Cari Blog Ini

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 156

٢١ - بَابٌ لَا يُسۡتَنۡجَى بِرَوۡثٍ
21. Bab tidak boleh istinja menggunakan kotoran binatang


١٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيۡمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيۡرٌ، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ قَالَ: لَيۡسَ أَبُو عُبَيۡدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَٰكِنۡ عَبۡدُ الرَّحۡمَٰنِ بۡنُ الۡأَسۡوَدِ، عَنۡ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبۡدَ اللهِ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ الۡغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنۡ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحۡجَارٍ، فَوَجَدۡتُ حَجَرَيۡنِ، وَالۡتَمَسۡتُ الثَّالِثَ فَلَمۡ أَجِدۡهُ، فَأَخَذۡتُ رَوۡثَةً فَأَتَيۡتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الۡحَجَرَيۡنِ وَأَلۡقَى الرَّوۡثَةَ وَقَالَ: (هَٰذَا رِكۡسٌ). 

156. Abu Nu’aim telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Zuhair menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq. Beliau berkata: Bukan Abu ‘Ubaidah yang menyebutkan kepadanya, akan tetapi ‘Abdurrahman bin Al-Aswad dari ayahnya: Bahwa beliau mendengar ‘Abdullah mengatakan: 

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—datang ke tempat buang air. Beliau menyuruhku untuk mengambilkan tiga batu untuk beliau. Aku menemukan dua batu. Aku mencari batu ketiga namun aku tidak menemukannya, lalu aku mengambil sebuah kotoran unta yang sudah kering. Aku memberikannya kepada beliau. Beliau mengambil dua batu dan melemparkan kotoran tadi dan bersabda, “Ini kotor.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 155

٢٠ – بَابُ الۡاِسۡتِنۡجَاءِ بِالۡحِجَارَةِ
20. Bab istinja dengan batu


١٥٥ - حَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ مُحَمَّدٍ الۡمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمۡرُو بۡنُ يَحۡيَى بۡنِ سَعِيدِ بۡنِ عَمۡرٍو الۡمَكِّيُّ، عَنۡ جَدِّهِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ قَالَ: اتَّبَعۡتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكَانَ لَا يَلۡتَفِتُ، فَدَنَوۡتُ مِنۡهُ فَقَالَ: (ابۡغِنِي أَحۡجَارًا أَسۡتَنۡفِضۡ بِهَا - أَوۡ نَحۡوَهُ - وَلَا تَأۡتِنِي بِعَظۡمٍ، وَلَا رَوۡثٍ). فَأَتَيۡتُهُ بِأَحۡجَارٍ بِطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضَعۡتُهَا إِلَى جَنۡبِهِ وَأَعۡرَضۡتُ عَنۡهُ، فَلَمَّا قَضَى أَتۡبَعَهُ بِهِنَّ. [الحديث ١٥٥ – طرفه في: ٣٨٦٠]. 

155. Ahmad bin Muhammad Al-Makki telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Amr bin Yahya bin Sa’id bin ‘Amr Al-Makki menceritakan kepada kami dari kakeknya, dari Abu Hurairah. Beliau mengatakan: 

Aku mengikuti Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—ketika beliau keluar untuk buang hajat. Ketika itu beliau tidak menoleh. Aku mendekati beliau, lalu beliau berkata, “Carikan untukku batu-batu yang bisa aku gunakan untuk beristinja—atau semisalnya—! Jangan engkau memberiku tulang atau kotoran binatang!” 

Aku pun membawakan beberapa batu dengan ujung pakaianku lalu aku letakkan di samping beliau dan aku berpaling dari beliau. Ketika beliau selesai buang hajat, beliau beristinja dengan batu-batu itu.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 154

١٩ – بَابُ لَا يُمۡسِكُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ إِذَا بَالَ
19. Bab tidak boleh memegang zakarnya dengan tangan kanan ketika buang air kecil


١٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا الۡأَوۡزَاعِيُّ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِذَا بَالَ أَحَدُكُمۡ فَلَا يَأۡخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَسۡتَنۡجِي بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسۡ فِي الۡإِنَاءِ). 

[طرفه في: ١٥٣]. 

154. Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Auza’i menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari ‘Abdullah bin Abu Qatadah, dari ayahnya, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Apabila salah seorang kalian buang air kecil, janganlah dia memegang zakarnya dengan tangan kanan. Jangan beristinja dengan tangan kanan. Jangan bernafas di dalam bejana.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 153

١٨ – بَابُ النَّهۡيِ عَنِ الۡاِسۡتِنۡجَاءِ بِالۡيَمِينِ
18. Bab larangan dari istinja dengan tangan kanan


١٥٣ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بۡنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، هُوَ الدَّسۡتَوَائِيُّ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنۡ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمۡ فَلَا يَتَنَفَّسۡ فِي الۡإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الۡخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَمَسَّحۡ بِيَمِينِهِ). 

[الحديث ١٥٣ – طرفاه في: ١٥٤، ٥٦٣٠]. 

153. Mu’adz bin Fadhalah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Hisyam Ad-Dustuwa`i menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari ‘Abdullah bin Abu Qatadah, dari ayahnya. Beliau berkata: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Apabila salah seorang kalian minum, janganlah bernafas di dalam bejana. Apabila dia datang ke tempat buang air, maka janganlah dia menyentuh zakarnya dengan tangan kanan dan jangan pula membersihkan dengan tangan kanan.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 152

١٧ – بَابُ حَمۡلِ الۡعَنَزَةِ مَعَ الۡمَاءِ فِي الۡاِسۡتِنۡجَاءِ
17. Bab membawa tongkat beserta air ketika istinja


١٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ عَطَاءِ بۡنِ أَبِي مَيۡمُونَةَ: سَمِعَ أَنَسَ بۡنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدۡخُلُ الۡخَلَاءَ، فَأَحۡمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ إِدَاوَةً مِنۡ مَاءٍ وَعَنَزَةً، يَسۡتَنۡجِي بِالۡمَاءِ. 

تَابَعَهُ النَّضۡرُ وَشَاذَانُ عَنۡ شُعۡبَةَ. الۡعَنَزَةُ: عَصًا عَلَيۡهِ زُجٌّ. [طرفه في: ١٥٠]. 

152. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Muhammad bin Ja’far menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari ‘Atha` bin Abu Maimunah: Beliau mendengar Anas bin Malik mengatakan: Dahulu Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—masuk ke tempat buang air, aku dan seorang anak muda membawakan sekantong air dan ‘anazah. Beliau beristinja menggunakan air tersebut. 

An-Nadhr dan Syadzan mengiringi Muhammad bin Ja’far dari Syu’bah. ‘Anazah adalah suatu tongkat yang ada besi di bawahnya.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 151

١٦ – بَابُ مَنۡ حُمِلَ مَعَهُ الۡمَاءُ لِطُهُورِهِ
16. Bab barang siapa dibawakan air bersamanya untuk bersuci


وَقَالَ أَبُو الدَّرۡدَاءِ: أَلَيۡسَ فِيكُمۡ صَاحِبُ النَّعۡلَيۡنِ وَالطَّهُورِ وَالۡوِسَادِ؟. 

Abu Ad-Darda` berkata: Bukankah di tengah-tengah kalian ada pembawa sepasang sandal, air untuk bersuci, dan bantal? 

١٥١ - حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ بۡنُ حَرۡبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ عَطَاءِ بۡنِ أَبِي مَيۡمُونَةَ قَالَ: سَمِعۡتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، تَبِعۡتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَّا، مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنۡ مَاءٍ. [طرفه في: ١٥٠]. 

151. Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari ‘Atha` bin Abu Maimunah. Beliau berkata: Aku mendengar Anas mengatakan: Dahulu, Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—apabila keluar untuk buang hajat, aku dan seorang anak muda dari kaum kami mengikuti beliau. Kami membawa serta sekantong air.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 150

١٥ – بَابُ الۡاِسۡتِنۡجَاءِ بِالۡمَاءِ
15. Bab istinja dengan air


١٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡوَلِيدِ هِشَامُ بۡنُ عَبۡدِ الۡمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ أَبِي مُعَاذٍ، وَاسۡمُهُ عَطَاءُ بۡنُ أَبِي مَيۡمُونَةَ قَالَ: سَمِعۡتُ أَنَسَ بۡنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، أَجِيءُ أَنَا وَغُلَامٌ مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنۡ مَاءٍ. يَعۡنِي يَسۡتَنۡجِي بِهِ. 

[الحديث ١٥٠ – أطرافه في: ١٥١، ١٥٢، ٢١٧، ٥٠٠]. 

150. Abu Al-Walid Hisyam bin ‘Abdul Malik telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Abu Mu’adz. Namanya adalah ‘Atha` bin Abu Maimunah. Beliau berkata: Aku mendengar Anas bin Malik mengatakan: Dahulu, Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—apabila keluar untuk buang hajat, maka aku bersama seorang anak muda membawakan sekantong air yang beliau gunakan untuk istinja.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 148 dan 149

١٤ – بَابُ التَّبَرُّزِ فِي الۡبُيُوتِ
14. Bab buang air di dalam rumah


١٤٨ - حَدَّثَنَا إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ الۡمُنۡذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بۡنُ عِيَاضٍ، عَنۡ عُبَيۡدِ اللهِ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ يَحۡيَى بۡنِ حَبَّانَ، عَنۡ وَاسِعِ بۡنِ حَبَّانَ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عُمَرَ قَالَ: ارۡتَقَيۡتُ فَوۡقَ ظَهۡرِ بَيۡتِ حَفۡصَةَ لِبَعۡضِ حَاجَتِي، فَرَأَيۡتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقۡضِي حَاجَتَهُ، مُسۡتَدۡبِرَ الۡقِبۡلَةِ، مُسۡتَقۡبِلَ الشَّأۡمِ. [طرفه في: ١٤٥]. 

148. Ibrahim bin Al-Mundzir telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Anas bin ‘Iyadh menceritakan kepada kami dari ‘Ubaidullah, dari Muhammad bin Yahya bin Habban, dari Wasi’ bin Habban, dari ‘Abdullah bin ‘Umar. Beliau mengatakan, “Aku naik di atas atap rumah Hafshah untuk sebagian kebutuhanku. Lalu aku melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—membuang hajatnya dengan membelakangi kiblat menghadap Syam.” 

