Shahih Muslim hadits nomor 573

٩٧ – (٥٧٣) – حَدَّثَنِي عَمۡرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابۡنِ عُيَيۡنَةَ. قَالَ عَمۡرٌو: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ بۡنُ عُيَيۡنَةَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: سَمِعۡتُ مُحَمَّدَ بۡنَ سِيرِينَ يَقُولُ: سَمِعۡتُ أَبَا هُرَيۡرَةَ يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِحۡدَى صَلَاتَيِ الۡعَشِيِّ، إِمَّا الظُّهۡرَ وَإِمَّا الۡعَصۡرَ، فَسَلَّمَ فِي رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ أَتَىٰ جِذۡعًا فِي قِبۡلَةِ الۡمَسۡجِدِ فَاسۡتَنَدَ إِلَيۡهَا مُغۡضَبًا، وَفِي الۡقَوۡمِ أَبُو بَكۡرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنۡ يَتَكَلَّمَا. وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، قُصِرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَامَ ذُو الۡيَدَيۡنِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمۡ نَسِيتَ؟ فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ يَمِينًا وَشِمَالًا. فَقَالَ: (مَا يَقُولُ ذُو الۡيَدَيۡنِ؟) قَالُوا: صَدَقَ، لَمۡ تُصَلِّ إِلَّا رَكۡعَتَيۡنِ. فَصَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ. 

قَالَ: وَأُخۡبِرۡتُ عَنۡ عِمۡرَانَ بۡنِ حُصَيۡنٍ، أَنَّهُ قَالَ: وَسَلَّمَ. 

97. (573). 'Amr An-Naqid dan Zuhair bin Harb telah menceritakan kepadaku, semuanya dari Ibnu 'Uyainah. 'Amr berkata: Sufyan bin 'Uyainah menceritakan kepada kami: Ayyub menceritakan kepada kami, beliau berkata: Aku mendengar Muhammad bin Sirin berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat mengimami kami salah satu shalat siang, bisa jadi Zhuhur atau 'Ashr. Beliau salam ketika shalat baru dua raka'at. Kemudian beliau menuju ke batang pohon kurma di arah kiblat masjid, lalu bersandar padanya dalam keadaan marah. Di antara orang-orang ada Abu Bakr dan 'Umar, mereka berdua segan berbicara. Maka orang-orang yang bergegas keluar seraya berkata: Shalat telah diringkas. Dzul Yadain berdiri seraya berkata: Wahai Rasulullah, apakah shalat ini diringkas ataukah engkau lupa? Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menoleh ke kanan dan ke kiri, lalu bertanya, “Apakah benar yang Dzul Yadain katakan?” Orang-orang menjawab: Dia benar, engkau tidak shalat kecuali dua raka'at saja. Maka beliau shalat dua raka'at dan salam. Kemudian bertakbir dan sujud. Kemudian bertakbir dan mengangkat kepala. Kemudian bertakbir dan sujud. Kemudian bertakbir dan mengangkat kepala. 

Beliau berkata: Aku diberi tahu dari 'Imran bin Hushain, bahwa beliau berkata: Kemudian beliau salam. 

٩٨ - (…) - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهۡرَانِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنۡ مُحَمَّدٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ؛ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِحۡدَى صَلَاتَيِ الۡعَشِيِّ... بِمَعۡنَىٰ حَدِيثِ سُفۡيَانَ. 

98. Abur Rabi' Az-Zahrani telah menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami: Ayyub menceritakan kepada kami, dari Muhammad, dari Abu Hurairah; Beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat mengimami kami pada salah satu dari dua shalat siang... semakna hadits Sufyan. 

