahim ayahmu telah hadir). Jika yang dibadali manshub, maka badalnya manshub, seperti قَابَلْتُ إِبْرَاهِيمَ أَخَاكَ (Aku menyambut Ibrahim saudaramu). Jika yang dibadali makhfudh, maka badalnya makhfudh, seperti أَعْجَبَتْنِي أَخْلَاقُ مُحَمَّدٍ خَالِكَ (Akhlak Muhammad pamanmu mengagumkanku). Dan jika yang dibadali majzum, maka badalnya majzum, seperti مَنْ يَشْكُرْ رَبَّهُ يَسْجُدْ لَهُ يَفُزْ (Barangsiapa yang bersyukur kepada Rabbnya bersujud kepadaNya, dia akan menang).