Cari Blog Ini

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 607

٣ - بَابٌ الۡإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ إِلَّا قَوۡلَهُ: قَدۡ قَامَتِ الصَّلَاةُ
3. Bab lafaz ikamah satu kali kecuali ucapannya, “Qad qaamatish shalah


٦٠٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنۡ أَبِي قِلَابَةَ، عَنۡ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنۡ يَشۡفَعَ الۡأَذَانَ، وَأَنۡ يُوتِرَ الۡإِقَامَةَ. قَالَ إِسۡمَاعِيلُ: فَذَكَرۡتُ لِأَيُّوبَ فَقَالَ: إِلَّا الۡإِقَامَةَ. [طرفه في: ٦٠٣].

607. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Isma’il bin Ibrahim menceritakan kepada kami: Khalid menceritakan kepada kami dari Abu Qilabah, dari Anas. Beliau mengatakan: Bilal diperintahkan untuk menggenapkan lafaz azan dan mengganjilkan ikamah.

Isma’il berkata: Aku menyebutkan (hadis Khalid) kepada Ayyub, lantas beliau mengatakan, “Kecuali lafaz ‘qad qaamatish shalah’.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 605 dan 606

٢ - بَابٌ الۡأَذَانُ مَثۡنَى مَثۡنَى
2. Bab lafaz azan dua dua


٦٠٥ - حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ بۡنُ حَرۡبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بۡنُ زَيۡدٍ، عَنۡ سِمَاكِ بۡنِ عَطِيَّةَ، عَنۡ أَيُّوبَ، عَنۡ أَبِي قِلَابَةَ، عَنۡ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنۡ يَشۡفَعَ الۡأَذَانَ وَأَنۡ يُوتِرَ الۡإِقَامَةَ إِلَّا الۡإِقَامَةَ. [طرفه في: ٦٠٣].

605. Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami dari Simak bin ‘Athiyyah, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Anas. Beliau mengatakan: Bilal diperintahkan untuk menggenapkan lafaz azan dan mengganjilkan ikamah kecuali lafaz “qad qaamatish shalah”.

٦٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ الۡوَهَّابِ قَالَ: أَخۡبَرَنَا خَالِدٌ الۡحَذَّاءُ، عَنۡ أَبِي قِلَابَةَ، عَنۡ أَنَسِ بۡنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قَالَ: ذَكَرُوا أَنۡ يَعۡلَمُوا وَقۡتَ الصَّلَاةِ بِشَىۡءٍ يَعۡرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنۡ يُورُوا نَارًا، أَوۡ يَضۡرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنۡ يَشۡفَعَ الۡأَذَانَ، وَأَنۡ يُوتِرَ الۡإِقَامَةَ. [طرفه في: ٦٠٣].

606. Muhammad telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdul Wahhab mengabarkan kepada kami. Beliau berkata: Khalid Al-Hadzdza` mengabarkan kepada kami dari Abu Qilabah, dari Anas bin Malik. Beliau mengatakan: Ketika kaum muslimin semakin banyak, mereka menyebutkan kebutuhan untuk mengetahui waktu salat dengan sesuatu yang bisa mereka ketahui. Mereka menyebutkan usul untuk menyalakan api atau memukul lonceng. Lalu Bilal diperintahkan untuk (mengumandangkan azan dengan) menggenapkan lafaz azan dan mengganjilkan lafaz ikamah.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 603 dan 604

١ - بَابُ بَدۡءِ الۡأَذَانِ
1. Bab awal mula azan


وَقَوۡلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٌ لَا يَعۡقِلُونَ﴾ [المائدة: ٥٨]، وَقَوۡلِهِ: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنۡ يَوۡمِ الۡجُمُعَةِ﴾ [الجمعة: ٩].

Dan firman Allah—‘azza wa jalla—, “Jika kalian menyeru untuk salat, mereka menjadikannya senda gurau dan main-main. Hal itu karena mereka adalah kaum yang tidak berakal.” (QS. Al-Ma`idah: 58).

Juga firman Allah, “Apabila diseru untuk salat di hari Jumat.” (QS. Al-Jumu’ah: 9).

٦٠٣ - حَدَّثَنَا عِمۡرَانُ بۡنُ مَيۡسَرَةَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡوَارِثِ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الۡحَذَّاءُ، عَنۡ أَبِي قِلَابَةَ، عَنۡ أَنَسٍ قَالَ: ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الۡيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنۡ يَشۡفَعَ الۡأَذَانَ، وَأَنۡ يُوتِرَ الۡإِقَامَةَ. [الحديث ٦٠٣ – أطرافه في: ٦٠٥، ٦٠٦، ٦٠٧، ٣٤٥٧].