٩٩ - (…) - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ، عَنۡ مَالِكِ بۡنِ أَنَسٍ، عَنۡ دَاوُدَ بۡنِ الۡحُصَيۡنِ، عَنۡ أَبِي سُفۡيَانَ مَوۡلَى ابۡنِ أَبِي أَحۡمَدَ؛ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعۡتُ أَبَا هُرَيۡرَةَ يَقُولُ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الۡعَصۡرِ، فَسَلَّمَ فِي رَكۡعَتَيۡنِ، فَقَامَ ذُو الۡيَدَيۡنِ فَقَالَ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَمۡ نَسِيتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (كُلُّ ذٰلِكَ لَمۡ يَكُنۡ)، فَقَالَ: قَدۡ كَانَ بَعۡضُ ذٰلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ. فَأَقۡبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: (أَصَدَقَ ذُو الۡيَدَيۡنِ؟) فَقَالُوا: نَعَمۡ، يَا رَسُولَ اللهِ. فَأَتَمَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجۡدَتَيۡنِ - وَهُوَ جَالِسٌ - بَعۡدَ التَّسۡلِيمِ. 

99. Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami, dari Malik bin Anas, dari Dawud bin Al-Hushain, dari Abu Sufyan maula ibnu Abi Ahmad; Bahwa beliau berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat mengimami kami shalat 'Ashr. Beliau salam waktu masih dua raka'at. Bangkitlah Dzul Yadain seraya bertanya, “Apakah shalat ini diqashar, wahai Rasulullah, ataukah engkau lupa?” Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata, “Semuanya tidak.” Dia berkata, “Namun, salah satunya terjadi, wahai Rasulullah.” Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menghadap ke orang-orang seraya berkata, “Apa Dzul Yadain benar?” Orang-orang berkata, “Benar, wahai Rasulullah.” Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyempurnakan shalat yang tersisa, kemudian sujud dua kali -dalam keadaan masih duduk- setelah salam. 

(…) - وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بۡنُ الشَّاعِرِ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بۡنُ إِسۡمَاعِيلَ الۡخَزَّازُ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - وَهُوَ ابۡنُ الۡمُبَارَكِ -: حَدَّثَنَا يَحۡيَىٰ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيۡرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ مِنۡ صَلَاةِ الظُّهۡرِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنۡ بَنِي سُلَيۡمٍ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقُصِرَةِ الصَّلَاةُ أَمۡ نَسِيتَ؟... وَسَاقَ الۡحَدِيثَ. 

Hajjaj bin Asy-Sya'ir telah menceritakan kepadaku: Harun bin Isma'il Al-Khazzaz menceritakan kepada kami: 'Ali ibnul Mubarak menceritakan kepada kami: Yahya menceritakan kepada kami: Abu Salam menceritakan kepada kami: Abu Hurairah menceritakan kepada kami: Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat dua raka'at dari shalat Zhuhur, kemudian beliau langsung salam. Maka seorang laki-laki dari Bani Sulaim mendatangi beliau. Dia berkata, “Wahai Rasulullah, apakah shalat ini diringkas ataukah engkau lupa?... Dan dia membawakan hadits itu. 

١٠٠ - (…) - وَحَدَّثَنِي إِسۡحَاقُ بۡنُ مَنۡصُورٍ: أَخۡبَرَنَا عُبَيۡدُ اللهِ بۡنُ مُوسَىٰ، عَنۡ شَيۡبَانَ، عَنۡ يَحۡيَىٰ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ؛ قَالَ: بَيۡنَ أَنَا أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَلَاةَ الظُّهۡرِ، سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الرَّكۡعَتَيۡنِ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنۡ بَنِي سُلَيۡمٍ... وَاقۡتَصَّ الۡحَدِيثَ. 

100. Ishaq bin Manshur telah menceritakan kepadaku: 'Ubaidullah bin Musa mengabarkan kepada kami, dari Syaiban, dari Yahya, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah; beliau berkata: Tatkala aku shalat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam shalat Zhuhur, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam salam ketika shalat baru dua raka'at. Bangkitlah seseorang dari Bani Sulaim... beliau mengisahkan hadits itu.

