Cari Blog Ini

Sunan Ibnu Majah hadits nomor 1746 dan 1747

٤٥ - بَابٌ فِي ثَوَابِ مَنۡ فَطَّرَ صَائِمًا 
45. Bab tentang pahala bagi siapa saja yang memberi santapan buka puasa kepada orang yang berpuasa 

١٧٤٦ – (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابۡنِ أَبِي لَيۡلَى؛ وَخَالِي يَعۡلَى، عَنۡ عَبۡدِ الۡمَلِكِ؛ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنۡ حَجَّاجٍ؛ كُلُّهُمۡ عَنۡ عَطَاءٍ، عَنۡ زَيۡدِ بۡنِ خَالِدٍ الۡجُهَنِيِّ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنۡ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثۡلُ أَجۡرِهِمۡ، مِنۡ غَيۡرِ أَنۡ يَنۡقُصَ مِنۡ أُجُورِهِمۡ شَيۡئًا). [(الروض)(٣٢٢)، (التعليق الرغيب)(٢/٩٥)]. 
1746. ‘Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Waki’ menceritakan kepada kami dari Ibnu Abu Laila; Pamanku Ya’la menceritakan kepada kami dari ‘Abdul Malik; Abu Mu’awiyah menceritakan kepada kami dari Hajjaj; Mereka semua dari ‘Atha`, dari Zaid bin Khalid Al-Juhani; Beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa saja yang memberi santapan buka puasa kepada orang yang berpuasa, maka dia mendapat semisal pahala mereka tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun.” 
١٧٤٧ – (صحيح دون الفطر عند سعد) حَدَّثَنَا هِشَامُ بۡنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بۡنُ يَحۡيَى اللَّخۡمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عَمۡرٍو، عَنۡ مُصۡعَبِ بۡنِ ثَابِتٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ الزُّبَيۡرِ؛ قَالَ: أَفۡطَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنۡدَ سَعۡدِ بۡنِ مُعَاذٍ فَقَالَ: (أَفۡطَرَ عِنۡدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الۡأَبۡرَارُ، وَصَلَّتۡ عَلَيۡكُمُ الۡمَلَائِكَةُ). [(آداب الزفاف)(٨٥-٨٦)]. 
1747. Hisyam bin ‘Ammar telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Sa’id bin Yahya Al-Lakhmi menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Muhammad bin ‘Amr menceritakan kepada kami dari Mush’ab bin Tsabit, dari ‘Abdullah bin Az-Zubair; Beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berbuka puasa di tempat Sa’d bin Mu’adz, lalu beliau bersabda, “Orang-orang yang berpuasa telah berbuka di tempat kalian, orang-orang yang banyak berbuat kebajikan telah menyantap makanan kalian, dan para malaikat mendoakan kalian.”

Sunan Ibnu Majah hadits nomor 1745

٤٤ - بَابٌ فِي الصَّوۡمِ زَكَاةُ الۡجَسَدِ 
44. Bab tentang puasa adalah zakat jasad 

١٧٤٥ – (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ الۡمُبَارَكِ. (ح) وَحَدَّثَنَا مُحۡرِزُ بۡنُ سَلَمَةَ الۡعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ بۡنُ مُحَمَّدٍ، جَمِيعًا عَنۡ مُوسَى بۡنِ عُبَيۡدَةَ، عَنۡ جُمۡهَانَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لِكُلِّ شَيۡءٍ زَكَاةٌ، وَزَكَاةُ الۡجَسَدِ الصَّوۡمُ) زَادَ مُحۡرِزٌ فِي حَدِيثِهِ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (الصِّيَامُ نِصۡفُ الصَّبۡرِ) [(المشكاة)(٢٠٧٢)، (التعليق الرغيب)(٢/٦١)، (الضعيفة)(١٣٢٩ و٣٨١١)]. 
1745. Abu Bakr telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Muhriz bin Salamah Al-‘Adani telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami. Semuanya dari Musa bin ‘Ubaidah, dari Juhman, dari Abu Hurairah; Beliau mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Segala sesuatu memiliki zakat dan zakat jasad adalah puasa.” Muhriz menambahkan di dalam hadisnya: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Puasa adalah separuh kesabaran.”