١٤٩ - حَدَّثَنَا يَعۡقُوبُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بۡنُ هَارُونَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا يَحۡيَى، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ يَحۡيَى بۡنِ حَبَّانَ: أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بۡنَ حَبَّانَ أَخۡبَرَهُ: أَنَّ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عُمَرَ أَخۡبَرَهُ قَالَ: لَقَدۡ ظَهَرۡتُ ذَاتَ يَوۡمٍ عَلَى ظَهۡرِ بَيۡتِنَا، فَرَأَيۡتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيۡنِ، مُسۡتَقۡبِلَ بَيۡتِ الۡمَقۡدِسِ. [طرفه في: ١٤٥]. 

149. Ya’qub bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Yazid bin Harun menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Yahya mengabarkan kepada kami dari Muhammad bin Yahya bin Habban: Bahwa pamannya, yaitu Wasi’ bin Habban, mengabarkan kepadanya: Bahwa ‘Abdullah bin ‘Umar mengabarkan kepadanya. Beliau mengatakan, “Suatu hari aku naik ke atas atap rumah kami, lalu aku melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—duduk di atas dua buah batu bata dengan menghadap Baitulmaqdis.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 145

١٢ – بَابُ مَنۡ تَبَرَّزَ عَلَى لَبِنَتَيۡنِ
12. Bab barang siapa buang air di atas dua batu bata


١٤٥ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ سَعِيدٍ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ يَحۡيَى بۡنِ حَبَّانَ، عَنۡ عَمِّهِ وَاسِعِ بۡنِ حَبَّانَ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِذَا قَعَدۡتَ عَلَى حَاجَتِكَ فَلَا تَسۡتَقۡبِلِ الۡقِبۡلَةَ وَلَا بَيۡتَ الۡمَقۡدِسِ. فَقَالَ عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عُمَرَ: لَقَدِ ارۡتَقَيۡتُ يَوۡمًا عَلَى ظَهۡرِ بَيۡتٍ لَنَا، فَرَأَيۡتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيۡنِ مُسۡتَقۡبِلًا بَيۡتَ الۡمَقۡدِسِ لِحَاجَتِهِ. وَقَالَ: لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوۡرَاكِهِمۡ؟ فَقُلۡتُ: لَا أَدۡرِي وَاللهِ. قَالَ مَالِكٌ: يَعۡنِي الَّذِي يُصَلِّي وَلَا يَرۡتَفِعُ عَنِ الۡأَرۡضِ، يَسۡجُدُ وَهُوَ لَاصِقٌ بِالۡأَرۡضِ. [الحديث ١٤٥ – أطرافه في: ١٤٨، ١٤٩، ٣١٠٢]. 

145. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik mengabarkan kepada kami dari Yahya bin Sa’id, dari Muhammad bin Yahya bin Habban, dari pamannya, yaitu Wasi’ bin Habban, dari ‘Abdullah bin ‘Umar, bahwa beliau pernah berkata: Sesungguhnya orang-orang mengatakan apabila engkau duduk untuk buang hajat, janganlah menghadap kiblat dan jangan pula menghadap Baitulmaqdis. 

‘Abdullah bin ‘Umar mengatakan: Sungguh aku pernah suatu hari naik ke atap rumah kami, lalu aku melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di atas dua buah batu bata menghadap Baitulmaqdis untuk menunaikan hajatnya. 

Ibnu ‘Umar bertanya (kepada Wasi’), “Barangkali engkau termasuk orang-orang yang salat di atas pinggul-pinggul mereka?” 

Aku berkata, “Aku benar-benar tidak tahu, demi Allah.” 

Malik berkata: Yakni orang yang salat dalam keadaan tidak mengangkat (pinggulnya) dari permukaan tanah (ketika sujud), dia sujud dengan menempelkannya ke permukaan tanah.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 146 dan 147

١٣ – بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الۡبَرَازِ
13. Bab keluarnya wanita ke tempat buang air


١٤٦ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيۡلٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عُرۡوَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ: أَنَّ أَزۡوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ كُنَّ يَخۡرُجۡنَ بِاللَّيۡلِ إِذَا تَبَرَّزۡنَ إِلَى الۡمَنَاصِعِ، وَهُوَ صَعِيدٌ أَفۡيَحُ، فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: احۡجُبۡ نِسَاءَكَ، فَلَمۡ يَكُنۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَفۡعَلُ، فَخَرَجَتۡ سَوۡدَةُ بِنۡتُ زَمۡعَةَ زَوۡجُ النَّبِيِّ ﷺ لَيۡلَةً مِنَ اللَّيَالِي عِشَاءً، وَكَانَتِ امۡرَأَةً طَوِيلَةً، فَنَادَاهَا عُمَرُ: أَلَا قَدۡ عَرَفۡنَاكِ يَا سَوۡدَةُ، حِرۡصًا عَلَى أَنۡ يُنۡزَلَ الۡحِجَابُ، فَأَنۡزَلَ اللهُ آيَةَ الۡحِجَابِ. [الحديث ١٤٦ – أطرافه في: ١٤٧، ٤٧٩٥، ٥٢٣٧، ٦٢٤٠]. 

146. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Uqail menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah: 

Bahwa istri-istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—keluar di malam hari apabila mereka hendak buang air ke Manashi’ yaitu tanah lapang. 

‘Umar berkata kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Pakaikan istri-istri Anda hijab!” 

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—belum melakukannya. Saudah binti Zam’ah istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—keluar di suatu malam di waktu Isya. Beliau adalah seorang wanita yang berperawakan tinggi. 

‘Umar berseru kepadanya, “Ketahuilah, sungguh kami mengenalimu, wahai Saudah.” ‘Umar sangat ingin agar syariat hijab turun. 

Lalu Allah menurunkan ayat hijab. 

١٤٧ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (قَدۡ أُذِنَ أَنۡ تَخۡرُجۡنَ فِي حَاجَتِكُنَّ). قَالَ هِشَامٌ: يَعۡنِي الۡبَرَازَ. [طرفه في: ١٤٦]. 

147. Zakariyya` telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Abu Usamah menceritakan kepada kami dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Kalian diizinkan keluar untuk menunaikan hajat kalian.” Hisyam berkata, “Yakni ke tempat buang air.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 144

١١ – بَابٌ لَا تُسۡتَقۡبَلُ الۡقِبۡلَةُ بِغَائِطٍ أَوۡ بَوۡلٍ، إِلَّا عِنۡدَ الۡبِنَاءِ، جِدَارٍ أَوۡ نَحۡوِهِ
11. Bab tidak boleh menghadap kiblat ketika buang air besar atau kecil kecuali di dekat bangunan, atau dinding, atau semisalnya


١٤٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِي ذِئۡبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهۡرِيُّ، عَنۡ عَطَاءِ بۡنِ يَزِيدَ اللَّيۡثِيِّ، عَنۡ أَبِي أَيُّوبَ الۡأَنۡصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الۡغَائِطَ، فَلَا يَسۡتَقۡبِلِ الۡقِبۡلَةَ وَلَا يُوَلِّهَا ظَهۡرَهُ، شَرِّقُوا أَوۡ غَرِّبُوا). [الحديث ١٤٤ – طرفه في: ٣٩٤]. 

144. Adam telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibnu Abu Dzi`b menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Az-Zuhri menceritakan kepada kami dari ‘Atha` bin Yazid Al-Laitsi, dari Abu Ayyub Al-Anshari. Beliau mengatakan: Rasulullah—shallalalhu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Apabila salah seorang kalian buang air, jangan menghadap kiblat dan jangan memunggunginya. Menghadaplah ke timur atau barat!”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 140

٧ – بَابُ غَسۡلِ الۡوَجۡهِ بِالۡيَدَيۡنِ مِنۡ غَرۡفَةٍ وَاحِدَةٍ
7. Bab membasuh wajah dengan kedua tangan dari satu cidukan tangan


١٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عَبۡدِ الرَّحِيمِ قَالَ: أَخۡبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الۡخُزَاعِيُّ مَنۡصُورُ بۡنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ بِلَالٍ يَعۡنِي سُلَيۡمَانَ، عَنۡ زَيۡدِ بۡنِ أَسۡلَمَ، عَنۡ عَطَاءِ بۡنِ يَسَارٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجۡهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرۡفَةً مِنۡ مَاءٍ فَمَضۡمَضَ بِهَا وَاسۡتَنۡشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرۡفَةً مِنۡ مَاءٍ فَجَعَلَ بِهَا هَٰكَذَا، أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الۡأُخۡرَى، فَغَسَلَ بِهِمَا وَجۡهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرۡفَةً مِنۡ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الۡيُمۡنَى، ثُمَّ أَخَذَ غَرۡفَةً مِنۡ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الۡيُسۡرَى، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأۡسِهِ، ثُمَّ أَخَذَ غَرۡفَةً مِنۡ مَاءٍ، فَرَشَّ عَلَى رِجۡلِهِ الۡيُمۡنَى حَتَّى غَسَلَهَا، ثُمَّ أَخَذَ غَرۡفَةً أُخۡرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجۡلَهُ يَعۡنِي الۡيُسۡرَى، ثُمَّ قَالَ: هَٰكَذَا رَأَيۡتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ‏.‏ 

140. Muhammad bin ‘Abdurrahim telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Abu Salamah Al-Khuza’i Manshur bin Salamah mengabarkan kepada kami. Beliau berkata: Ibnu Bilal, yakni Sulaiman, mengabarkan kepada kami dari Zaid bin Aslam, dari ‘Atha` bin Yasar, dari Ibnu ‘Abbas bahwa beliau berwudu dan membasuh wajahnya (dengan tata cara berikut ini). 

Beliau mengambil air seciduk tangan lalu berkumur dan memasukkannya ke dalam hidung. Kemudian beliau mengambil air seciduk tangan lalu melakukan ini. Beliau menuangkannya ke tangannya yang lain lalu membasuh wajah dengan kedua tangannya. Kemudian beliau mengambil air seciduk tangan lalu membasuh tangan kanannya. Kemudian beliau mengambil air seciduk tangan lalu membasuh tangan kirinya. Kemudian beliau mengusap kepalanya. Kemudian beliau mengambil air seciduk tangan lalu mengguyur kaki kanannya hingga beliau membasuhnya. Kemudian beliau mengambil air seciduk tangan lagi lalu beliau basuh kaki kirinya. 