At-Tuhfatus Saniyyah - Zhanna dan Saudara-saudaranya

ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا

Zhanna dan Saudara-saudaranya

وَأَمَّا ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ لَهَا، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ، وَرَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدْتُ، وَاتَّخَذْتُ، وَجَعَلْتُ، وَسَمِعْتُ؛ تَقُولُ: ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا شَاخِصًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

Adapun zhanantu dan saudara-saudaranya menashabkan mubtada` dan khabar karena keduanya adalah maf’ulnya. Yaitu: zhanantu, hasibtu, khiltu, za’amtu, ra`aitu, ‘alimtu, wajadtu, ja’altu, sami’tu. Contohnya, ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا (Aku menduga Zaid berdiri), رَأَيْتُ عَمْرًا شَاخِصًا (Aku melihat ‘Amr pergi), dan yang semisal itu.

وَأَقُولُ: الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ نَوَاسِخِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ (ظَنَنْتُ) وَأَخَوَاتُهَا أَيْ نَظَائِرُهَا فِي الْعَمَلِ، وَهِيَ تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فَتَنْصِبُهُمَا جَمِيعًا. وَيُقَالُ لِلْمُبْتَدَأِ مَفْعُولٌ أَوَّلُ وَلِلْخَبَرِ مَفْعُولٌ ثَانٍ. وَهَذَا الْقِسْمُ عَشَرَةُ أَفْعَالٍ:

Pembagian ketiga dari penghapus hukum mubtada` dan khabar adalah zhanantu dan saudara-saudaranya, yakni yang sama dalam ‘amalnya. Bagian ini masuk kepada mubtada` dan khabar, lalu menashabkan kedua-duanya. Mubtada` sekarang disebut maf’ul yang pertama dan khabar disebut maf’ul kedua. Pembagian ini ada sepuluh fi’il:

الْأَوَّلُ (ظَنَنْتُ) نَحْوُ (ظَنَنْتُ مُحَمَّدًا صَدِيقًا).

1. Zhanantu, contoh: ظَنَنْتُ مُحَمَّدًا صَدِيقًا (Aku menduga Muhammad adalah teman).

وَالثَّانِي (حَسِبْتُ) نَحْوُ (حَسِبْتُ الْمَالَ نَافِعًا).

2. Hasibtu, contoh: حَسِبْتُ الْمَالَ نَافِعًا (Aku menyangka harta itu bermanfaat).

وَالثَّالِثُ (خِلْتُ) نَحْوُ (خِلْتُ الْحَدِيقَةَ مُثْمِرَةً).

3. Khiltu, contoh: خِلْتُ الْحَدِيقَةَ مُثْمِرَةً (Aku mengira kebun itu berbuah).

وَالرَّابِعُ (زَعَمْتُ) نَحْوُ (زَعَمْتُ بَكْرًا جَرِيئًا).

4. Za’amtu, contoh: زَعَمْتُ بَكْرًا جَرِيئًا (Aku menganggap Bakr seorang yang berani).

وَالْخَامِسُ (رَأَيْتُ) نَحْوُ (رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ مُفْلِحًا).

5. Ra`aitu, contoh: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ مُفْلِحًا (Aku melihat Ibrahim adalah seorang yang beruntung).

وَالسَّادِسُ (عَلِمْتُ) نَحْوُ (عَلِمْتُ الصِّدْقَ مُنْجِيًا).

6. ‘Alimtu, contoh: عَلِمْتُ الصِّدْقَ مُنْجِيًا (Aku mengetahui bahwa kejujuran itu menyelamatkan).

وَالسَّابِعُ (وَجَدْتُ) نَحْوُ (وَجَدْتُ الصَّلَاحَ بَابَ الْخَيْرِ).