Sunan Ibnu Majah hadits nomor 1743 dan 1744

١٧٤٣ – (ضعيف جدًا) حَدَّثَنَا إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ الۡمُنۡذِرِ الۡحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بۡنُ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيۡدُ بۡنُ عَبۡدِ الۡحَمِيدِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ زَيۡدِ بۡنِ الۡخَطَّابِ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنۡ صِيَامِ رَجَبٍ. [(الضعيفة)(٤٠٤)]. 
1743. Ibrahim bin Al-Mundzir Al-Hizami telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Dawud bin ‘Atha` menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Zaid bin ‘Abdul Hamid bin ‘Abdurrahman bin Zaid bin Al-Khaththab menceritakan kepadaku dari Sulaiman, dari ayahnya, dari Ibnu ‘Abbas; Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang dari puasa bulan Rajab. 
١٧٤٤ – (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ الدَّرَاوَرۡدِيُّ، عَنۡ يَزِيدَ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ أُسَامَةَ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ إِبۡرَاهِيمَ؛ أَنَّ أُسَامَةَ بۡنَ زَيۡدٍ كَانَ يَصُومُ أَشۡهُرَ الۡحُرُمِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (صُمۡ شَوَّالًا)، فَتَرَكَ أَشۡهُرَ الۡحُرُمِ، ثُمَّ لَمۡ يَزَلۡ يَصُومُ شَوَّالًا حَتَّى مَاتَ. [(التعليق الرغيب)(٢/٨١)]. 
1744. Muhammad bin Ash-Shabbah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdul ‘Aziz Ad-Darawardi menceritakan kepada kami dari Yazid bin ‘Abdullah bin Usamah, dari Muhammad bin Ibrahim; Bahwa Usamah bin Zaid dahulu biasa berpuasa di bulan-bulan haram, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya, “Berpuasalah di bulan Syawal.” Maka, Usamah meninggalkan puasa di bulan-bulan haram kemudian dia senantiasa berpuasa di bulan Syawal sampai meninggal.