Kemudian Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Beginilah aku melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berwudu.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 5847

٣٤ - بَابُ الثَّوۡبِ الۡمُزَعۡفَرِ
34. Bab pakaian yang dicelup dengan safron


٥٨٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيۡمٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ دِينَارٍ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنۡ يَلۡبَسَ الۡمُحۡرِمُ ثَوۡبًا مَصۡبُوغًا بِوَرۡسٍ أَوۡ بِزَعۡفَرَانٍ. [طرفه في: ١٣٤]. 

5847. Abu Nu’aim telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Abdullah bin Dinar, dari Ibnu ‘Umar—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan: Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—melarang seorang yang berihram memakai pakaian yang dicelup menggunakan wars (pewarna kuning dari tanaman) atau safron.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7344

٧٣٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ دِينَارٍ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ: وَقَّتَ النَّبِيُّ ﷺ قَرۡنًا لِأَهۡلِ نَجۡدٍ، وَالۡجُحۡفَةَ لِأَهۡلِ الشَّأۡمِ، وَذَا الۡحُلَيۡفَةِ لِأَهۡلِ الۡمَدِينَةِ، قَالَ: سَمِعۡتُ هَٰذَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (وَلِأَهۡلِ الۡيَمَنِ يَلَمۡلَمُ). وَذُكِرَ الۡعِرَاقُ، فَقَالَ: لَمۡ يَكُنۡ عِرَاقٌ يَوۡمَئِذٍ. 

7344. Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Abdullah bin Dinar, dari Ibnu ‘Umar: Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menentukan mikat Qarn untuk penduduk Najd, Juhfah untuk penduduk Syam, Dzul Hulaifah untuk penduduk Madinah. 

Ibnu ‘Umar mengatakan: Aku mendengar ini dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan sampai kabar kepadaku bahwa Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Mikat untuk penduduk Yaman adalah Yalamlam.” 

Ada yang menanyakan mikat untuk ‘Iraq, lalu Ibnu ‘Umar mengatakan, “Pada hari itu, (kaum muslimin) ‘Iraq belum ada.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 269

١٣ - بَابُ غَسۡلِ الۡمَذۡيِ وَالۡوُضُوءِ مِنۡهُ
13. Bab membasuh mazi dan wudu karenanya


٢٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنۡ أَبِي حَصِينٍ، عَنۡ أَبِي عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ، عَنۡ عَلِيٍّ قَالَ: كُنۡتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرۡتُ رَجُلًا أَنۡ يَسۡأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، لِمَكَانِ ابۡنَتِهِ، فَسَأَلَ فَقَالَ: (تَوَضَّأۡ وَاغۡسِلۡ ذَكَرَكَ). [طرفه في: ١٣٢]. 

269. Abu Al-Walid telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Za`idah menceritakan kepada kami dari Abu Hashin, dari Abu ‘Abdurrahman, dari ‘Ali. Beliau mengatakan: Aku adalah seorang pria yang banyak mengeluarkan mazi. Aku menyuruh seorang lelaki untuk bertanya kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—karena keberadaan putri beliau. Lelaki itu bertanya, lantas Nabi bersabda, “Berwudulah dan cucilah zakarmu!”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 178

١٧٨ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الۡأَعۡمَشِ، عَنۡ مُنۡذِرٍ أَبِي يَعۡلَى الثَّوۡرِيِّ، عَنۡ مُحَمَّدٍ ابۡنِ الۡحَنَفِيَّةِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كُنۡتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسۡتَحۡيَيۡتُ أَنۡ أَسۡأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَأَمَرۡتُ الۡمِقۡدَادَ بۡنَ الۡأَسۡوَدِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: (فِيهِ الۡوُضُوءُ). وَرَوَاهُ شُعۡبَةُ عَنِ الۡأَعۡمَشِ. 

[طرفه في: ١٣٢]. 

178. Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Jarir menceritakan kepada kami dari Al-A’masy, dari Mundzir Abu Ya’la Ats-Tsauri, dari Muhammad bin Al-Hanafiyyah. Beliau berkata: 

‘Ali mengatakan: Aku adalah pria yang banyak mengeluarkan mazi. Aku malu untuk bertanya langsung kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—sehingga aku menyuruh Al-Miqdad bin Al-Aswad bertanya kepada beliau. 

Lantas Rasulullah bersabda, “Padanya ada (kewajiban) wudu.” 

Syu’bah juga meriwayatkannya dari Al-A’masy.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 6121

٧٩ - بَابُ مَا لَا يُسۡتَحۡيَا مِنَ الۡحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ
79. Bab hal yang tidak boleh malu dari kebenaran untuk mendalami ilmu agama


٦١٢١ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ زَيۡنَبَ ابۡنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَتۡ: جَاءَتۡ أُمُّ سُلَيۡمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتۡ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسۡتَحِي مِنَ الۡحَقِّ، فَهَلۡ عَلَى الۡمَرۡأَةِ غُسۡلٌ إِذَا احۡتَلَمَتۡ؟ فَقَالَ: (نَعَمۡ، إِذَا رَأَتِ الۡمَاءَ). [طرفه في: ١٣٠]. 

6121. Isma’il telah menceritakan kepad kami. Beliau berkata: Malik menceritakan kepadaku dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari Zainab putri Abu Salamah, dari Ummu Salamah—radhiyallahu ‘anha—. Beliau berkata: 

Ummu Sulaim datang menemui Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—seraya bertanya, “Wahai Rasulullah, sungguh Allah tidak malu dari kebenaran. Apakah wanita wajib mandi apabila mimpi basah?” 

Rasulullah menjawab, “Iya, apabila dia melihat air (mani).”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 6091

٦٠٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الۡمُثَنَّى: حَدَّثَنَا يَحۡيَى، عَنۡ هِشَامٍ قَالَ: أَخۡبَرَنِي أَبِي، عَنۡ زَيۡنَبَ بِنۡتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنۡ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ أُمَّ سُلَيۡمٍ قَالَتۡ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسۡتَحِي مِنَ الۡحَقِّ، هَلۡ عَلَى الۡمَرۡأَةِ غُسۡلٌ إِذَا احۡتَلَمَتۡ؟ قَالَ: (نَعَمۡ، إِذَا رَأَتِ الۡمَاءَ). فَضَحِكَتۡ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَتۡ: أَتَحۡتَلِمُ الۡمَرۡأَةُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (فَبِمَ شَبَهُ الۡوَلَدِ؟). [طرفه في ١٣٠]. 

6091. Muhammad bin Al-Mutsanna telah menceritakan kepada kami: Yahya menceritakan kepada kami dari Hisyam. Beliau berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku dari Zainab binti Ummu Salamah, dari Ummu Salamah: 

Bahwa Ummu Sulaim bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu dari kebenaran. Apakah seorang wanita wajib mandi apabila mimpi basah?” 

Rasulullah menjawab, “Iya, apabila dia melihat air (mani).” 

Ummu Salamah tertawa lalu bertanya, “Apakah wanita bisa mimpi basah?” 

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Lalu dengan sebab apa kemiripan seorang anak?”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 3328

٣٣٢٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحۡيَى، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ زَيۡنَبَ بِنۡتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ أُمَّ سُلَيۡمٍ قَالَتۡ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسۡتَحۡيِي مِنَ الۡحَقِّ، فَهَلۡ عَلَى الۡمَرۡأَةِ الۡغَسۡلُ إِذَا احۡتَلَمَتۡ؟ قَالَ: (نَعَمۡ، إِذَا رَأَتِ الۡمَاءَ). فَضَحِكَتۡ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَتۡ: تَحۡتَلِمُ الۡمَرۡأَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (فَبِمَا يُشۡبِهُ الۡوَلَدُ؟). [طرفه في: ١٣٠]. 

3328. Musaddad telah menceritakan kepada kami: Yahya menceritakan kepada kami dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari Zainab binti Abu Salamah, dari Ummu Salamah bahwa Ummu Sulaim bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu dari kebenaran. Apakah wanita wajib mandi apabila mimpi basah?” 

Rasulullah menjawab, “Iya, ketika dia melihat air (mani).” 

Ummu Salamah tertawa seraya bertanya, “Apa wanita bisa mimpi basah?” 

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Lalu dengan apa seorang anak bisa mirip?”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7243

٧٢٤٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا أَبُو الۡأَحۡوَصِ: حَدَّثَنَا أَشۡعَثُ، عَنِ الۡأَسۡوَدِ بۡنِ يَزِيدَ، عَنۡ عَائِشَةَ قَالَتۡ: سَأَلۡتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الۡجَدۡرِ أَمِنَ الۡبَيۡتِ هُوَ؟ قَالَ: (نَعَمۡ). قُلۡتُ: فَمَا لَهُمۡ لَمۡ يُدۡخِلُوهُ فِي الۡبَيۡتِ؟ قَالَ: (إِنَّ قَوۡمَكِ قَصَّرَتۡ بِهِمُ النَّفَقَةُ). قُلۡتُ: فَمَا شَأۡنُ بَابِهِ مُرۡتَفِعًا؟ قَالَ: (فَعَلَ ذَاكِ قَوۡمُكِ لِيُدۡخِلُوا مَنۡ شَاءُوا، وَيَمۡنَعُوا مَنۡ شَاءُوا، لَوۡلَا أَنَّ قَوۡمَكِ حَدِيثٌ عَهۡدُهُمۡ بِالۡجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنۡ تُنۡكِرَ قُلُوبُهُمۡ أَنۡ أُدۡخِلَ الۡجَدۡرَ فِي الۡبَيۡتِ، وَأَنۡ أُلۡصِقَ بَابَهُ فِي الۡأَرۡضِ). [طرفه في: ١٢٦].

7243. Musaddad telah menceritakan kepada kami: Abu Al-Ahwash menceritakan kepada kami: Asy’ats menceritakan kepada kami dari Al-Aswad bin Yazid, dari ‘Aisyah. Beliau mengatakan: 

Aku bertanya kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tentang pondasi tembok, apakah termasuk Kakbah. 

Beliau bersabda, “Iya.” 

Aku bertanya, “Mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Kakbah?” 

Nabi menjawab, “Sesungguhnya kaummu kekurangan biaya.” 