7. Wajadtu, contoh: وَجَدْتُ الصَّلَاحَ بَابَ الْخَيْرِ (Aku mendapati bahwa keshalihan adalah pintu kebaikan).

وَالثَّامِنُ (اتَّخَذْتُ) نَحْوُ (اتَّخَذْتُ مُحَمَّدًا صَدِيقًا).

8. Ittakhadztu, contoh: اتَّخَذْتُ مُحَمَّدًا صَدِيقًا (Aku menjadikan Muhammad sebagai seorang teman).

وَالتَّاسِعُ (جَعَلْتُ) نَحْوُ (جَعَلْتُ الذَّهَبَ خَاتَمًا).

9. Ja’altu, contoh: جَعَلْتُ الذَّهَبَ خَاتَمًا (Aku menjadikan emas itu menjadi cincin).

وَالْعَاشِرُ (سَمِعْتُ) نَحْوُ (سَمِعْتُ خَلِيلًا يَقْرَأُ).

10. Sami’tu, contoh: سَمِعْتُ خَلِيلًا يَقْرَأُ (Aku mendengar Khalil membaca).

وَهَذِهِ الْأَفْعَالُ الْعَشَرَةُ تَنْقَسِمُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ:

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ يُفِيدُ تَرْجِيحَ وُقُوعِ الْخَبَرِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ.

وَالْقِسْمُ الثَّانِي يُفِيدُ الْيَقِينَ وَتَحْقِيقَ وُقُوعِ الْخَبَرِ، وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ: رَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدْتُ.

وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ يُفِيدُ التَّصْيِيرَ وَالْإِنْتِقَالَ، وَهُوَ فِعْلَانِ، وَهُمَا: اتَّخَذْتُ، وَجَعَلْتُ.

وَالْقِسْمُ الرَّابِعُ يُفِيدُ النِّسْبَةَ فِي السَّمْعِ، وَهُوَ فِعْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ سَمِعْتُ.

Fi’il-fi’il sepuluh ini terbagi menjadi empat bagian:

1. Memberi faidah menguatkan kemungkinan terjadinya khabar. Bagian ini ada empat fi’il, yaitu: zhanantu, hasibtu, khiltu, dan za’amtu.

2. Memberi faidah keyakinan dan penetapan terjadinya khabar. Bagian ini ada tiga fi’il, yaitu: ra`aitu, ‘alimtu, dan wajadtu.

3. Memberi faidah menjadikan dan mengubah. Bagian ini ada dua fi’il, yaitu: ittakhadztu dan ja’altu.

4. Memberi faidah penyandaran kepada pendengaran. Bagian ini cuma ada satu fi’il, yaitu sami’tu.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 482

٤٨٢ – حَدَّثَنَا إِسۡحَاقُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابۡنُ شُمَيۡلٍ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ عَوۡنٍ، عَنِ ابۡنِ سِيرِينَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِحۡدَى صَلَاتَيِ الۡعِشِيِّ - قَالَ ابۡنُ سِيرِينَ: سَمَّاهَا أَبُو هُرَيۡرَةَ، وَلٰكِنۡ نَسِيتُ أَنَا – قَالَ: فَصَلَّى بِنَا رَكۡعَتَيۡنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعۡرُوضَةٍ فِي الۡمَسۡجِدِ، فَاتَّكَأَ عَلَيۡهَا كَأَنَّهُ غَضۡبَانُ، وَوَضَعَ يَدَهُ الۡيُمۡنَى عَلَى الۡيُسۡرَى، وَشَبَّكَ بَيۡنَ أَصَابِعِهِ، وَوَضَعَ خَدَّهُ الۡأَيۡمَنَ عَلَى ظَهۡرِ كَفِّهِ الۡيُسۡرَى، وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنۡ أَبۡوَابِ الۡمَسۡجِدِ، فَقَالُوا: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَفِي الۡقَوۡمِ أَبُو بَكۡرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنۡ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي الۡقَوۡمِ رَجُلٌ فِي يَدَيۡهِ طُولٌ، يُقَالُ لَهُ: ذُو الۡيَدَيۡنِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَسِيتَ أَمۡ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: (لَمۡ أَنۡسَ وَلَمۡ تُقۡصَرۡ). فَقَالَ: (أَكَمَا يَقُولُ ذُو الۡيَدَيۡنِ؟) فَقَالُوا: نَعَمۡ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثۡلَ سُجُودِهِ أَوۡ أَطۡوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأۡسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثۡلَ سُجُودِهِ أَوۡ أَطۡوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأۡسَهُ وَكَبَّرَ. فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ: ثُمَّ سَلَّمَ؟ فَيَقُولُ: نُبِّئۡتُ أَنَّ عِمۡرَانَ بۡنَ حُصَيۡنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ. 

