Sunan Ibnu Majah hadits nomor 3981

٣٩٨١ – (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ عُمَرَ بۡنِ عَلِيٍّ الۡمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بۡنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الۡخَزَّازُ، عَنۡ حُمَيۡدِ بۡنِ هِلَالٍ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ بۡنِ قُرۡطٍ، عَنۡ حُذَيۡفَةَ بۡنِ الۡيَمَانِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبۡوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ، فَأَنۡ تَمُوتَ وَأَنۡتَ عَاضٌّ عَلَى جِذۡلِ شَجَرَةٍ، خَيۡرٌ لَكَ مِنۡ أَنۡ تَتۡبَعَ أَحَدًا مِنۡهُمۡ). [(الصحيحة)(١٧٩١)]. 

3981. [Sahih] Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali Al-Muqaddami telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Sa’id bin ‘Amir menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Abu ‘Amir Al-Khazzaz menceritakan kepada kami dari Humaid bin Hilal, dari ‘Abdurrahman bin Qurth, dari Hudzaifah bin Al-Yaman. Beliau mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Akan ada ujian-ujian. Di depan pintu-pintunya ada para dai yang mengajak ke neraka. Engkau meninggal dalam keadaan menggigit pangkal pohon adalah lebih baik daripada engkau mengikuti salah satu dari mereka.”

Sunan Ibnu Majah hadits nomor 3979

٣٩٧٩ – (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الۡوَلِيدُ بۡنُ مُسۡلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبۡدُ الرَّحۡمَٰنِ بۡنُ يَزِيدَ بۡنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسۡرُ بۡنُ عُبَيۡدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِدۡرِيسَ الۡخَوۡلَانِيُّ؛ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيۡفَةَ بۡنَ الۡيَمَانِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبۡوَابِ جَهَنَّمَ مَنۡ أَجَابَهُمۡ إِلَيۡهَا قَذَفُوهُ فِيهَا)، قُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! صِفۡهُمۡ لَنَا قَالَ: (هُمۡ قَوۡمٌ مِنۡ جِلۡدَتِنَا، يَتَكَلَّمُونَ بِأَلۡسِنَتِنَا). قُلۡتُ: فَمَا تَأۡمُرُنِي إِنۡ أَدۡرَكَنِي ذٰلِكَ؟ قَالَ: (فَالۡزَمۡ جَمَاعَةَ الۡمُسۡلِمِينَ وَإِمَامَهُمۡ، فَإِنۡ لَمۡ يَكُنۡ لَهُمۡ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ، فَاعۡتَزِلۡ تِلۡكَ الۡفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوۡ أَنۡ تَعَضَّ بِأَصۡلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدۡرِكَكَ الۡمَوۡتُ وَأَنۡتَ كَذٰلِكَ). [(الصحيحة)(٢٧٣٩): ق]. 

3979. [Sahih] ‘Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Walid bin Muslim menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdurrahman bin Yazid bin Jabir menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Busr bin ‘Ubaidullah menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Abu Idris Al-Khaulani menceritakan kepadaku bahwa beliau mendengar Hudzaifah bin Al-Yaman mengatakan: 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Akan ada para dai yang mengajak ke pintu-pintu neraka jahanam. Siapa saja yang menyambut ajakan itu, akan mereka jebloskan ke dalamnya.” 

Aku berkata, “Wahai Rasulullah, gambarkan mereka kepada kami.” 

Rasulullah bersabda, “Mereka adalah suatu kaum dari kulit kita dan berbicara dengan bahasa kita.” 

Aku bertanya, “Lalu apa yang engkau perintahkan kepadaku jika aku menjumpai hal itu?” 

Rasulullah bersabda, “Tetaplah bersama jemaah kaum muslimin dan pemimpin mereka. Jika tidak ada jemaah dan imam, maka tinggalkan semua kelompok-kelompok itu, walaupun engkau harus menggigit akar pohon hingga maut menjemputmu dan engkau dalam keadaan demikian.”

Sunan Ibnu Majah hadits nomor 3022, 3023, dan 3024

٦١ – بَابُ الۡوُقُوفِ بِجَمۡعٍ 

61. Bab berhenti di Muzdalifah 

٣٠٢٢ – (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكۡرِ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الۡأَحۡمَرُ، عَنۡ حَجَّاجٍ، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ، عَنۡ عَمۡرِو بۡنِ مَيۡمُونٍ؛ قَالَ: حَجَجۡنَا مَعَ عُمَرَ بۡنِ الۡخَطَّابِ، فَلَمَّا أَرَدۡنَا أَنۡ نُفِيضَ مِنَ الۡمُزۡدَلِفَةِ قَالَ: إِنَّ الۡمُشۡرِكِينَ كَانُوا يَقُولُونَ: أَشۡرِقۡ ثَبِيرُ! كَيۡمَا نُغِيرُ. وَكَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطۡلُعَ الشَّمۡسُ، فَخَالَفَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ ،فَأَفَاضَ قَبۡلَ طُلُوعِ الشَّمۡسِ. [(صحيح أبي داود)(١٦٩٤)، (جلباب المرأة)(١٨٠): خ]. 