Aku bertanya, “Lalu mengapa pintunya dibuat lebih tinggi dari permukaan tanah?” 

Nabi menjawab, “Kaummu dahulu melakukannya agar bisa memasukkan siapa saja yang mereka mau dan mencegah siapa saja yang mereka mau. Andai kaummu masa mereka tidak dekat dengan masa jahiliah, karena aku khawatir nanti hati-hati mereka akan mengingkari apabila aku memasukkan bagian pondasi tembok itu ke dalam Kakbah dan aku tempelkan pintunya di atas permukaan tanah.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 4484

١٠ – بَابٌ قَوۡلُهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ﴾ ۝١٢٧
10. Bab firman Allah taala, “Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): Ya Tuhan kami, terimalah dari kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 127)


الۡقَوَاعِدُ: أَسَاسُهُ، وَاحِدَتُهَا قَاعِدَةٌ، ﴿وَالۡقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النور: ٦٠] وَاحِدُهَا قَاعِدٌ. 

Qawa’id artinya adalah dasarnya. Bentuk tunggalnya adalah qa’idah.

“Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung).” (QS. An-Nur: 60). Bentuk tunggal dari kata qawa’id dalam ayat ini adalah qa’id.

٤٤٨٤ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ سَالِمِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ: أَنَّ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ مُحَمَّدِ بۡنِ أَبِي بَكۡرٍ: أَخۡبَرَ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عُمَرَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا، زَوۡجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (أَلَمۡ تَرَىۡ أَنَّ قَوۡمَكِ بَنَوُا الۡكَعۡبَةَ وَاقۡتَصَرُوا عَنۡ قَوَاعِدِ إِبۡرَاهِيمَ؟). فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبۡرَاهِيمَ؟ قَالَ: (لَوۡلَا حِدۡثَانُ قَوۡمِكِ بِالۡكُفۡرِ). 

فَقَالَ عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عُمَرَ: لَئِنۡ كَانَتۡ عَائِشَةُ سَمِعَتۡ هَٰذَا مِنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ، مَا أُرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ تَرَكَ اسۡتِلَامَ الرُّكۡنَيۡنِ اللَّذَيۡنِ يَلِيَانِ الۡحِجۡرَ إِلَّا أَنَّ الۡبَيۡتَ لَمۡ يُتَمَّمۡ عَلَى قَوَاعِدِ إِبۡرَاهِيمَ. [طرفه في: ١٢٦]. 

4484. Isma’il telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Salim bin ‘Abdullah: Bahwa ‘Abdullah bin Muhammad bin Abu Bakr mengabari ‘Abdullah bin ‘Umar dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidakkah engkau lihat bahwa kaummu membangun Kakbah namun mereka mengurangi dari pondasi Nabi Ibrahim?” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, tidakkah engkau kembalikan sesuai pondasi Nabi Ibrahim?” Rasulullah bersabda, “Andai tidak karena masa kaummu masih dekat dengan kekafiran.” 

‘Abdullah bin ‘Umar berkata, “Jika ‘Aisyah telah mendengar ini dari Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, maka tidaklah aku mengira Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meninggalkan menyentuh dua pojok yang bersambung dengan hijr kecuali karena Kakbah memang belum disempurnakan sesuai pondasi Nabi Ibrahim.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 3368

٣٣٦٨ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ سَالِمِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ: أَنَّ ابۡنَ أَبِي بَكۡرٍ: أَخۡبَرَ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عُمَرَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمۡ، زَوۡجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (أَلَمۡ تَرَىۡ أَنَّ قَوۡمَكِ بَنَوُا الۡكَعۡبَةَ اقۡتَصَرُوا عَنۡ قَوَاعِدِ إِبۡرَاهِيمَ؟) فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبۡرَاهِيمَ؟ فَقَالَ: (لَوۡلَا حِدۡثَانُ قَوۡمِكِ بِالۡكُفۡرِ). 

فَقَالَ عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عُمَرَ: لَئِنۡ كَانَتۡ عَائِشَةُ سَمِعَتۡ هَٰذَا مِنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ، مَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَرَكَ اسۡتِلَامَ الرُّكۡنَيۡنِ اللَّذَيۡنِ يَلِيَانِ الۡحِجۡرَ، إِلَّا أَنَّ الۡبَيۡتَ لَمۡ يُتَمَّمۡ عَلَى قَوَاعِدِ إِبۡرَاهِيمَ. 

وَقَالَ إِسۡمَاعِيلُ: عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مُحَمَّدِ بۡنِ أَبِي بَكۡرٍ. [طرفه في: ١٢٦]. 

3368. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Salim bin ‘Abdullah bahwa putra Abu Bakr mengabarkan kepada ‘Abdullah bin ‘Umar dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anhum—istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—: 

Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidakkah engkau lihat bahwa kaummu telah membangun Kakbah dengan mengurangi dari pondasi yang dibuat Nabi Ibrahim?” 

Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, mengapa tidak engkau mengembalikannya sesuai dengan pondasi Nabi Ibrahim?” 

Rasulullah bersabda, “Andai saja kaummu tidak dekat masa mereka dengan kekafiran.” 

‘Abdullah bin ‘Umar berkata: Jika ‘Aisyah telah mendengar ini dari Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, aku tidak mengira bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meninggalkan menyentuh dua pojok yang bersambung dengan hijr kecuali karena Kakbah belum disempurnakan sesuai dengan pondasi Ibrahim. 

Isma’il berkata: ‘Abdullah bin Muhammad bin Abu Bakr.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7462

٧٤٦٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بۡنُ إِسۡمَاعِيلَ: عَنۡ عَبۡدِ الۡوَاحِدِ، عَنِ الۡأَعۡمَشِ، عَنۡ إِبۡرَاهِيمَ، عَنۡ عَلۡقَمَةَ، عَنِ ابۡنِ مَسۡعُودٍ قَالَ: بَيۡنَا أَنَا أَمۡشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعۡضِ حَرۡثِ الۡمَدِينَةِ، وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَرۡنَا عَلَى نَفَرٍ مِنَ الۡيَهُودِ، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: لَا تَسۡأَلُوهُ أَنۡ يَجِيءَ فِيهِ بِشَىۡءٍ تَكۡرَهُونَهُ، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: لَنَسۡأَلَنَّهُ، فَقَامَ إِلَيۡهِ رَجُلٌ مِنۡهُمۡ فَقَالَ: يَا أَبَا الۡقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ؟ فَسَكَتَ عَنۡهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَعَلِمۡتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيۡهِ، فَقَالَ: ﴿وَيَسۡأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ الۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإِسراء: ٨٥] قَالَ الۡأَعۡمَشُ: هَٰكَذَا فِي قِرِاءَتِنَا. [طرفه في: ١٢٥]. 

7462. Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami dari ‘Abdul Wahid, dari Al-A’masy, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari Ibnu Mas’ud. Beliau mengatakan: 

Ketika aku berjalan bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di sebagian ladang Madinah dan beliau sedang bertopang di atas tongkat dari pelepah kurma, kami melewati beberapa orang Yahudi. Sebagian mereka berkata kepada yang lain, “Tanyailah dia tentang ruh!” 

Sebagian mereka berkata, “Jangan kalian tanyai dia! Nanti dia akan memberi jawaban yang kalian tidak sukai.” 

Sebagian mereka berkata, “Kami tetap akan bertanya kepadanya.” 

Salah seorang lelaki di antara mereka bangkit mendekati beliau, “Wahai Abu Al-Qasim, apakah ruh itu?” 

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—diam. Aku mengetahui bahwa beliau sedang menerima wahyu. Setelah itu beliau bersabda, “Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu termasuk urusan Tuhanku dan mereka tidaklah diberi pengetahuan kecuali sedikit.” (QS. Al-Isra`: 85). 

Al-A’masy berkata: Beginilah dalam qiraah kami.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7456

٧٤٥٦ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الۡأَعۡمَشِ، عَنۡ إِبۡرَاهِيمَ، عَنۡ عَلۡقَمَةَ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ قَالَ: كُنۡتُ أَمۡشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي حَرۡثٍ بِالۡمَدِينَةِ، وَهُوَ مُتَّكِىءٌ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِقَوۡمٍ مِنَ الۡيَهُودِ، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، وَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: لَا تَسۡأَلُوهُ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى الۡعَسِيبِ، وَأَنَا خَلۡفَهُ، فَظَنَنۡتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيۡهِ، فَقَالَ: ﴿وَيَسۡأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمۡ مِنَ الۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ: قَدۡ قُلۡنَا لَكُمۡ لَا تَسۡأَلُوهُ. [طرفه في: ١٢٥]. 

7456. Yahya telah menceritakan kepada kami: Waki’ menceritakan kepada kami dari Al-A’masy, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari ‘Abdullah. Beliau mengatakan: 

Aku pernah berjalan bersama Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di sebuah ladang di Madinah. Beliau bertopang di atas tongkat dari pelepah pohon kurma. Beliau melewati beberapa orang Yahudi. 

Sebagian mereka berkata kepada yang lainnya, “Tanyailah dia tentang ruh!” 

Sebagian mereka berkata, “Jangan kalian tanyai dia!” 

Mereka tetap menanyai beliau tentang ruh. Beliau berdiri bertopang di atas tongkat, sedangkan aku di belakang beliau. Aku yakin bahwa beliau sedang menerima wahyu. 

Lalu beliau bersabda, “Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu termasuk urusan Rabi dan kalian tidaklah diberi pengetahuan kecuali sedikit.” (QS. Al-Isra`: 85). 

Sebagian mereka berkata kepada yang lain, “Sudah kami katakan kepada kalian untuk tidak usah menanyai dia.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7297

٧٢٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عُبَيۡدِ بۡنِ مَيۡمُونٍ: حَدَّثَنَا عِيسَى بۡنُ يُونُسَ، عَنِ الۡأَعۡمَشِ، عَنۡ إِبۡرَاهِيمَ، عَنۡ عَلۡقَمَةَ، عَنِ ابۡنِ مَسۡعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: كُنۡتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرۡثٍ بِالۡمَدِينَةِ - وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ - فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الۡيَهُودِ فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، وَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: لَا تَسۡأَلُوهُ، لَا يُسۡمِعُكُمۡ مَا تَكۡرَهُونَ، فَقَامُوا إِلَيۡهِ فَقَالُوا: يَا أَبَا الۡقَاسِمِ، حَدِّثۡنَا عَنِ الرُّوحِ، فَقَامَ سَاعَةً يَنۡظُرُ، فَعَرَفۡتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيۡهِ، فَتَأَخَّرۡتُ عَنۡهُ حَتَّى صَعِدَ الۡوَحۡيُ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَيَسۡأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي﴾ [الإسراء: ٨٥]. [طرفه في: ١٢٥]. 

