١٦٣٣ - [عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عَمۡرٍو الۡأَنۡصَارِيُّ]:
1633. ‘Abdullah bin ‘Amr Al-Anshari
عَبۡدُ اللّٰهِ بۡنُ عَمۡرِو بۡنِ حَرَامِ بۡنِ ثَعۡلَبَةَ بۡنِ حَرَامِ بۡنِ
كَعۡبِ بۡنِ غَنَمِ [بۡنِ كَعۡبِ] بۡنِ سَلَمَةَ الۡأَنۡصَارِيُّ، يُكۡنَى
أَبَا جَابِرٍ. ذَكَرَهُ ابۡنُ إِسۡحَاقَ عَنۡ مَعۡبَدِ بۡنِ كَعۡبٍ، عَنۡ
أَبِيۡهِ كَعۡبٍ، أَنَّهُ قَالَ فِيۡ حَدِيۡثٍ ذَكَرَهُ، وَأَنَا أَنۡظُرُ
إِلَى عَبۡدِ اللّٰهِ ابۡنِ عَمۡرِو بۡنِ حَرَامٍ، فَقُلۡتُ: يَا أَبَا
جَابِرٍ.
‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram bin Tsa’labah bin Haram bin Ka’b bin Ghanam (bin
Ka’b) bin Salamah Al-Anshari. Beliau memiliki kunyah Abu Jabir. Ibnu Ishaq
menyebutkannya dari Ma’bad bin Ka’b, dari ayahnya Ka’b, bahwa dia berkata
dalam sebuah hadis yang disebutkannya: Aku melihat kepada ‘Abdullah bin ‘Amr
bin Haram, lalu aku berkata, “Wahai Abu Jabir.”
كَاَنَ نَقِيۡبًا، وَشَهِدَ الۡعَقَبَةَ ثُمَّ بَدۡرًا، وَقُتِلَ يَوۡمَ
أُحُدٍ شَهِيۡدًا، قَتَلَهُ أُسَامَةُ الۡأَعۡوَرُ بۡنُ عُبَيۡدٍ، وَقِيۡلَ:
بَلۡ قَتَلَهُ سُفۡيَانُ بۡنُ عَبۡدِ شَمۡسٍ أَبُو أَبِي الۡأَعۡوَرِ
السَّلَمِيُّ، وَصَلَّى عَلَيۡهِ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ قَبۡلَ الۡهَزِيۡمَةِ،
وَهُوَ أَوَّلُ قَتِيۡلٍ قُتِلَ مِنَ الۡمُسۡلِمِيۡنَ يَوۡمَئِذٍ، وَدُفِنَ
هُوَ وَعَمۡرُو بۡنُ الۡجَمُوحِ فِيۡ قَبۡرٍ وَاحِدٍ، كَانَ عَمۡرُو بۡنُ
الۡجَمُوحِ عَلَى أُخۡتِهِ هِنۡدِ بِنۡتِ عَمۡرِو بۡنِ حَرَامٍ، هُوَ وَالِدُ
جَابِرِ بۡنِ عَبۡدِ اللّٰهِ. رَوَى عَنۡهُ ابۡنُهُ جَابِرٌ قَالَ: رَأَيۡتُ
رَسُولَ اللّٰهِ ﷺ يَتَخَتَّمُ فِيۡ يَمِيۡنِهِ.
Beliau adalah seorang naqib (pemimpin kaumnya), ikut serta dalam Baiat
‘Aqabah, kemudian Perang Badr, dan gugur syahid pada hari Perang Uhud. Beliau
dibunuh oleh Usamah Al-A’war bin ‘Ubaid. Ada pula yang berpendapat bahwa yang
membunuhnya adalah Sufyan bin ‘Abdusy-Syams Abu Abul-A’war As-Sulami.
Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menyalatinya sebelum terjadinya
kekalahan (kaum muslimin). Beliau adalah orang Islam pertama yang terbunuh
pada hari itu. Beliau dimakamkan bersama ‘Amr bin Al-Jamuh dalam satu liang
kubur. ‘Amr bin Al-Jamuh adalah suami dari saudara perempuannya, Hind binti
‘Amr bin Haram.
