٢٢٣١ - [كَعۡبُ بۡنُ مَالِكِ بۡنِ أَبِى كَعۡبٍ]:
2231. Ka’b bin Malik bin Abu Ka’b
كَعۡبُ بۡنُ مَالِكِ بۡنِ أَبِى كَعۡبٍ وَاسۡمُ أَبِى كَعۡبٍ عَمۡرُو بۡنُ
الۡقَيۡنِ بۡنِ كَعۡبِ بۡنِ سَوَادِ بۡنِ غَنۡمِ بۡنِ كَعۡبِ بۡنِ سَلِمَةَ
بۡنِ سَعِيدِ بۡنِ عَلِىِّ بۡنِ أَسَدِ بۡنِ سَارِدَةَ بۡنِ يَزِيدَ بۡنِ
جُشَمَ بۡنِ الۡخَزۡرَجِ الۡأَنۡصَارِيُّ السَّلِمِىُّ. يُكۡنَى أَبَا عَبۡدِ
اللهِ. وَقِيلَ: أَبَا عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، أُمُّهُ لَيۡلَى بِنۡتُ زَيۡدِ بۡنِ
ثَعۡلَبَةَ، مِنۡ بَنِى سَلِمَةَ أَيۡضًا.
Ka‘b bin Malik bin Abu Ka‘b. Nama Abu Ka‘b adalah ‘Amr bin Al-Qain bin Ka‘b
bin Sawad bin Ghanam bin Ka‘b bin Salimah bin Sa‘id bin ‘Ali bin Asad bin
Saridah bin Yazid bin Jusyam bin Al-Khazraj Al-Anshari As-Salimi. Beliau
ber-kunyah Abu ‘Abdullah. Ada pula yang mengatakan: Abu ‘Abdurrahman. Ibunya
adalah Laila binti Zaid bin Tsa‘labah, dari bani Salimah juga.
شَهِدَ الۡعَقَبَةَ الثَّانِيَةَ، وَاخۡتُلِفَ فِى شُهُودِهِ بَدۡرًا،
وَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الۡمَدِينَةَ آخَى بَيۡنَ كَعۡبٍ
وَبَيۡنَ طَلۡحَةَ بۡنِ عُبَيۡدِ اللهِ حِينَ آخَى بَيۡنَ الۡمُهَاجِرِينَ
وَالۡأَنۡصَارِ.
Beliau menghadiri Baiat ‘Aqabah kedua, dan diperselisihkan mengenai
kehadirannya di Perang Badr. Ketika Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa
sallam—tiba di Madinah, beliau mempersaudarakan antara Ka‘b dan
Thalhah bin ‘Ubaidullah
saat beliau mempersaudarakan antara kaum Muhajirin dan Ansar.
كَانَ أَحَدَ شُعَرَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّذِينَ كَانُوا يَرُدُّونَ
الۡأَذَى عَنۡهُ، وَكَانَ مُجَوِّدًا مَطۡبُوعًا، قَدۡ غَلَبَ عَلَيۡهِ فِى
الۡجَاهِلِيَّةِ أَمۡرُ الشِّعۡرِ، وَعُرِفَ بِهِ، ثُمَّ أَسۡلَمَ وَشَهِدَ
الۡعَقَبَةَ، وَلَمۡ يَشۡهَدۡ بَدۡرًا، وَشَهِدَ أُحُدًا وَالۡمَشَاهِدَ
كُلَّهَا حَاشَا تَبُوكَ، فَإِنَّهُ تَخَلَّفَ عَنۡهَا. وَقَدۡ قِيلَ: إِنَّهُ
شَهِدَ بَدۡرًا، فَاللهُ تَعَالَى أَعۡلَمُ. وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ
الۡأَنۡصَارِ الَّذِينَ قَالَ اللهُ فِيهِمۡ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ
خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ الۡأَرۡضُ .. ﴾ [التوبة ١١٩]
الۡآيَةَ، وَهُمۡ: كَعۡبُ بۡنُ مَالِكٍ الشَّاعِرُ هٰذَا، وَهِلَالُ بۡنُ
أُمَيَّةَ، وَمُرَارَةُ بۡنُ رَبِيعَةَ، تَخَلَّفُوا عَنۡ غَزۡوَةِ تَبُوكَ،
فَتَابَ اللهُ عَلَيۡهِمۡ، وَعَذَرَهُمۡ، وَغَفَرَ لَهُمۡ، وَنَزَلَ الۡقُرۡآنُ
الۡمَتۡلُوُّ فِى شَأۡنِهِمۡ. وَكَانَ كَعۡبُ بۡنُ مَالِكٍ يَوۡمَ أُحُدٍ
لَبِسَ لَأۡمَةَ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَتۡ صَفۡرَاءَ، وَلَبِسَ النَّبِيُّ ﷺ
لَأۡمَتَهُ، فَجُرِحَ كَعۡبُ بۡنُ مَالِكٍ أَحَدَ عَشَرَ جُرۡحًا.