7297. Muhammad bin ‘Ubaid bin Maimun telah menceritakan kepada kami: ‘Isa bin Yunus menceritakan kepada kami dari Al-A’masy, dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari Ibnu Mas’ud—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: 

Dahulu aku pernah bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di suatu ladang di Madinah. Beliau sedang bertopang pada sebuah tongkat dari pelepah kurma. Lalu ada beberapa orang Yahudi lewat. 

Sebagian mereka berkata, “Tanyai dia tentang ruh!” 

Sebagian mereka berkata, “Jangan kalian bertanya kepadanya agar dia tidak memperdengarkan hal yang tidak kalian sukai kepada kalian.” 

Mereka bangkit ke tempat beliau lalu berkata, “Wahai Abu Al-Qasim, ceritakan kepada kami tentang ruh.” 

Lalu Nabi berdiri sejenak sembari memandang. Aku mengetahui bahwa beliau sedang menerima wahyu, lalu aku pun mundur dari beliau hingga wahyu naik. Kemudian beliau bersabda, “Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu termasuk urusan Rabi.” (QS. Al-Isra`: 85).

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 4721

١٣ – بَابٌ ﴿وَيَسۡأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ ۝٨٥
13. Bab “Mereka menanyaimu tentang ruh.” (QS. Al-Isra`: 85)


٤٧٢١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بۡنُ حَفۡصِ بۡنِ غِيَاثٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا الۡأَعۡمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبۡرَاهِيمُ، عَنۡ عَلۡقَمَةَ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: بَيۡنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرۡثٍ، وَهُوَ مُتَّكِىءٌ عَلَى عَسِيبٍ، إِذۡ مَرَّ الۡيَهُودُ، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ؟ فَقَالَ: مَا رَابَكُمۡ إِلَيۡهِ؟ وَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: لَا يَسۡتَقۡبِلُكُمۡ بِشَىۡءٍ تَكۡرَهُونَهُ، فَقَالُوا: سَلُوهُ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَأَمۡسَكَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمۡ يَرُدَّ عَلَيۡهِمۡ شَيۡئًا، فَعَلِمۡتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيۡهِ، فَقُمۡتُ مَقَامِي، فَلَمَّا نَزَلَ الۡوَحۡيُ قَالَ: ﴿وَيَسۡأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمۡ مِنَ الۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾. [طرفه في: ١٢٥]. 

4721. ‘Umar bin Hafsh bin Ghiyats telah menceritakan kepada kami: Ayahku menceritakan kepada kami: Al-A’masy menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibrahim menceritakan kepadaku dari ‘Alqamah, dari ‘Abdullah—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: 

Ketika aku bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di suatu ladang dan beliau sedang bertopang pada sebuah tongkat dari pelepah kurma, tiba-tiba ada orang-orang Yahudi lewat. 

Sebagian mereka berkata kepada yang lainnya, “Tanyailah dia tentang ruh!” 

Sebagiannya berkata, “Apakah dia telah membuat kalian ragu tentangnya?” 

Sebagian mereka berkata, “Jangan sampai dia menanggapi pertanyaan kalian dengan jawaban yang tidak kalian suka.” 

Mereka berkata, “Tanyailah dia!” 

Mereka pun bertanya tentang ruh kepada beliau. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—diam tidak menjawab mereka sedikitpun. Aku mengetahui bahwa beliau sedang mendapat wahyu. Aku berdiri di tempatku. 

Ketika wahyu sudah selesai turun beliau bersabda, “Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu termasuk urusan Rabi dan kalian tidak diberi ilmu kecuali sedikit.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 3126

١٠ - بَابُ مَنۡ قَاتَلَ لِلۡمَغۡنَمِ، هَلۡ يَنۡقُصُ مِنۡ أَجۡرِه؟
10. Bab barang siapa berperang untuk ganimah, apakah pahalanya berkurang?


٣١٢٦ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا غُنۡدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ عَمۡرٍو قَالَ: سَمِعۡتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الۡأَشۡعَرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: قَالَ أَعۡرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ ﷺ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلۡمَغۡنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذۡكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، مَنۡ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ: (مَنۡ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الۡعُلۡيَا، فَهۡوَ فِي سَبِيلِ اللهِ). [طرفه في: ١٢٣]. 

3126. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepadaku: Ghundar menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari ‘Amr. Beliau berkata: Aku mendengar Abu Wa`il berkata: Abu Musa Al-Asy’ari—radhiyallahu ‘anhu—menceritakan kepada kami. Beliau berkata: 

Seorang badui Arab bertanya kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Seorang lelaki berperang untuk ganimah, ada pula lelaki yang berperang untuk dikenang, dan ada yang berperang agar kedudukannya dipandang. Siapa yang di jalan Allah?” 

Nabi menjawab, “Siapa saja yang berperang agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi, maka dialah yang di jalan Allah.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 2810

١٥ - بَابُ مَنۡ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الۡعُلۡيَا
15. Bab barang siapa yang berperang agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi


٢٨١٠ - حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ بۡنُ حَرۡبٍ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ عَمۡرٍو، عَنۡ أَبِي وَائِلٍ، عَنۡ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلۡمَغۡنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكۡرِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنۡ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: (مَنۡ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الۡعُلۡيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ). [طرفه في: ١٢٣]. 

2810. Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari ‘Amr, dari Abu Wa`il, dari Abu Musa—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: 

Ada seseorang datang kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—seraya bertanya, “Seorang lelaki berperang untuk mendapatkan ganimah, ada pula lelaki yang berperang untuk dikenang, ada lagi lelaki yang berperang agar kedudukannya terpandang. Siapa yang berperang di jalan Allah?” 

Nabi menjawab, “Siapa saja yang berperang agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi, maka dialah yang di jalan Allah.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7354

٧٣٥٤ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: حَدَّثَنِي الزُّهۡرِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الۡأَعۡرَجِ يَقُولُ: أَخۡبَرَنِي أَبُو هُرَيۡرَةَ قَالَ: إِنَّكُمۡ تَزۡعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ يُكۡثِرُ الۡحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَاللهُ الۡمَوۡعِدُ، إِنِّي كُنۡتُ امۡرَأً مِسۡكِينًا، أَلۡزَمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى مِلۡءِ بَطۡنِي، وَكَانَ الۡمُهَاجِرُونَ يَشۡغَلُهُمُ الصَّفۡقُ بِالۡأَسۡوَاقِ، وَكَانَتِ الۡأَنۡصَارُ يَشۡغَلُهُمُ الۡقِيَامُ عَلَى أَمۡوَالِهِمۡ، فَشَهِدۡتُ مِنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوۡمٍ، وَقَالَ: (مَنۡ يَبۡسُطۡ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقۡضِيَ مَقَالَتِي، ثُمَّ يَقۡبِضۡهُ، فَلَنۡ يَنۡسَى شَيۡئًا سَمِعَهُ مِنِّي). فَبَسَطۡتُ بُرۡدَةً كَانَتۡ عَلَىَّ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالۡحَقِّ، مَا نَسِيتُ شَيۡئًا سَمِعۡتُهُ مِنۡهُ. [طرفه في: ١١٨]. 

7354. ‘Ali telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Az-Zuhri menceritakan kepadaku bahwa beliau mendengarnya dari Al-A’raj. Beliau berkata: Abu Hurairah mengabarkan kepadaku. Beliau mengatakan: 

Sesungguhnya kalian menyatakan bahwa Abu Hurairah terlalu banyak menyampaikan hadis atas nama Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Di sisi Allah nanti perhitungannya. Sesungguhnya dahulu aku adalah seorang yang miskin. Aku terus bersama Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dengan seadanya isi perutku. Sedangkan dahulu orang-orang Muhajirin tersibukkan oleh jual beli di pasar-pasar dan orang-orang Ansar tersibukkan mengurusi ladang mereka. 

Lalu aku menyaksikan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pada suatu hari beliau bersabda, “Siapa saja yang membentangkan pakaian atasnya hingga aku menyelesaikan ucapanku kemudian dia menangkupkannya, maka dia tidak akan melupakan sedikit saja yang dia dengan dariku.” 

Aku membentangkan selembar burdah yang tadinya kupakai. Demi Allah yang telah mengutus beliau dengan kebenaran, aku tidak melupakan sedikitpun yang aku dengar dari beliau.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 3648

٣٦٤٨ - حَدَّثَنِي إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ الۡمُنۡذِرِ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِي الۡفُدَيۡكِ، عَنِ ابۡنِ أَبِي ذِئۡبٍ، عَنِ الۡمَقۡبُرِيِّ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: قُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعۡتُ مِنۡكَ حَدِيثًا كَثِيرًا فَأَنۡسَاهُ، قَالَ: (ابۡسُطۡ رِدَاءَكَ) فَبَسَطۡتُ، فَغَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: (ضُمَّهُ). فَضَمَمۡتُهُ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعۡدُ. [طرفه في: ١١٨]. 

3648. Ibrahim bin Al-Mundzir telah menceritakan kepadaku: Ibnu Abu Al-Fudaik menceritakan kepada kami dari Ibnu Abu Dzi`b, dari Al-Maqburi, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: 

Aku berkata, “Wahai Rasulullah, sungguh aku mendengar hadis yang banyak darimu, lalu aku melupakannya.” 

Rasulullah bersabda, “Bentangkan pakaian atasmu!” 

Aku membentangkannya, lalu beliau menciduk dengan tangannya lalu menuangkan ke dalamnya. 

Kemudian beliau bersabda, “Tangkupkan pakaianmu!” 