Beliau adalah ayah dari Jabir bin ‘Abdullah. Anaknya, Jabir, meriwayatkan
darinya. Dia berkata, “Aku melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa
sallam—memakai cincin di tangan kanannya.”
وَذَكَرَ ابۡنُ عُيَيۡنَةَ. عَنِ ابۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ، قَالَ: سَمِعۡتُ
جَابِرًا يَقُولُ: جِيءَ بِأَبِي يَوۡمَ أُحُدٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدۡ
مُثِّلَ بِهِ، فَوُضِعَ بَيۡنَ يَدَيۡهِ، فَذَهَبۡتُ أَكۡشِفُ عَنۡ وَجۡهِهِ،
فَنَهَانِي قَوۡمٌ، فَسَمِعُوا صَوۡتَ صَائِحَةٍ، فَقِيۡلَ: ابۡنَةُ عَمۡرٍو
أَوۡ أُخۡتُ عَمۡرٍو، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: (فَلَا تَبۡكِي مَا زَالَتِ
الۡمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجۡنِحَتِهَا).
Ibnu ‘Uyainah menyebutkan dari Ibnu Al-Munkadir. Dia berkata: Aku mendengar
Jabir berkata: Ayahku dibawa pada hari Perang Uhud kepada Nabi
Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dalam keadaan telah dimutilasi, lalu
diletakkan di hadapan beliau. Aku pun hendak menyingkap kain dari wajahnya,
namun orang-orang melarangku. Kemudian mereka mendengar suara perempuan yang
berteriak menangis, lalu dikatakan, “Putri ‘Amr atau saudara perempuan ‘Amr.”
Maka Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Janganlah engkau
menangis! Para malaikat senantiasa menaunginya dengan sayap-sayap mereka.”[1]
وَرَوَى حَمَّادُ بۡنُ زَيۡدٍ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي نَضۡرَةَ،
عَنۡ جَابِرٍ، قَالَ: قُتِلَ أَبِيۡ يَوۡمَ أُحُدٍ، وَجُدِعَ أَنۡفُهُ،
وَقُطِعَتۡ أُذُنَاهُ، فَقُمۡتُ إِلَيۡهِ؛ فَحِيۡلَ بَيۡنِي وَبَيۡنَهُ، ثُمَّ
أُتِيَ بِهِ قَبۡرَهُ، فَدُفِنَ مَعَ اثۡنَيۡنِ فِي قَبۡرِهِ، فَجَعَلَتِ
ابۡنَتُهُ تَبۡكِيۡهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: (مَا زَالَتِ الۡمَلَائِكَةُ
تُظِلُّهُ حَتَّى رُفِعَ). قَالَ: فَحَفَرۡتُ لَهُ قَبۡرًا بَعۡدَ سِتَّةِ
أَشۡهُرٍ فَحَوَّلۡتُهُ إِلَيۡهِ، فَمَا أَنۡكَرۡتُ مِنۡهُ شَيۡئًا، إِلَّا
شَعَرَاتٍ مِنۡ لِحۡيَتِهِ كَانَتۡ مَسَّتۡهَا الۡأَرۡضُ.
Hammad bin Zaid meriwayatkan dari Abu Salamah, dari Abu Nadhrah, dari Jabir.
Dia berkata: Ayahku gugur pada hari Uhud, hidungnya dipotong dan kedua
telinganya diputus. Aku pun berdiri menuju kepadanya, namun aku dihalangi.
Kemudian beliau dibawa ke kuburnya, lalu dimakamkan bersama dua orang lainnya
di dalam kuburnya. Maka putrinya mulai menangisinya, lalu
Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Para malaikat senantiasa
menaunginya hingga dia diangkat.”