482. Ishaq telah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ibnu Syumail menceritakan kepada kami: Ibnu 'Aun mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Sirin, dari Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat mengimami kami salah satu dari dua shalat siang (Zhuhur dan 'Ashr) – Ibnu Sirin berkata: Abu Hurairah menyebut nama shalat itu namun aku lupa -, kemudian beliau berkata: Maka beliau shalat mengimami kami sebanyak dua raka'at lalu langsung salam, kemudian beliau berdiri menuju ke sebatang kayu yang terbentang di dalam masjid, lalu beliau bersandar padanya seakan-akan beliau sedang marah. Beliau meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri, menganyam jari-jemari, dan meletakkan pipi kanan di atas punggung telapak tangan kiri. Orang-orang yang bergegas keluar dari pintu-pintu masjid, mereka bertanya-tanya, “Apakah shalat ini diqashar (dikurangi)?” Di antara orang-orang ada Abu Bakr dan 'Umar, namun mereka berdua segan untuk berbicara kepada beliau. Dan di antara orang-orang ada seseorang yang panjang dua tangannya, dia dijuluki Dzul Yadain. Dia berkata, “Wahai Rasulullah, apakah engkau lupa ataukah shalat ini dikurangi?” Beliau menjawab, “Aku tidak lupa dan shalat tidak dikurangi.” Beliau bertanya kepada yang lain, “Apakah benar seperti yang Dzul Yadain katakan?” Orang-orang berkata, “Iya, benar.” Maka beliau maju, kemudian shalat dari raka'at yang beliau belum kerjakan, kemudian beliau salam. Kemudian beliau bertakbir, lalu sujud seperti sujud ketika shalat atau lebih panjang. Kemudian beliau mengangkat kepala dan bertakbir. Kemudian beliau bertakbir dan sujud seperti sujudnya tadi atau lebih panjang. Kemudian beliau mengangkat kepala dan bertakbir. Maka barangkali mereka bertanya kepadanya (Ibnu Sirin), “Apakah beliau salam setelah itu?” Maka beliau berkata, “Aku diberitahu bahwa 'Imran bin Hushain berkata: Kemudian beliau salam.”

Shahih Muslim hadits nomor 570

٨٥ – (٥٧٠) – حَدَّثَنَا يَحۡيَىٰ بۡنُ يَحۡيَىٰ، قَالَ: قَرَأۡتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ بُحَيۡنَةَ؛ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكۡعَتَيۡنِ مِنۡ بَعۡضِ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ قَامَ فَلَمۡ يَجۡلِسۡ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَىٰ صَلَاتَهُ وَنَظَرۡنَا تَسۡلِيمَهُ كَبَّرَ، فَسَجَدَ سَجۡدَتَيۡنِ وَهُوَ جَالِسٌ - قَبۡلَ التَّسۡلِيمِ - ثُمَّ سَلَّمَ. 