Tanda Hari Kiamat: Turunnya 'Isa bin Maryam

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah dalam kitab Syarh Lum'atil I'tiqad berkata:
٢ – (نُزُولُ عِيسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ): 
2. Turunnya ‘Isa bin Maryam. 
نُزُولُ عِيسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ ثَابِتٌ بِالۡكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجۡمَاعِ السَّلَفِ. 
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ الۡكِتَابِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِ قَبۡلَ مَوۡتِهِ﴾ [النساء: ١٥٩] أَيۡ: مَوۡتُ عِيسَى وَهَٰذَا حِينَ نُزُولِهِ كَمَا فَسَّرَهُ أَبُو هُرَيۡرَةَ بِذٰلِكَ. 
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (وَاللهِ لَيَنۡزِلَنَّ عِيسَى ابۡنُ مَرۡيَمَ حَكَمًا وَعَدۡلًا...). الۡحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيۡهِ. 
وَقَدۡ أَجۡمَعَ الۡمُسۡلِمُونَ عَلَى نُزُولِهِ. 
Turunnya ‘Isa bin Maryam adalah suatu kepastian berdasarkan Alquran, Sunah, dan ijmak ulama salaf. Allah taala berfirman (yang artinya), “Tidak ada seorangpun dari ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya.” (QS. An-Nisa`: 159). Yakni kematian ‘Isa dan hal ini terjadi ketika turunnya beliau sebagaimana ditafsirkan oleh Abu Hurairah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Demi Allah, ‘Isa bin Maryam benar-benar turun sebagai hakim yang adil…” (HR. Al-Bukhari nomor 2222 dan Muslim nomor 155). Dan kaum muslimin telah sepakat tentang turunnya beliau. 
فَيَنۡزِلُ عِنۡدَ الۡمَنَارَةِ الۡبَيۡضَاءِ فِي شَرۡقِى دِمَشۡقَ وَاضِعًا كَفَّيۡهِ عَلَى أَجۡنِحَةِ مَلَكَيۡنِ، فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ مِنۡ رِيحِ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنۡتَهِي حَيۡثُ يَنۡتَهِي طَرَفُهُ فَيَطۡلُبُ الدَّجَّالَ حَتَّى يُدۡرِكَ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقۡتُلَهُ وَيَكۡسِرَ الصَّلِيبَ وَيَضَعَ الۡجِزۡيَةَ وَتَكُونَ السَّجۡدَةُ وَاحِدَةً لِلهِ رَبِّ الۡعَالَمِينَ، وَيَحُجَّ وَيَعۡتَمِرَ. كُلُّ هَٰذَا ثَابِتٌ فِي صَحِيحِ مُسۡلِمٍ وَبَعۡضُهُ فِي الصَّحِيحَيۡنِ كِلَيۡهِمَا. 
Beliau turun di dekat menara putih di bagian timur Damaskus dengan meletakkan kedua telapak tangannya di atas sayap dua malaikat. Tidak ada seorang kafir pun yang mencium aroma nafasnya kecuali akan meninggal. Padahal nafas beliau berujung sejauh batas pandangan beliau. Beliau akan memburu Dajjal sampai mendapatinya di pintu Ludd, lalu beliau membunuhnya. Beliau juga akan merusak salib dan menggugurkan jizyah sehingga sujud hanya diperuntukkan hanya untuk Allah Rabb alam semesta. Beliau juga akan menunaikan haji dan umrah. Semua ini adalah kabar yang pasti, terdapat di dalam Shahih Muslim dan sebagiannya di dua kitab Shahih. 
وَرَوَى الۡإِمَامُ أَحۡمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ: أَنَّ عِيسَى يَبۡقَى بَعۡدَ قَتۡلِ الدَّجَّالِ أَرۡبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّى عَلَيۡهِ الۡمُسۡلِمُونَ. وَذَكَرَ الۡبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ أَنَّهُ يُدۡفَنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَاللهُ أَعۡلَمُ. 
Imam Ahmad dan Abu Dawud meriwayatkan bahwa ‘Isa akan tinggal di bumi setelah membunuh Dajjal selama empat puluh tahun. Kemudian beliau wafat dan disalati oleh kaum muslimin. (HR. Abu Dawud nomor 4324 dan Ahmad (2/406)). Al-Bukhari menyebutkan di dalam kitab Tarikh beliau bahwa ‘Isa dikuburkan bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Wallahualam.

Shahih Muslim hadits nomor 155

٧١ - بَابُ نُزُولِ عِيسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ حَاكِمًا بِشَرِيعَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ 
71. Bab turunnya ‘Isa bin Maryam sebagai hakim dengan menggunakan syariat Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam 