Beliau adalah salah satu penyair Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—yang
menangkal gangguan yang ditujukan kepada Rasulullah. Beliau adalah seorang
penyair yang piawai lagi berbakat alami. Pada masa jahiliah, perkara syair
sangat mendominasi dirinya dan beliau dikenal dengannya. Kemudian beliau masuk
Islam dan menghadiri Baiat ‘Aqabah, namun tidak menghadiri Perang Badr. Beliau
menghadiri Perang Uhud dan seluruh peperangan lainnya kecuali Tabuk, karena
beliau tidak ikut serta di dalamnya. Sungguh ada yang mengatakan: bahwa beliau
menghadiri Perang Badr, dan Allah taala lebih mengetahui.
Beliau adalah salah satu dari tiga orang Ansar yang Allah berfirman tentang
mereka, “Dan terhadap tiga orang yang penerimaan tobat mereka ditangguhkan,
hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka ...” (QS At-Taubah: 118).
Mereka adalah: Ka‘b bin Malik sang penyair ini, Hilal bin Umayyah, dan Murarah
bin Rabi‘ah. Mereka tidak ikut serta dalam Perang Tabuk, lalu Allah menerima
tobat mereka, memaafkan mereka, mengampuni mereka, dan turunlah Al-Qur’an yang
dibaca mengenai urusan mereka. Pada hari Perang Uhud, Ka‘b bin Malik
mengenakan baju besi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—yang berwarna kuning
dan Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengenakan baju besi milik Ka‘b, lalu
Ka‘b bin Malik terluka sebanyak sebelas luka.
وَتُوُفِّىَ كَعۡبُ بۡنُ مَالِكٍ فِى زَمَنِ مُعَاوِيَةَ، سَنَةَ خَمۡسِينَ.
وَقِيلَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمۡسِينَ، وَهُوَ ابۡنُ سَبۡعٍ وَسَبۡعِينَ، وَكَانَ
قَدۡ عَمِىَ وَذَهَبَ بَصَرُهُ فِى آخِرِ عُمۡرِهِ. يُعَدُّ فِى
الۡمَدَنِيِّينَ. رَوَى عَنۡهُ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ.
Ka‘b bin Malik wafat pada masa Mu‘awiyah tahun 50 H. Dan ada yang mengatakan
tahun 53 H, dalam usia 77 tahun. Beliau mengalami kebutaan dan hilang
penglihatannya di akhir umurnya. Beliau digolongkan dalam penduduk Madinah.
Sekelompok ulama dari kalangan tabiin meriwayatkan hadis dari beliau.
أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ الۡوَارِثِ بۡنُ سُفۡيَانَ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بۡنُ
أَصۡبَغَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عَبۡدِ السَّلَامِ، حَدَّثَنَا
الرِّيَاشِىُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيۡدُ بۡنُ عَقِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
جَرِيرُ ابۡنُ حَازِمٍ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانَ شُعَرَاءُ
الۡمُسۡلِمِينَ: حَسَّانُ بۡنُ ثَابِتٍ وَعَبۡدُ اللهِ بۡنُ رَوَاحَةَ،
وَكَعۡبُ بۡنُ مَالِكٍ، فَكَانَ كَعۡبٌ يُخَوِّفُهُمۡ الۡحَرۡبَ، وَعَبۡدُ
اللهِ يُعَيِّرُهُمۡ بِالۡكُفۡرِ، وَكَانَ حَسَّانُ يُقۡبِلُ عَلَى
الۡأَنۡسَابِ.