85. (570). Yahya bin Yahya telah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Aku membaca di hadapan Malik, dari Ibnu Syihab, dari 'Abdurrahman Al-A'raj, dari 'Abdullah bin Buhainah; beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat mengimami kami dua raka'at dari sebagian shalat-shalat. Kemudian beliau bangkit raka'at ketiga dan tidak duduk (tasyahud awal), maka orang-orang ikut berdiri bersama beliau. Ketika beliau hampir selesai shalat, kami menunggu beliau salam, namun ternyata beliau bertakbir lalu sujud dua kali dalam keadaan beliau duduk sebelum salam, setelah itu beliau salam. 

[البخاري: كتاب الأذان، باب من لم ير التشهد الأول واجبا، رقم: ٨٢٩]. 

٨٦ - (…) - وَحَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا لَيۡثٌ. (ح) قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابۡنُ رُمۡحٍ: أَخۡبَرَنَا اللَّيۡثُ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ بُحَيۡنَةَ الۡأَسۡدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهۡرِ وَعَلَيۡهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجۡدَتَيۡنِ، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجۡدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ، قَبۡلَ أَنۡ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الۡجُلُوسِ. 

86. Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami: Laits menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Ibnu Rumh menceritakan kepada kami: Al-Laits mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Al-A'raj, dari 'Abdullah bin Buhainah Al-Asdi -sekutu bani 'Abdul Muththalib-: Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ketika shalat Zhuhur langsung berdiri padahal harusnya beliau duduk, maka ketika beliau menyempurnakan shalatnya, beliau sujud dua kali. Beliau bertakbir pada setiap sujud dalam keadaan masih duduk, sebelum salam. Orang-orang juga sujud dua kali bersama beliau sebagai pengganti lupa duduk tasyahud awal. 

٨٧ - (…) - وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهۡرَانِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ: حَدَّثَنَا يَحۡيَىٰ بۡنُ سَعِيدٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ مَالِكٍ ابۡنِ بُحَيۡنَةَ الۡأَزۡدِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ فِي الشَّفۡعِ الَّذِي يُرِيدُ أَنۡ يَجۡلِسَ فِي صَلَاتِهِ، فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ سَجَدَ قَبۡلَ أَنۡ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ. 

87. Abur Rabi' Az-Zahrani telah menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami: Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, dari 'Abdurrahman Al-A'raj, dari 'Abdullah bin Malik bin Buhainah Al-Azdi; Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam langsung berdiri setelah raka'at genap yang seharusnya beliau duduk padanya, maka beliau melanjutkan shalat. Tatkala beliau telah sampai pada akhir shalat, beliau sujud sebelum salam. Setelah itu beliau pun salam.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 1224

١ – بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّهۡوِ إِذَا قَامَ مِنۡ رَكۡعَتَيِ الۡفَرِيضَةِ 

1. Bab tentang sujud sahwi apabila langsung berdiri setelah dua raka'at shalat fardhu 

١٢٢٤ – حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكُ بۡنُ أَنَسٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ بُحَيۡنَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكۡعَتَيۡنِ مِنۡ بَعۡضِ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ قَامَ فَلَمۡ يَجۡلِسۡ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَنَظَرۡنَا تَسۡلِيمَهُ، كَبَّرَ قَبۡلَ التَّسۡلِيمِ، فَسَجَدَ سَجۡدَتَيۡنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ سَلَّمَ. [طرفه في: ٨٢٩]. 

1224. 'Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Malik bin Anas mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari 'Abdurrahman Al-A'raj, dari 'Abdullah bin Buhainah radhiyallahu 'anhu, bahwasanya beliau berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam shalat mengimami kami dua raka'at dari sebagian shalat-shalat. Kemudian beliau bangkit raka'at ketiga dan tidak duduk (tasyahud awal), maka manusia ikut berdiri bersama beliau. Ketika beliau hampir selesai shalat, kami menunggu beliau salam, namun ternyata beliau bertakbir sebelum salam lalu sujud dua kali dalam keadaan beliau duduk, setelah itu beliau salam. [Hadits yang mirip ini nomor 829].