603. ‘Imran bin Maisarah telah menceritakan kepada kami: ‘Abdul Warits menceritakan kepada kami: Khalid Al-Hadzdza` menceritakan kepada kami dari Abu Qilabah, dari Anas. Beliau mengatakan: Mereka menyebutkan api dan lonceng. Lalu mereka menyebutkan Yahudi dan Nasrani. Lalu Bilal diperintah untuk menggenapkan lafaz azan dan mengganjilkan lafaz ikamah.

٦٠٤ - حَدَّثَنَا مَحۡمُودُ بۡنُ غَيۡلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ جُرَيۡجٍ قَالَ: أَخۡبَرَنِي نَافِعٌ: أَنَّ ابۡنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الۡمُسۡلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الۡمَدِينَةَ، يَجۡتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ، لَيۡسَ يُنَادَى لَهَا، فَتَكَلَّمُوا يَوۡمًا فِي ذٰلِكَ، فَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثۡلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعۡضُهُمۡ: بَلۡ بُوقًا مِثۡلَ قَرۡنِ الۡيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبۡعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَا بِلَالُ، قُمۡ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ).

604. Mahmud bin Ghailan telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami. Beliau berkata: Nafi’ mengabarkan kepadaku bahwa Ibnu ‘Umar pernah berkata:

Dahulu ketika kaum muslimin tiba di Madinah, mereka berkumpul lalu mengira-ngira waktu salat. Belum ada panggilan untuk salat. Suatu hari mereka membicarakan hal itu.

Sebagian mereka berkata, “Jadikan lonceng (untuk memanggil salat) seperti loncengnya Nasrani.”

Sebagian mereka berkata, “Trompet saja seperti tanduknya Yahudi.”

‘Umar berkata, “Mengapa tidak kalian tugasi seseorang untuk menyeru panggilan salat?”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Wahai Bilal, berdirilah dan serulah untuk salat!”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 875

١٦٦ - بَابُ اسۡتِئۡذَانِ الۡمَرۡأَةِ زَوۡجَهَا بِالۡخُرُوجِ إِلَى الۡمَسۡجِدِ
166. Bab istri meminta izin suaminya untuk keluar ke masjid


٨٧٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بۡنُ زُرَيۡعٍ، عَنۡ مَعۡمَرٍ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ سَالِمِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (إِذَا اسۡتَأۡذَنَتِ امۡرَأَةُ أَحَدِكُمۡ فَلَا يَمۡنَعۡهَا).

[طرفه في: ٨٦٥].

875. Musaddad telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Yazid bin Zurai’ menceritakan kepada kami dari Ma’mar, dari Az-Zuhri, dari Salim bin ‘Abdullah, dari ayahnya, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Apabila istri salah seorang kalian meminta izin, janganlah menghalanginya.”

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 870

١٦٤ - بَابُ صَلَاةِ النِّسَاءِ خَلۡفَ الرِّجَالِ
164. Bab para wanita salat di belakang para lelaki


٨٧٠ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ قَزَعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ سَعۡدٍ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ هِنۡدٍ بِنۡتِ الۡحَارِثِ، عَنۡ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَتۡ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَلَّمَ، قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقۡضِي تَسۡلِيمَهُ، وَيَمۡكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبۡلَ أَنۡ يَقُومَ. قَالَ: نَرَى - وَاللهُ أَعۡلَمُ - أَنَّ ذٰلِكَ كَانَ لِكَيۡ يَنۡصَرِفَ النِّسَاءُ، قَبۡلَ أَنۡ يُدۡرِكَهُنَّ مِنَ الرِّجَالِ.

870. Yahya bin Quza’ah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibrahim bin Sa’d menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari Hind binti Al-Harits, dari Umu Salamah—radhiyallahu ‘anha—. Beliau mengatakan: Dahulu Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—apabila sudah salam dari salat, para wanita segera bangkit ketika beliau sudah menyelesaikan salamnya. Adapun beliau tetap di tempat sejenak sebelum berdiri.

Az-Zuhri berkata: Kami berpandangan—wallahualam—bahwa itu agar para wanita dapat pulang sebelum para lelaki berpapasan dengan mereka.