٢٦ – بَابُ مَنَاقِبِ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ عَوۡفٍ الزُّهۡرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ
26. Bab keutamaan ‘Abdurrahman bin ‘Auf Az-Zuhri radhiyallahu ‘anhu
٣٧٤٧ – (صحيح) حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ بۡنُ مُحَمَّدٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ حُمَيۡدٍ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ عَوۡفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَبُو بَكۡرٍ فِي الۡجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الۡجَنَّةِ، وَعُثۡمَانُ فِي الۡجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الۡجَنَّةِ، وَطَلۡحَةُ فِي الۡجَنَّةِ، وَالزُّبَيۡرُ فِي الۡجَنَّةِ، وَعَبۡدُ الرَّحۡمَٰنِ بۡنُ عَوۡفٍ فِي الۡجَنَّةِ، وَسَعۡدٌ فِي الۡجَنَّةِ، وَسَعِيدٌ فِي الۡجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيۡدَةَ بۡنُ الۡجَرَّاحِ فِي الۡجَنَّةِ). [(المشكاة)(٦١١٠، ٦١١١)، (تخريج الطحاوية)(٧٢٨)].
3747. [Sahih] Qutaibah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami dari ‘Abdurrahman bin Humaid, dari ayahnya, dari ‘Abdurrahman bin ‘Auf. Beliau mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Abu Bakr di janah, ‘Umar di janah, ‘Utsman di janah, ‘Ali di janah, Thalhah di janah, Az-Zubair di janah, ‘Abdurrahman bin ‘Auf di janah, Sa’d di janah, Sa’id di janah, dan Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrah di janah.”
٣٧٤٧ (م) - أَخۡبَرَنَا أَبُو مُصۡعَبٍ قِرَاءَةً، عَنۡ عَبۡدِ الۡعَزِيزِ بۡنِ مُحَمَّدٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ حُمَيۡدٍ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحۡوَهُ، وَلَمۡ يَذۡكُرۡ فِيهِ عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ عَوۡفٍ. وَقَدۡ رُوِيَ هَٰذَا الۡحَدِيثُ عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ حُمَيۡدٍ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ زَيۡدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحۡوَ هَٰذَا، وَهَٰذَا أَصَحُّ مِنَ الۡحَدِيثِ الۡأَوَّلِ.
3747. Abu Mush’ab telah mengabarkan kepada kami secara qiraah dari ‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad, dari ‘Abdurrahman bin Humaid, dari ayahnya, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam semisal hadis tersebut dan beliau tidak menyebutkan padanya: dari ‘Abdurrahman bin ‘Auf. Hadis ini telah diriwayatkan dari ‘Abdurrahman bin Humaid, dari ayahnya, dari Sa’id bin Zaid, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam semisal hadis ini. Dan hadis ini lebih sahih daripada hadis pertama.