Jabir berkata: Lalu aku menggali liang kubur lain untuknya setelah enam bulan
dan memindahkannya ke sana. Aku tidak mendapati sesuatu pun berubah darinya,
kecuali beberapa helai rambut jenggotnya yang terkena tanah.[2]
وَرَوَى طَلۡحَةُ بۡنُ خِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعۡتُ جَابِرَ بۡنَ عَبۡدِ اللّٰهِ
يَقُولُ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ، فَقَالَ: (يَا جَابِرُ، مَالِي أَرَاكَ
مُنۡكَسِرًا مُهۡتَمًّا)، قُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللّٰهِ، اسۡتُشۡهِدَ أَبِي،
وَتَرَكَ عِيَالًا وَعَلَيۡهِ دَيۡنٌ. قَالَ: (أَفَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا
لَقِيَ اللّٰهُ بِهِ أَبَاكَ)؟ قُلۡتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللّٰهِ. قَالَ:
(إِنَّ اللّٰهَ أَحۡيَا أَبَاكَ، وَكَلَّمَهُ كِفَاحًا، وَمَا كَلَّمَ أَحَدًا
قَطُّ إِلَّا مِنۡ وَرَاءِ حِجَابٍ، فَقَالَ: يَا عَبۡدِي، تَمَنَّ أُعۡطِكَ.
قَالَ: يَا رَبِّ، تَرُدُّنِي إِلَى الدُّنۡيَا فَأُقۡتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً.
فَقَالَ الرَّبُّ تَعَالَىٰ ذِكۡرُهُ: إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّيۡ أَنَّهُمۡ
إِلَيۡهَا لَا يُرۡجَعُونَ. قَالَ: يَا رَبِّ، فَأَبۡلِغۡ مَنۡ وَرَائِي)،
فَأَنۡزَلَ اللّٰهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ الَّذِيۡنَ قُتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللّٰهِ اَمۡوَاتًا ؕ بَلۡ اَحۡيَآءٌ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ﴾
[آل عمران: ١٩٩]. ذَكَرَهُ بَقِيُّ بۡنُ مَخۡلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا دُحَيمٌ،
حَدَّثَنَا مُوسَى بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعۡتُ طَلۡحَةَ بۡنَ خِرَاشٍ
يَذۡكُرُهُ.
Thalhah bin Khirasy meriwayatkan: Dia berkata: Aku mendengar
Jabir bin ‘Abdullah
berkata: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menemuiku, lalu bertanya,
“Wahai Jabir, mengapa aku melihatmu bermuram durja dan sedih?”
Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, ayahku telah syahid, dia meninggalkan
tanggungan keluarga dan utang.”
Beliau bertanya, “Maukah aku beri kabar gembira kepadamu tentang ganjaran yang
diberikan Allah kepada ayahmu?”
Aku menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.”
Beliau bersabda:
Sesungguhnya Allah telah menghidupkan ayahmu dan berbicara kepadanya secara
langsung, padahal Allah tidak pernah berbicara kepada seorang pun kecuali dari
balik hijab. Allah berfirman, “Wahai hamba-Ku, mintalah sesuatu kepada-Ku,
niscaya Aku beri.”
Dia menjawab, “Wahai Rabku, hamba memohon agar Engkau mengembalikan hamba ke
dunia sehingga hamba dapat terbunuh di jalan-Mu untuk kedua kalinya.”
Maka Allah taala berfirman, “Sesungguhnya telah tetap dari-Ku bahwa mereka
tidak akan dikembalikan lagi ke sana.”
Dia berkata, “Wahai Rabku, maka sampaikanlah berita ini kepada orang-orang di
belakangku.”
Maka Allah taala menurunkan ayat,
وَلَا تَحۡسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ اَمۡوَاتًا ؕ بَلۡ
اَحۡيَآءٌ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ
“Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati;
bahkan mereka itu hidup di sisi Rab mereka dengan mendapat rezeki.” (QS Ali
Imran: 199).[3]
Baqi bin Makhlad menyebutkannya, dia berkata: Duhaim menceritakan kepada kami:
Musa bin Ibrahim menceritakan kepada kami. Dia berkata: Aku mendengar Thalhah
bin Khirasy menyebutkannya.
قَالَ أَبُو عُمَرَ رَحِمَهُ اللّٰهُ: مُوسَى بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ هٰذَا هُوَ
مُوسَى بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ بۡنِ كَثِيرِ بۡنِ بَشِيرِ بۡنِ الۡفَاكِهِ
الۡأَنۡصَارِيُّ الۡمَدَنِيُّ، وَطَلۡحَةُ بۡنُ خِرَاشٍ أَنۡصَارِيٌّ أَيۡضًا
مِنۡ وَلَدِ خِرَاشِ بۡنِ الصَّمَّةِ، وَكِلَاهُمَا مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ.