Aku pun menangkupkannya, lalu aku tidak melupakan satu hadis pun setelah itu.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 2350

٢٣٥٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بۡنُ إِسۡمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ سَعۡدٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: يَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ يُكۡثِرُ الۡحَدِيثَ، وَاللهُ الۡمَوۡعِدُ، وَيَقُولُونَ: مَا لِلۡمُهَاجِرِينَ وَالۡأَنۡصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ مِثۡلَ أَحَادِيثِهِ؟ وَإِنَّ إِخۡوَتِي مِنَ الۡمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشۡغَلُهُمُ الصَّفۡقُ بِالۡأَسۡوَاقِ، وَإِنَّ إِخۡوَتِي مِنَ الأَنۡصَارِ كَانَ يَشۡغَلُهُمۡ عَمَلُ أَمۡوَالِهِمۡ، وَكُنۡتُ امۡرَأً مِسۡكِينًا، أَلۡزَمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى مِلۡءِ بَطۡنِي، فَأَحۡضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ، وَأَعِي حِينَ يَنۡسَوۡنَ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوۡمًا: (لَنۡ يَبۡسُطَ أَحَدٌ مِنۡكُمۡ ثَوۡبَهُ حَتَّى أَقۡضِيَ مَقَالَتِي هَٰذِهِ، ثُمَّ يَجۡمَعَهُ إِلَى صَدۡرِهِ فَيَنۡسَى مِنۡ مَقَالَتِي شَيۡئًا أَبَدًا). فَبَسَطۡتُ نَمِرَةً لَيۡسَ عَلَىَّ ثَوۡبٌ غَيۡرَهَا، حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ ﷺ مَقَالَتَهُ، ثُمَّ جَمَعۡتُهَا إِلَى صَدۡرِي، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالۡحَقِّ، مَا نَسِيتُ مِنۡ مَقَالَتِهِ تِلۡكَ إِلَى يَوۡمِي هَٰذَا، وَاللهِ لَوۡلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللهِ، مَا حَدَّثۡتُكُمۡ شَيۡئًا أَبَدًا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَا أَنۡزَلۡنَا مِنَ الۡبَيِّنَاتِ وَالۡهُدَى﴾ إِلَى قَوۡلِهِ: ﴿الرَّحِيمُ‏﴾ [البقرة: ١٥٩، ١٦٠]. [طرفه في: ١١٨]. 

2350. Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami: Ibrahim bin Sa’d menceritakan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Al-A’raj, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: Orang-orang mengatakan: Sungguh Abu Hurairah terlalu banyak hadisnya—dan di sisi Allah nanti perhitungannya—dan mereka mengatakan: Mengapa para sahabat Muhajirin dan Ansar tidak menyampaikan hadis semisal hadis-hadis Abu Hurairah? 

Sesungguhnya saudara-saudaraku dari kalangan Muhajirin, dahulu mereka disibukkan oleh jual beli di pasar-pasar. Dan sesungguhnya saudara-saudaraku dari kalangan Ansar, dahulu mereka disibukkan oleh pekerjaan mengurus ladang mereka. Sedangkan aku seorang yang miskin. Aku terus menyertai Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dengan seadanya isi perutku, sehingga aku hadir ketika mereka absen dan aku menghafal ketika mereka lupa. 

Juga Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda di suatu hari, “Tidaklah seorang pun di antara kalian yang membentangkan pakaiannya hingga aku menyelesaikan ucapanku ini, kemudian dia tangkupkan ke dadanya, lalu dia akan melupakan sedikit saja dari ucapanku selama-lamanya.” Maka, aku pun membentangkan kain namirah (kain yang bergaris hitam putih)—aku tidak memakai baju selain itu—hingga Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menyelesaikan ucapannya. Lalu aku menangkupkannya ke dadaku. Demi Allah yang telah mengutus beliau dengan kebenaran, aku tidak melupakan ucapannya sejak saat itu hinga hari ini. 

Demi Allah, kalau bukan karena dua ayat di dalam kitab Allah, niscaya aku tidak menceritakan sesuatu pun kepada kalian selama-lamanya. Yaitu ayat yang artinya, “Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang Kami turunkan berupa keterangan-keterangan dan petunjuk,” hingga firman-Nya, “Maha Penyayang.” (QS. Al-Baqarah: 159-160).

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 2047

١ - بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوۡلِ اللهِ تَعَالَى:
1. Bab riwayat tentang firman Allah taala:


﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانۡتَشِرُوا فِي الۡأَرۡضِ وَابۡتَغُوا مِنۡ فَضۡلِ اللهِ وَاذۡكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۞ وَإِذَا رَأَوۡا تِجَارَةً أَوۡ لَهۡوًا انۡفَضُّوا إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلۡ مَا عِنۡدَ اللهِ خَيۡرٌ مِنَ اللَّهۡوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيۡرُ الرَّازِقِينَ﴾ [الجمعة: ١٠ - ١١] وَقَوۡلِهِ: ﴿لَا تَأۡكُلُوا أَمۡوَالَكُمۡ بَيۡنَكُمۡ بِالۡبَاطِلِ إِلَّا أَنۡ تَكُونَ تِجَارَةً عَنۡ تَرَاضٍ مِنۡكُمۡ﴾ [النساء: ٢٩]. 

“Apabila salat telah ditunaikan, maka bertebaranlah di muka bumi dan carilah karunia Allah serta banyaklah mengingat Allah supaya kalian beruntung. Apabila mereka melihat suatu perdagangan atau permainan, mereka bubar menuju kepadanya dan meninggalkan engkau yang sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: ‘Apa yang ada di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perdagangan itu.’ Dan Allah sebaik-baik pemberi rezeki.” (QS. Al-Jumu’ah: 10-11). 

Dan firman Allah, “Janganlah kalian memakan harta sesama kalian dengan cara yang batil kecuali dengan cara perdagangan atas dasar saling rela dari kalian.” (QS. An-Nisa`: 29). 

٢٠٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡيَمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ قَالَ: أَخۡبَرَنِي سَعِيدُ بۡنُ الۡمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بۡنُ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ: أَنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: إِنَّكُمۡ تَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ يُكۡثِرُ الۡحَدِيثَ عَنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَتَقُولُونَ: مَا بَالُ الۡمُهَاجِرِينَ وَالۡأَنۡصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ عَنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمِثۡلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيۡرَةَ، وَإِنَّ إِخۡوَتِي مِنَ الۡمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشۡغَلُهُمۡ صَفۡقٌ بِالۡأَسۡوَاقِ، وَكُنۡتُ أَلۡزَمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى مِلۡءِ بَطۡنِي، فَأَشۡهَدُ إِذَا غَابُوا، وَأَحۡفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشۡغَلُ إِخۡوَتِي مِنَ الۡأَنۡصَارِ عَمَلُ أَمۡوَالِهِمۡ، وَكُنۡتُ امۡرَءًا مِسۡكِينًا مِنۡ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ، أَعِي حِينَ يَنۡسَوۡنَ، وَقَدۡ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ: (إِنَّهُ لَنۡ يَبۡسُطَ أَحَدٌ ثَوۡبَهُ حَتَّى أَقۡضِيَ مَقَالَتِي هَٰذِهِ، ثُمَّ يَجۡمَعَ إِلَيۡهِ ثَوۡبَهُ، إِلَّا وَعَى مَا أَقُولُ). فَبَسَطۡتُ نَمِرَةً عَلَيَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقَالَتَهُ جَمَعۡتُهَا إِلَى صَدۡرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنۡ مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ تِلۡكَ مِنۡ شَيۡءٍ. [طرفه في: ١١٨]. 

2047. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Syu’aib menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri. Beliau berkata: Sa’id bin Al-Musayyab dan Abu Salamah bin ‘Abdurrahman mengabarkan kepadaku bahwa Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—mengatakan: 

Kalian mengatakan bahwa Abu Hurairah banyak sekali menyampaikan hadis dari Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan kalian bertanya-tanya: Mengapa orang-orang Muhajirin dan Ansar tidak menceritakan dari Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—semisal hadis Abu Hurairah? 

Sesungguhnya saudara-saudaraku dari kalangan Muhajirin tersibukkan oleh jual beli di pasar-pasar. Sedangkan aku terus menyertai Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dengan seadanya isi perutku. Jadi aku hadir ketika mereka absen dan aku menghafal ketika mereka sudah lupa. 

Begitu pula saudara-saudaraku dari kalangan Ansar, mereka tersibukkan dengan pekerjaan mengurus ladang mereka. Sedangkan aku adalah salah seorang yang miskin dari kalangan ahli sufah yang miskin-miskin. Aku menghafal ketika mereka lupa. 

Apalagi Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—telah bersabda di sebuah hadis yang beliau sampaikan, “Sesungguhnya tidaklah ada seorang pun yang membentangkan pakaiannya hingga aku menyelesaikan ucapanku ini kemudian dia tangkupkan pakaiannya itu kecuali dia akan menghafal apa yang aku ucapkan.” 

Aku pun membentangkan selembar kain namirah (kain bergaris putih hitam) yang tadinya aku pakai, hingga ketika Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—telah menyelesaikan ucapannya, aku tangkupkan ke dadaku. Maka sejak saat itu, aku tidak lupa sedikitpun ucapan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 7452

٢٧ - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَخۡلِيقِ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَغَيۡرِهَا مِنَ الۡخَلَائِقِ
27. Bab riwayat tentang penciptaan langit, bumi, dan makhluk-makhluk yang lainnya


وَهُوَ فِعۡلُ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأَمۡرُهُ، فَالرَّبُّ بِصِفَاتِهِ وَفِعۡلِهِ وَأَمۡرِهِ، وَهُوَ الۡخَالِقُ هُوَ الۡمُكَوِّنُ، غَيۡرُ مَخۡلُوقٍ. وَمَا كَانَ بِفِعۡلِهِ وَأَمۡرِهِ وَتَخۡلِيقِهِ وَتَكۡوِينِهِ، فَهُوَ مَفۡعُولٌ مَخۡلُوقٌ مُكَوَّنٌ. 

Penciptaan merupakan perbuatan dan perintah Rabb yang Mahasuci lagi Mahatinggi. Maka, Rabb—dengan sifat-Nya, perbuatan-Nya, dan perintah-Nya—dan Dia adalah Pencipta dan Yang membentuk rupa, bukanlah makhluk. Apa saja yang terjadi dengan perbuatan, perintah, penciptaan, dan pembentukan-Nya, maka itu adalah objek perbuatan yang diciptakan, yang dibentuk. 