٢٤٢- (١٥٥) - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا لَيۡثٌ. (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ رُمۡحٍ: أَخۡبَرَنَا اللَّيۡثُ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنِ ابۡنِ الۡمُسَيَّبِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيۡرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَالَّذِي نَفۡسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنۡ يَنۡزِلَ فِيكُمُ ابۡنُ مَرۡيَمَ ﷺ حَكَمًا مُقۡسِطًا، فَيَكۡسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقۡتُلَ الۡخِنۡزِيرَ، وَيَضَعَ الۡجِزۡيَةَ، وَيَفِيضُ الۡمَالُ حَتَّى لَا يَقۡبَلَهُ أَحَدٌ). 
242. (155). Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami: Laits menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Muhammad bin Rumh telah menceritakan kepada kami: Al-Laits mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Ibnu Al-Musayyab: Bahwa beliau mendengar Abu Hurairah mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Demi (Allah) Yang jiwaku berada di tangan-Nya, hampir-hampir (‘Isa) ibnu Maryam shallallahu ‘alaihi wa sallam akan turun ke tengah-tengah kalian sebagai hakim yang adil. Beliau akan merusak salib, membunuh babi, dan menggugurkan pajak. Harta akan melimpah ruah sampai-sampai tidak ada seorang pun yang mau menerimanya.” 
وَحَدَّثَنَاهُ عَبۡدُ الۡأَعۡلَىٰ بۡنُ حَمَّادٍ، وَأَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ، وَزُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ بۡنُ عُيَيۡنَةَ. (ح) وَحَدَّثَنِيهِ حَرۡمَلَةُ بۡنُ يَحۡيَىٰ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ وَهۡبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ. (ح) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الۡحُلۡوَانِيُّ وَعَبۡدُ بۡنُ حُمَيۡدٍ، عَنۡ يَعۡقُوبَ بۡنِ إِبۡرَاهِيمَ بۡنِ سَعۡدٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنۡ صَالِحٍ، كُلُّهُمۡ عَنِ الزُّهۡرِيِّ بِهَٰذَا الۡإِسۡنَادِ. 
‘Abdul A’la bin Hammad, Abu Bakr bin Abu Syaibah, dan Zuhair bin Harb telah menceritakannya kepada kami. Mereka berkata: Sufyan bin ‘Uyainah menceritakan kepada kami. (Dalam riwayat lain) Harmalah bin Yahya telah menceritakannya kepadaku: Ibnu Wahb mengabarkan kepada kami. Beliau berkata: Yunus menceritakan kepadaku. (Dalam riwayat lain) Hasan Al-Hulwani dan ‘Abd bin Humaid telah menceritakan kepada kami dari Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’d: Ayahku menceritakan kepada kami dari Shalih. Mereka semuanya dari Az-Zuhri melalui sanad ini. 
وَفِي رِوَايَةِ ابۡنِ عُيَيۡنَةَ: (إِمَامًا مُقۡسِطًا وَحَكَمًا عَدۡلًا). 
وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ: (حَكَمًا عَادِلًا) وَلَمۡ يَذۡكُرۡ: (إِمَامًا مُقۡسِطًا). 
وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ: (حَكَمًا مُقۡسِطًا) كَمَا قَالَ اللَّيۡثُ. وَفِي حَدِيثِهِ، مِنَ الزِّيَادَةِ: (وَحَتَّى تَكُونَ السَّجۡدَةُ الۡوَاحِدَةُ خَيۡرًا مِنَ الدُّنۡيَا وَمَا فِيهَا). 
ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيۡرَةَ: اقۡرَءُوا إِنۡ شِئۡتُمۡ: ﴿وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ الۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِ قَبۡلَ مَوۡتِهِ﴾ [النساء: ١٥٩] الۡآيَةَ. 
Di dalam riwayat Ibnu ‘Uyainah, “Sebagai pemimpin yang adil dan hakim yang adil.” 
Di dalam riwayat Yunus, “Sebagai hakim yang adil,” dan tidak menyebutkan, “imam yang adil.” 
Di dalam hadis Shalih, “Sebagai hakim yang adil,” sebagaimana yang dikatakan oleh Al-Laits. Di dalam hadisnya pula terdapat tambahan, “Sampai satu sujud lebih baik daripada dunia seisinya.” 
Kemudian Abu Hurairah mengatakan: Bacalah jika kalian suka (ayat yang artinya), “Tidak ada seorangpun dari ahli kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya.” (QS. An-Nisa`: 159). 
٢٤٣- (...) - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ بۡنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا لَيۡثٌ عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنۡ عَطَاءِ بۡنِ مِينَاءَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ: أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَاللهِ، لَيَنۡزِلَنَّ ابۡنُ مَرۡيَمَ حَكَمًا عَادِلًا، فَلَيَكۡسِرَنَّ الصَّلِيبَ، وَلَيَقۡتُلَنَّ الۡخِنۡزِيرَ، وَلَيَضَعَنَّ الۡجِزۡيَةَ، وَلَتُتۡرَكَنَّ الۡقِلَاصُ فَلَا يُسۡعَىٰ عَلَيۡهَا، وَلَتَذۡهَبَنَّ الشَّحۡنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ، وَلَيَدۡعُوَنَّ إِلَى الۡمَالِ فَلَا يَقۡبَلُهُ أَحَدٌ). 
243. Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami: Laits menceritakan kepada kami dari Sa’id bin Abu Sa’id, dari ‘Atha` bin Mina`, dari Abu Hurairah bahwa beliau mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Demi Allah, ‘Isa bin Maryam pasti akan turun sebagai hakim yang adil, lalu beliau pasti akan merusak salib, membunuh babi, dan menggugurkan pajak. Dan pasti unta muda akan ditinggalkan, tidak ada yang menginginkannya. Permusuhan, saling benci, dan saling hasad akan sirna. Nanti akan ada yang memanggil-manggil untuk memberikan harta, namun tidak ada seorang pun yang mau menerimanya.” 
٢٤٤ - (...) - حَدَّثَنِي حَرۡمَلَةُ بۡنُ يَحۡيَىٰ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ وَهۡبٍ: أَخۡبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخۡبَرَنِي نَافِعٌ، مَوۡلَىٰ أَبِي قَتَادَةَ الۡأَنۡصَارِيِّ: أَنَّ أَبَا هُرَيۡرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (كَيۡفَ أَنۡتُمۡ إِذَا نَزَلَ ابۡنُ مَرۡيَمَ فِيكُمۡ، وَإِمَامُكُمۡ مِنۡكُمۡ؟). 
[البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام، رقم: ٣٤٤٩]. 
244. Harmalah bin Yahya telah menceritakan kepadaku: Ibnu Wahb mengabarkan kepada kami: Yunus mengabarkan kepadaku dari Ibnu Syihab. Beliau berkata: Nafi’ maula Abu Qatadah Al-Anshari mengabarkan kepadaku: Bahwa Abu Hurairah mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bagaimana kalian ketika ‘Isa bin Maryam turun ke tengah-tengah kalian sementara pemimpin kalian dari kalangan kalian?” 
٢٤٥ - (...) - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا يَعۡقُوبُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَخِي ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عَمِّهِ، قَالَ: أَخۡبَرَنِي نَافِعٌ مَوۡلَىٰ أَبِي قَتَادَةَ الۡأَنۡصَارِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيۡرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (كَيۡفَ أَنۡتُمۡ إِذَا نَزَلَ ابۡنُ مَرۡيَمَ فِيكُمۡ وَأَمَّكُمۡ؟). 
245. Muhammad bin Hatim telah menceritakan kepadaku: Ya’qub bin Ibrahim menceritakan kepada kami: Putra saudara Ibnu Syihab menceritakan kepada kami dari pamannya. Beliau berkata: Nafi’ maula Abu Qatadah Al-Anshari mengabarkan kepadaku: Bahwa beliau mendengar Abu Hurairah mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bagaimana kalian ketika ‘Isa bin Maryam turun di tengah-tengah kalian dan mengimami kalian?” 
٢٤٦ - (...) - وَحَدَّثَنَا زُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ: حَدَّثَنِي الۡوَلِيدُ بۡنُ مُسۡلِمٍ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِي ذِئۡبٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ نَافِعٍ، مَوۡلَىٰ أَبِي قَتَادَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (كَيۡفَ أَنۡتُمۡ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابۡنُ مَرۡيَمَ فَأَمَّكُمۡ مِنۡكُمۡ؟). 
فَقُلۡتُ لِابۡنِ أَبِي ذِئۡبٍ: إِنَّ الۡأَوۡزَاعِيَّ حَدَّثَنَا عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ نَافِعٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ: (وَإِمَامُكُمۡ مِنۡكُمۡ)! قَالَ ابۡنُ أَبِي ذِئۡبٍ: تَدۡرِي مَا أَمَّكُمۡ مِنۡكُمۡ؟ قُلۡتُ: تُخۡبِرُنِي، قَالَ: (فَأَمَّكُمۡ بِكِتَابِ رَبِّكُمۡ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمۡ ﷺ). 
246. Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami: Al-Walid bin Muslim menceritakan kepadaku: Ibnu Abu Dzi`b menceritakan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Nafi’ maula Abu Qatadah, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bagaimana kalian ketika ‘Isa bin Maryam turun ke tengah-tengah kalian, lalu seseorang dari kalian mengimami kalian?” 
Aku berkata kepada Ibnu Abu Dzi`b: Sesungguhnya Al-Auza’i menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari Nafi’, dari Abu Hurairah, “Dan pemimpin kalian adalah dari kalangan kalian.” Ibnu Abu Dzi`b bertanya: Apakah engkau tahu apa arti: فَأَمَّكُمۡ مِنۡكُمۡ? Aku berkata: Kabarkanlah kepadaku. Beliau menjawab, “Dia akan memimpin kalian dengan kitab Allah Rabb kalian yang Mahasuci dan Mahatinggi dan dengan sunah Nabi kalian Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.”