Abu ‘Umar—rahimahullah—berkata: Musa bin Ibrahim ini adalah Musa bin Ibrahim
bin Katsir bin Basyir bin Al-Fakih Al-Anshari Al-Madani. Thalhah bin Khirasy
juga seorang Anshari dari keturunan Khirasy bin Ash-Shimmah. Keduanya adalah
orang Madinah yang tepercaya (tsiqah).
وَرَوَى ابۡنُ عُيَيۡنَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عَلِيٍّ السَّلَمِيُّ،
عَنۡ عَبۡدِ اللّٰهِ بۡنِ مُحَمَّدِ بۡنِ عَقِيۡلٍ، عَنۡ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: (أَعَلِمۡتَ أَنَّ اللّٰهَ أَحۡيَا أَبَاكَ؟ فَقَالَ لَهُ:
تَمَنَّ. قَالَ: أَتَمَنَّى أَنۡ أُرَدَّ إِلَى الدُّنۡيَا فَأُقۡتَلُ. قَالَ:
فَإِنِّي قَضَيۡتُ أَنَّهُمۡ إِلَيۡهَا لَا يَرۡجِعُونَ).
Ibnu ‘Uyainah meriwayatkan: Muhammad bin ‘Ali As-Sulami menceritakan kepada
kami dari ‘Abdullah bin Muhammad bin ‘Aqil, dari Jabir. Dia berkata:
Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda:
Tahukah engkau bahwa Allah telah menghidupkan ayahmu? Lalu Allah berfirman
kepadanya, “Mintalah sesuatu!”
Dia menjawab, “Aku berharap agar aku dikembalikan ke dunia lalu aku terbunuh
lagi.”
Allah berfirman, “Sesungguhnya Aku telah menetapkan bahwa mereka tidak akan
kembali lagi ke sana.”
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، أَخۡبَرَنِيۡ
مُحَمَّدُ بۡنُ الۡمُنۡكَدِرِ، قَالَ: سَمِعۡتُ جَابِرَ بۡنَ عَبۡدِ اللّٰهِ
يَقُولُ: لَمَّا جِيءَ بِأَبِي يَوۡمَ أُحُدٍ، وَجَاءَتۡ عَمَّتِي تَبۡكِي
عَلَيۡهِ، قَالَ: فَجَعَلۡتُ أَبۡكِي، وَجَعَلَ الۡقَوۡمُ يَنۡهَوۡنِي،
وَرَسُولُ اللّٰهِ ﷺ لَا يَنۡهَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: (ابۡكُوهُ
أَوۡ لَا تَبۡكُوهُ، فَوَاللّٰهِ مَا زَالَتِ الۡمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ
بِأَجۡنِحَتِهَا حَتَّىٰ دَفَنۡتُمُوهُ).
Abu Dawud Ath-Thayalisi meriwayatkan: Syu’bah menceritakan kepada kami:
Muhammad bin Al-Munkadir mengabarkan kepadaku. Dia berkata: Aku mendengar
Jabir bin ‘Abdullah
berkata: Tatkala jenazah ayahku dibawa pada hari Uhud dan bibiku datang
menangisinya, Jabir berkata: Aku pun mulai menangis, dan orang-orang
melarangku, sedangkan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidak
melarangku. Lalu Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda,
“Tangisilah dia atau tidak usah kalian tangisi, demi Allah, malaikat
senantiasa menaunginya dengan sayap-sayap mereka sampai kalian
memakamkannya.”[4]
[1]
HR
Al-Bukhari nomor 2816
dan Muslim nomor 2471.
[2]
HR Abu Dawud nomor 3232.
[3]
HR Ibnu Majah nomor 190, 2800; At-Tirmidzi nomor 3010.
[4]
Lihat pula HR
Al-Bukhari nomor 4080, Muslim nomor 2471, An-Nasa`i nomor 1845.