٧٤٥٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بۡنُ أَبِي مَرۡيَمَ: أَخۡبَرَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ: أَخۡبَرَنِي شَرِيكُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنۡ كُرَيۡبٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بِتُّ فِي بَيۡتِ مَيۡمُونَةَ لَيۡلَةً، وَالنَّبِيُّ ﷺ عِنۡدَهَا، لِأَنۡظُرَ كَيۡفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِاللَّيۡلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَ أَهۡلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيۡلِ الۡآخِرُ، أَوۡ بَعۡضُهُ، قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَرَأَ: ﴿إِنَّ فِي خَلۡقِ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ﴾ إِلَى قَوۡلِهِ: ﴿لِأُولِي الۡأَلۡبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠]. ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسۡتَنَّ، ثُمَّ صَلَّى إِحۡدَى عَشۡرَةَ رَكۡعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبۡحَ‏.‏ [طرفه في: ١١٧]. 

7452. Sa’id bin Abu Maryam telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ja’far mengabarkan kepada kami: Syarik bin ‘Abdullah bin Abu Namir mengabarkan kepadaku dari Kuraib, dari Ibnu ‘Abbas. Beliau mengatakan: Aku menginap di rumah Maimunah suatu malam ketika Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berada di tempatnya. Aku ingin melihat bagaimana salat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di malam hari. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berbincang-bincang bersama istrinya sebentar kemudian tidur. Ketika sepertiga malam yang akhir atau sebagiannya, beliau duduk lalu memandang ke arah langit. Beliau membaca ayat yang artinya, “Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi,” hingga firman-Nya, “bagi orang-orang yang berakal.” Kemudian beliau berdiri, berwudu, dan gosok gigi. Kemudian beliau salat sebelas rakaat. Kemudian Bilal mengumandangkan azan untuk salat. Rasulullah salat dua rakaat kemudian keluar, lalu salat Subuh mengimami kaum muslimin.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 5919

٧١ - بَابُ الذَّوَائِبِ
71. Bab ekor rambut


٥٩١٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا الۡفَضۡلُ بۡنُ عَنۡبَسَةَ: أَخۡبَرَنَا هُشَيۡمٌ: أَخۡبَرَنَا أَبُو بِشۡرٍ (ح). 

وَحَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ: حَدَّثَنَا هُشَيۡمٌ، عَنۡ أَبِي بِشۡرٍ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ جُبَيۡرٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: بِتُّ لَيۡلَةً عِنۡدَ مَيۡمُونَةَ بِنۡتِ الۡحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنۡدَهَا فِي لَيۡلَتِهَا، قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيۡلِ، فَقُمۡتُ عَنۡ يَسَارِهِ، قَالَ: فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنۡ يَمِينِهِ. 

حَدَّثَنَا عَمۡرُو بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا هُشَيۡمٌ: أَخۡبَرَنَا أَبُو بِشۡرٍ: بِهَٰذَا، وَقَالَ: بِذُؤَابَتِي، أَوۡ بِرَأۡسِي. [طرفه في: ١١٧]. 

5919. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Al-Fadhl bin ‘Anbasah menceritakan kepada kami: Husyaim mengabarkan kepada kami: Abu Bisyr mengabarkan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Qutaibah telah menceritakan kepada kami: Husyaim menceritakan kepada kami dari Abu Bisyr, dari Sa’id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—. 

Beliau mengatakan: Aku menginap di suatu malam di tempat Maimunah binti Al-Harits, bibiku. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—sedang berada di tempatnya di jatah malamnya. Ibnu ‘Abbas mengatakan: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat malam. Aku berdiri di samping kirinya. Ibnu ‘Abbas mengatakan: Beliau menarik ekor rambutku dan menempatkanku di samping kanannya. 

‘Amr bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Husyaim menceritakan kepada kami: Abu Bisyr mengabarkan kepada kami hadis ini. Beliau berkata: (menarik) ekor rambutku atau kepalaku.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 4572

٢٠ – بَابٌ ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلۡإِيمَانِ﴾ ۝١٩٣ الۡآيَةَ
20. Bab “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami mendengar (seruan) yang menyeru kepada iman,” sampai akhir ayat (QS. Ali ‘Imran: 193)


٤٥٧٢ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ، عَنۡ مَالِكٍ، عَنۡ مَخۡرَمَةَ بۡنِ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ كُرَيۡبٍ مَوۡلَى ابۡنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ ابۡنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا أَخۡبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنۡدَ مَيۡمُونَةَ زَوۡجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضۡطَجَعۡتُ فِي عَرۡضِ الۡوِسَادَةِ، وَاضۡطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهۡلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا انۡتَصَفَ اللَّيۡلُ، أَوۡ قَبۡلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوۡ بَعۡدَهُ بِقَلِيلٍ، اسۡتَيۡقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَجَلَسَ يَمۡسَحُ النَّوۡمَ عَنۡ وَجۡهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الۡعَشۡرَ الۡآيَاتِ الۡخَوَاتِمَ مِنۡ سُورَةِ آلِ عِمۡرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنۡهَا، فَأَحۡسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ: فَقُمۡتُ فَصَنَعۡتُ مِثۡلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبۡتُ فَقُمۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ الۡيُمۡنَى عَلَى رَأۡسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الۡيُمۡنَى يَفۡتِلُهَا، فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَوۡتَرَ، ثُمَّ اضۡطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الۡمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ خَفِيفَتَيۡنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبۡحَ. [طرفه في: ١١٧]. 

4572. Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami dari Malik, dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib maula Ibnu ‘Abbas: Bahwa Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—mengabarkan kepadanya: Bahwa beliau pernah menginap di tempat Maimunah istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—yang merupakan bibinya. 

Ibnu ‘Abbas mengatakan: Aku berbaring di bagian bantal yang melebar, sementara Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan istrinya berbaring di bagian bantal yang memanjang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidur hingga pertengahan malam, atau sejenak sebelumnya, atau sejenak setelahnya. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bangun lalu duduk mengusap bekas tidur dari wajahnya dengan tangannya. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat penutup dari surah Ali ‘Imran. Kemudian beliau bangkit menuju wadah air yang digantungkan lalu berwudu darinya dengan baik. Kemudian beliau salat. 

Ibnu ‘Abbas mengatakan: Aku bangkit dan melakukan semisal perbuatan beliau. Kemudian aku pergi dan berdiri di samping kirinya. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meletakkan tangan kanannya di atas kepala dan menarik telinga kananku dan memutarnya (ke samping kanan). Beliau salat dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, kemudian witir. Kemudian beliau berbaring hingga muazin mendatangi beliau. Beliau bangkit salat dua rakaat ringan kemudian keluar salat Subuh.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 4571

١٩ – بَابٌ ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنۡ تُدۡخِلِ النَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنۡ أَنۡصَارٍ﴾ ۝١٩٢
19. Bab “Ya Tuhan kami, sesungguhnya barang siapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, maka sungguh telah Engkau hinakan ia, dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolongpun.” (QS. Ali ‘Imran: 192)


٤٥٧١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مَعۡنُ بۡنُ عِيسَى: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنۡ مَخۡرَمَةَ بۡنِ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ كُرَيۡبٍ مَوۡلَى عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عَبَّاسٍ أَخۡبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنۡدَ مَيۡمُونَةَ زَوۡجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضۡطَجَعۡتُ فِي عَرۡضِ الۡوِسَادَةِ، وَاضۡطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهۡلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى انۡتَصَفَ اللَّيۡلُ، أَوۡ قَبۡلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوۡ بَعۡدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسۡتَيۡقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يَمۡسَحُ النَّوۡمَ عَنۡ وَجۡهِهِ بِيَدَيۡهِ، ثُمَّ قَرَأَ الۡعَشۡرَ الۡآيَاتِ الۡخَوَاتِمَ مِنۡ سُورَةِ آلِ عِمۡرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنۡهَا، فَأَحۡسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَصَنَعۡتُ مِثۡلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبۡتُ فَقُمۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ الۡيُمۡنَى عَلَى رَأۡسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي بِيَدِهِ الۡيُمۡنَى يَفۡتِلُهَا، فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَوۡتَرَ، ثُمَّ اضۡطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الۡمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ خَفِيفَتَيۡنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبۡحَ. [طرفه في: ١١٧]. 

4571. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Ma’n bin ‘Isa menceritakan kepada kami: Malik menceritakan kepada kami dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib maula ‘Abdullah bin ‘Abbas: Bahwa ‘Abdullah bin ‘Abbas mengabarkan kepadanya bahwa beliau menginap di tempat Maimunah, istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Maimunah adalah bibi Ibnu ‘Abbas. Ibnu ‘Abbas mengatakan: Aku berbaring di bagian bantal yang melebar, sementara Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan istrinya berbaring di bagian bantal yang memanjang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidur hingga pertengahan malam, atau sejenak sebelumnya, atau sejenak setelahnya. Kemudian Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bangun dan mengusap bekas tidur dari wajahnya dengan kedua tangannya. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat penutup dari surah Ali ‘Imran. Kemudian beliau bangkit menuju wadah air yang digantung, lalu berwudu dengannya dengan bagus. Kemudian beliau salat. Aku melakukan semisal perbuatan beliau. Lalu aku pergi dan berdiri di samping kiri beliau. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meletakkan tangan kanannya di atas kepalaku dan menarik telingaku dengan tangan kanannya sehingga memutarnya ke samping kanannya. Beliau salat dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat,lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, kemudian witir. Kemudian beliau berbaring hingga muazin mendatangi beliau. Beliau bangkit salat dua rakaat ringan kemudian keluar salat Subuh.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 1198

١ - بَابُ اسۡتِعَانَةِ الۡيَدِ فِي الصَّلَاةِ، إِذَا كَانَ مِنۡ أَمۡرِ الصَّلَاةِ
1. Bab (gerakan) menggunakan tangan ketika salat apabila (gerakan itu) termasuk urusan salat


وَقَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: يَسۡتَعِينُ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ مِنۡ جَسَدِهِ بِمَا شَاءَ. وَوَضَعَ أَبُو إِسۡحَاقَ قَلَنۡسُوَتَهُ فِي الصَّلَاةِ وَرَفَعَهَا. وَوَضَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ كَفَّهُ عَلَى رُصۡغِهِ الۡأَيۡسَرِ، إِلَّا أَنۡ يَحُكَّ جِلۡدًا أَوۡ يُصۡلِحَ ثَوۡبًا. 

Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—berkata: Seseorang boleh menggunakan anggota tubuhnya ketika salat sesuai kehendaknya. Abu Ishaq meletakkan dan mengangkat penutup kepala ketika salat. ‘Ali—radhiyallahu ‘anhu—meletakkan telapak tangannya di atas pergelangan tangan kiri kecuali jika menggaruk kulit atau membenahi pakaian. 

١١٩٨ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنۡ مَخۡرَمَةَ بۡنِ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ كُرَيۡبٍ مَوۡلَى ابۡنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أَخۡبَرَهُ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: أَنَّهُ بَاتَ عِنۡدَ مَيۡمُونَةَ أُمِّ الۡمُؤۡمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضۡطَجَعۡتُ عَلَى عَرۡضِ الۡوِسَادَةِ، وَاضۡطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهۡلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى انۡتَصَفَ اللَّيۡلُ، أَوۡ قَبۡلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوۡ بَعۡدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسۡتَيۡقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَلَسَ، فَمَسَحَ النَّوۡمَ عَنۡ وَجۡهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الۡعَشۡرَ آيَاتٍ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمۡرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنۡهَا فَأَحۡسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: فَقُمۡتُ، فَصَنَعۡتُ مِثۡلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبۡتُ فَقُمۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ الۡيُمۡنَى عَلَى رَأۡسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الۡيُمۡنَى يَفۡتِلُهَا بِيَدِهِ، فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَوۡتَرَ، ثُمَّ اضۡطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الۡمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ خَفِيفَتَيۡنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبۡحَ. [طرفه في: ١١٧]. 

1198. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib maula Ibnu ‘Abbas: Kuraib mengabarkan kepada beliau dari ‘Abdullah bin ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—: Bahwa Ibnu ‘Abbas pernah menginap di tempat Maimunah ibunda kaum mukminin—radhiyallahu ‘anha—yang merupakan bibinya. 

Ibnu ‘Abbas mengatakan: Aku berbaring di bagian bantal yang lebar sementara Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan istrinya berbaring di bagian bantal yang panjang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidur hingga pertengahan malam, atau sejenak sebelumnya, atau sejenak setelahnya. Kemudian Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bangun dan duduk. Beliau mengusap bekas tidur dari wajahnya dengan tangannya. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat penutup surah Ali ‘Imran. Kemudian beliau bangkit menuju wadah air yang digantungkan lalu berwudu darinya dengan baik. Kemudian beliau salat. 

‘Abdullah bin ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—mengatakan: Aku bangun dan melakukan semisal perbuatan beliau. Lalu aku pergi dan berdiri di samping kirinya. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meletakkan tangan kanannya di atas kepalaku dan menarik telinga kananku memutar dengan tangannya (ke samping kanan). Beliau salat dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu witir. Kemudian beliau berbaring hingga muazin mendatangi beliau. Beliau bangkit salat dua rakaat ringan kemudian keluar salat Subuh.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 183

١٨٣ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنۡ مَخۡرَمَةَ بۡنِ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ كُرَيۡبٍ مَوۡلَى ابۡنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عَبَّاسٍ أَخۡبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ لَيۡلَةً عِنۡدَ مَيۡمُونَةَ زَوۡجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ خَالَتُهُ، فَاضۡطَجَعۡتُ فِي عَرۡضِ الۡوِسَادَةِ، وَاضۡطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهۡلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا انۡتَصَفَ اللَّيۡلُ، أَوۡ قَبۡلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوۡ بَعۡدَهُ بِقَلِيلٍ، اسۡتَيۡقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَلَسَ يَمۡسَحُ النَّوۡمَ عَنۡ وَجۡهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الۡعَشۡرَ الۡآيَاتِ الۡخَوَاتِمَ مِنۡ سُورَةِ آلِ عِمۡرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنۡهَا فَأَحۡسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ: فَقُمۡتُ فَصَنَعۡتُ مِثۡلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبۡتُ فَقُمۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الۡيُمۡنَى عَلَى رَأۡسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الۡيُمۡنَى يَفۡتِلُهَا، فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَوۡتَرَ، ثُمَّ اضۡطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الۡمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ خَفِيفَتَيۡنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبۡحَ. 

[الحديث ١٨٣ – أطرافه في: ١١٧، ٦٩٨، ٩٩٢، ١١٩٨، ٤٥٧٠، ٤٥٧١، ٤٥٧٢]. 

183. Isma’il telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik menceritakan kepadaku dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib maula Ibnu ‘Abbas: Bahwa ‘Abdullah bin ‘Abbas mengabarkan kepadanya bahwa beliau pernah bermalam di tempat Maimunah istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Maimunah adalah bibi Ibnu ‘Abbas. 

Aku berbaring di bagian bantal yang melebar, sementara Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan istrinya berbaring di bagian bantal yang memanjang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidur hingga pertengahan malam atau sebelumnya sejenak atau setelahnya sejenak. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bangun lalu duduk mengusap bekas tidur dari wajahnya dengan tangannya, kemudian beliau membaca sepuluh ayat terakhir dari surah Ali ‘Imran. Kemudian beliau bangkit menuju wadah air yang digantung, lalu berwudu darinya dan membaguskan wudunya, kemudian salat. 

Ibnu ‘Abbas berkata: Aku bangkit dan mengerjakan semisal yang beliau kerjakan. Kemudian aku pergi dan berdiri di samping beliau. Beliau meletakkan tangan kanannya di kepalaku, memegang telinga kananku, dan memutar (ke sebelah kanan). Lalu beliau salat dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, kemudian witir. Kemudian beliau berbaring hingga muazin mendatangi beliau. Beliau bangkit lalu salat dua rakaat ringan, kemudian keluar dan salat Subuh.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 992

٩٩٢ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مَسۡلَمَةَ، عَنۡ مَالِكٍ، عَنۡ مَخۡرَمَةَ بۡنِ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ كُرَيۡبٍ: أَنَّ ابۡنَ عَبَّاسٍ أَخۡبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنۡدَ مَيۡمُونَةَ، وَهِيَ خَالَتُهُ، فَاضۡطَجَعۡتُ فِي عَرۡضِ وِسَادَةٍ، وَاضۡطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهۡلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ حَتَّى انۡتَصَفَ اللَّيۡلُ، أَوۡ قَرِيبًا مِنۡهُ، فَاسۡتَيۡقَظَ يَمۡسَحُ النَّوۡمَ عَنۡ وَجۡهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ عَشۡرَ آيَاتٍ مِنۡ آلِ عِمۡرَانَ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ فَأَحۡسَنَ الۡوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَصَنَعۡتُ مِثۡلَهُ، فَقُمۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الۡيُمۡنَى عَلَى رَأۡسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفۡتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَوۡتَرَ، ثُمَّ اضۡطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الۡمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبۡحَ. [طرفه في: ١١٧]. 

992. ‘Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami dari Malik, dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib: Bahwa Ibnu ‘Abbas mengabarkan kepadanya: Bahwa beliau menginap di tempat Maimunah. Maimunah adalah bibi Ibnu ‘Abbas. Lalu aku berbaring di bagian bantal yang melebar, sementara Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan istrinya berbaring di bagian bantal yang memanjang. Beliau tidur hingga pertengahan malam atau hampir. Beliau bangun mengusap bekas tidur dari wajahnya. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat dari surah Ali ‘Imran. Kemudian Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bangkit menuju suatu wadah air yang digantungkan. Beliau berwudu dengan bagus kemudian berdiri salat. Aku berbuat semisal beliau lalu aku berdiri di samping kiri beliau. Beliau meletakkan tangan kanannya di atas kepalaku dan memegang telingaku dan memutarnya (ke samping kanannya). Kemudian beliau salat dua rakaat, dua rakaat, dua rakat, dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, kemudian witir. Kemudian beliau berbaring hingga muazin mendatangi beliau. Beliau bangkit dan salat dua rakaat. Kemudian beliau keluar, lalu salat Subuh.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 4570

١٨ – بَابٌ ﴿الَّذِينَ يَذۡكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ السَّمَٰوَاتِ وَالۡأَرۡضِ﴾ ۝١٩١
18. Bab “(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi.” (QS. Ali ‘Imran: 191)


٤٥٧٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّحۡمَٰنِ بۡنُ مَهۡدِيٍّ، عَنۡ مَالِكِ بۡنِ أَنَسٍ، عَنۡ مَخۡرَمَةَ بۡنِ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ كُرَيۡبٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: بِتُّ عِنۡدَ خَالَتِي مَيۡمُونَةَ، فَقُلۡتُ: لَأَنۡظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَطُرِحَتۡ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وِسَادَةٌ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي طُولِهَا، فَجَعَلَ يَمۡسَحُ النَّوۡمَ عَنۡ وَجۡهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الۡآيَاتِ الۡعَشۡرَ الۡأَوَاخِرَ مِنۡ آلِ عِمۡرَانَ حَتَّى خَتَمَ، ثُمَّ أَتَى شَنًّا مُعَلَّقًا، فَأَخَذَهُ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمۡتُ فَصَنَعۡتُ مِثۡلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ جِئۡتُ فَقُمۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأۡسِي، ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِي فَجَعَلَ يَفۡتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَوۡتَرَ. [طرفه في: ١١٧].

4570. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrahman bin Mahdi menceritakan kepada kami dari Malik bin Anas, dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib, dari Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan: Aku menginap di tempat bibiku Maimunah. Aku berkata: Aku harus melihat salat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebuah bantal disodorkan kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidur di bagian bantal yang panjang itu. Setelah (bangun) beliau mengusap bekas tidur dari wajahnya kemudian membaca sepuluh ayat akhir dari surah Ali ‘Imran hingga rampung. Kemudian beliau mendatangi suatu wadah air yang digantung. Beliau mengambilnya lalu berwudu. Kemudian beliau berdiri salat. Aku pun bangkit dan melakukan semisal yang beliau lakukan. Kemudian aku datang dan berdiri di samping kiri beliau. Beliau meletakkan tangannya di atas kepalaku, kemudian menarik telingaku dan memutarnya (ke samping kanan). Kemudian beliau salat dua rakaat, lalu salat dua rakaat, lalu salat dua rakaat, lalu salat dua rakaat, lalu salat dua rakaat, lalu salat dua rakaat, kemudian witir.