‘Abd Al-Warits bin Sufyan mengabarkan kepada kami: Qasim bin Ashbagh
menceritakan kepada kami: Muhammad bin ‘Abdussalam menceritakan kepada kami:
Ar-Riyasyi menceritakan kepada kami. Ia berkata: ‘Ubaid bin ‘Aqil menceritakan
kepada kami. Ia berkata: Jarir bin Hazim menceritakan kepada kami dari
Muhammad bin Sirin. Ia berkata: Penyair kaum muslimin adalah Hassan bin
Tsabit, ‘Abdullah bin Rawahah, dan Ka‘b bin Malik. Ka‘b menakut-nakuti mereka
(kaum musyrik) dengan perang, ‘Abdullah mencela mereka dengan kekafiran,
sedangkan Hassan menyerang garis keturunan mereka.
قَالَ ابۡنُ سِيرِينَ: فَبَلَغَنِى أَنَّ دَوۡسًا إِنَّمَا أَسۡلَمَتۡ فَرَقًا
مِنۡ قَوۡلِ كَعۡبِ بۡنِ مَالِكٍ: [الوافر]
قَضَيۡنَا مِنۡ تِهَامَةَ كُلَّ وِتۡرٍ وَخَيۡبَرَ ثُمَّ أَغۡمَدۡنَا
السُّيُوفَا
نُخَيِّرُهَا وَلَوۡ نَطَقَتۡ لَقَالَتۡ قَوَاطِعُهُنَّ دَوۡسًا أَوۡ
ثَقِيفَا
Ibnu Sirin berkata: Maka telah sampai kepadaku bahwa suku Daus masuk Islam
hanyalah karena takut akibat ucapan Ka‘b bin Malik:
Kami telah menuntaskan setiap tuntutan balas dendam dari Tihamah dan Khaibar,
kemudian kami menyarungkan pedang-pedang kami
Kami memberi pilihan kepada pedang-pedang itu, dan sekiranya ia dapat
berbicara niscaya ia akan berkata: Tebasan-tebasannya menyasar suku Daus atau
Tsaqif.
وَفِى رِوَايَةِ ابۡنِ إِسۡحَاقَ شِعۡرًا: [الوافر]
قَضَيۡنَا مِنۡ تِهَامَةَ كُلَّ رَيۡبٍ وَخَيۡبَرَ ثُمَّ أَجۡمَعۡنَا
السُّيُوفَا
فَقَالَتۡ دَوۡسٌ: انۡطَلِقُوا فَخُذُوا لِأَنۡفُسِكُمۡ لَا يَنۡزِلۡ بِكُمۡ
مَا نَزَلَ بِثَقِيفٍ.
Dan dalam riwayat Ibnu Ishaq dalam bentuk syair:
Kami telah melenyapkan setiap keraguan dari Tihamah dan Khaibar, kemudian kami
menghimpun pedang-pedang kami.
Maka suku Daus berkata, “Pergilah dan carilah jaminan keselamatan untuk diri
kalian! Jangan sampai menimpa kalian apa yang telah menimpa suku Tsaqif!”
وَقَالَ ابۡنُ سِيرِينَ: وَأَمَّا شُعَرَاءُ الۡمُشۡرِكِينَ فَعَمۡرُو بۡنُ
الۡعَاصِ، وَعَبۡدُ اللهِ بۡنُ الزِّبَعۡرَي، وَأَبُو سُفۡيَانَ بۡنُ
الۡحَارِثِ. قَالَ الزُّبَيۡرِىُّ: وَضِرَارُ بۡنُ الۡخَطَّابِ.
Ibnu Sirin berkata: Adapun penyair kaum musyrik adalah ‘Amr bin Al-‘Ash,
‘Abdullah bin Az-Ziba‘ra, dan Abu Sufyan bin Al-Harits. Az-Zubairi berkata:
Dan Dhirar bin Al-Khaththab.
أَخۡبَرَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ
الۡفَضۡلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا الۡعَبَّاسُ بۡنُ
الۡوَلِيدِ بۡنِ مَزۡيَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِى أَبِى، حَدَّثَنِى
الۡأَوۡزَاعِىُّ، قَالَ: حَدَّثَنِى يُونُسُ بۡنُ يَزِيدَ الۡأَيۡلِىُّ، عَنِ
الزُّهۡرِىِّ، قَالَ: حَدَّثَنِى عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ
كَعۡبِ بۡنِ مَالِكٍ - أَنَّ كَعۡبَ بۡنَ مَالِكٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ،
مَاذَا تَرَى فِى الشِّعۡرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: (الۡمُؤۡمِنُ يُجَاهِدُ
بِسَيۡفِهِ وَلِسَانِهِ) قَالَ أَبُو عُمَرَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِكَعۡبِ
بۡنِ مَالِكٍ: (أَتَرَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ شَكَرَ لَكَ قَوۡلَكَ:
[الكامل]
زَعَمَتۡ سَخِينَةُ أَنۡ سَتَغۡلِبُ رَبَّهَا فَلَيُغۡلَبَنَّ مُغَالِبُ
الۡغَلَّابِ)
هٰذِهِ رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بۡنِ سَلَّامٍ.
Ahmad bin Muhammad mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Ahmad bin Al-Fadhl
menceritakan kepada kami: Muhammad bin Jarir menceritakan kepada kami:
Al-‘Abbas bin Al-Walid bin Mazyad menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ayahku
menceritakan kepadaku: Al-Auza‘i menceritakan kepadaku. Ia berkata: Yunus bin
Yazid Al-Aili menceritakan kepadaku dari Az-Zuhri. Ia berkata: ‘Abdurrahman
bin ‘Abdullah bin Ka‘b bin Malik menceritakan kepadaku:
Ka‘b bin Malik bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang
syair?”
Maka Rasulullah bersabda, “Seorang mukmin itu berjihad dengan pedangnya dan
lisannya.”
Abu ‘Umar berkata: Dan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda
kepada Ka‘b bin Malik, “Apakah kamu tahu bahwa Allah—‘azza wa jalla—telah
menerima baik ucapanmu:
Sakhinah (kaum Quraisy) menyangka bahwa mereka akan mengalahkan Tuhannya …
maka sungguh akan dikalahkan siapa saja yang hendak mengalahkan Zat Yang Maha
Mengalahkan.”
Ini adalah riwayat Muhammad bin Sallam.
وَفِى رِوَايَةِ ابۡنِ هِشَامٍ قَالَ: لَمَّا قَالَ كَعۡبُ بۡنُ
مَالِكٍ:
جَاءَتۡ سَخِينَةُ كَيۡ تُغَالِبَ رَبَّهَا فَلَيُغۡلَبَنَّ مُغَالِبُ
الۡغَلَّابِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لَقَدۡ شَكَرَكَ اللهُ يَا كَعۡبُ عَلَى قَوۡلِكَ
هٰذَا).
وَلَهُ أَشۡعَارٌ حِسَانٌ جِدًّا فِى الۡمَغَازِى وَغَيۡرِهَا.
Dan dalam riwayat Ibnu Hisyam, ia berkata: Ketika Ka‘b bin Malik mengucapkan:
Sakhinah datang untuk mengalahkan Tuhannya … maka sungguh akan dikalahkan
siapa saja yang hendak mengalahkan Zat Yang Maha Mengalahkan
Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Sungguh Allah telah
menerima baik ucapanmu ini, wahai Ka‘b.”
Dan beliau memiliki syair-syair yang sangat indah mengenai peperangan dan tema
lainnya.
وَرَوَى ابۡنُ وَهۡبٍ، عَنۡ يُونُسَ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، قَالَ: بَلَغَنِى
أَنَّ كَعۡبَ بۡنَ مَالِكٍ قَالَ - يَوۡمَ الدَّارِ: يَا مَعۡشَرَ
الۡأَنۡصَارِ، انۡصُرُوا اللهَ مَرَّتَيۡنِ. وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ
السَّمَّانُ: قَالَ ذٰلِكَ زَيۡدُ بۡنُ ثَابِتٍ.
Ibnu Wahb meriwayatkan dari Yunus, dari Ibnu Syihab. Ia berkata: Telah sampai
kepadaku bahwa Ka‘b bin Malik berkata pada hari pengepungan rumah (’Utsman),
“Wahai sekalian kaum Ansar, tolonglah Allah untuk kedua kalinya!”
Abu Shalih As-Samman berkata: Yang mengucapkan hal itu adalah Zaid bin Tsabit.