3022. [Sahih] Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Abu Khalid Al-Ahmar menceritakan kepada kami dari Hajjaj, dari Abu Ishaq, dari ‘Amr bin Maimun. Beliau berkata: Kami berhaji bersama ‘Umar bin Al-Khaththab. Ketika kami hendak untuk bertolak dari Muzdalifah, beliau mengatakan: Sesungguhnya orang-orang musyrik dahulu berkata: Terbitkan matahari wahai Tsabir (nama gunung di Muzdalifah), itulah saatnya kami bertolak. Dahulu mereka tidak bertolak sampai matahari terbit, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyelisihi mereka. Beliau bertolak sebelum terbit matahari. 

٣٠٢٣ – (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ رَجَاءٍ الۡمَكِّيُّ، عَنِ الثَّوۡرِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو الزُّبَيۡرِ: قَالَ جَابِرٌ: أَفَاضَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الۡوَدَاعِ وَعَلَيۡهِ السَّكِينَةُ، وَأَمَرَهُمۡ بِالسَّكِينَةِ، وَأَمَرَهُمۡ أَنۡ يَرۡمُوا بِمِثۡلِ حَصَى الۡخَذۡفِ، وَأَوۡضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ، وَقَالَ: (لِتَأۡخُذۡ أُمَّتِي نُسُكَهَا، فَإِنِّي لَا أَدۡرِي لَعَلِّي لَا أَلۡقَاهُمۡ بَعۡدَ عَامِي هَٰذَا). [(الإرواء)(١٠٧٤)، (صحيح أبي داود)(١٦٩٩): م]. 

3023. [Sahih] Muhammad bin Ash-Shabbah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdullah bin Raja` Al-Makki menceritakan kepada kami dari Ats-Tsauri. Beliau berkata: Abu Az-Zubair berkata: Jabir berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertolak (dari Muzdalifah) ketika haji wadak dalam keadaan tenang dan beliau memerintahkan para sahabat agar tenang. Beliau memerintahkan mereka untuk melempar (jamrah) dengan kerikil kecil khadzf (seukuran biji kacang, yang biasa dilempar menggunakan jari tangan dan ibu jari). Beliau mengambil posisi di lembah Muhassir dan bersabda, “Hendaknya umatku mempelajari ibadah hajinya, karena aku tidak tahu bisa jadi aku tidak menjumpai mereka setelah tahun ini.” 

٣٠٢٤ – (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمۡرُو بۡنُ عَبۡدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ الۡحِمۡصِيِّ، عَنۡ بِلَالِ بۡنِ رَبَاحٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ غَدَاةَ جَمۡعٍ: (يَا بِلَالُ! أَسۡكِتِ النَّاسَ) أَوۡ: (أَنۡصِتِ النَّاسَ)، ثُمَّ قَالَ: (إِنَّ اللهَ تَطَوَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي جَمۡعِكُمۡ هَٰذَا فَوَهَبَ مُسِيئَكُمۡ لِمُحۡسِنِكُمۡ، وَأَعۡطَى مُحۡسِنَكُمۡ مَا سَأَلَ، ادۡفَعُوا بِاسۡمِ اللهِ). [(الصحيحة)(١٦٢٤)]. 

3024. [Sahih] ‘Ali bin Muhammad dan ‘Amr bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata: Waki’ menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibnu Abu Rawwad menceritakan kepada kami dari Abu Salamah Al-Himshi, dari Bilal bin Rabah; bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya pada pagi hari di Muzdalifah, “Wahai Bilal, perintahkan manusia agar diam.” Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memberi keutamaan kepada kalian di Muzdalifah ini. Dia memaafkan orang-orang yang berbuat jelek di kalangan kalian dengan sebab orang-orang yang berbuat baik di kalangan kalian dan Dia memberi kepada orang yang berbuat baik di antara kalian apa yang dia minta. Berangkatlah kalian dengan nama Allah.”

Tanda Hari Kiamat: Keluarnya Yakjuj wa Makjuj

Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rahimahullah (wafat 260 H) dalam Lum'atul I'tiqad berkata:

وَخُرُوجِ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ.

Dan keluarnya Yakjuj wa Makjuj[1]. 

---

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin rahimahullah di dalam kitab Syarh Lum'atil I'tiqad berkata:

[1]٣ – (يَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ): 

3. Yakjuj wa Makjuj. 

اسۡمَانِ أَعۡجَمِيَّانِ أَوۡ عَرَبِيَّانِ مُشۡتَقَّانِ مِنَ الۡمَأۡجِ وَهُوَ الۡاضۡطِرَابُ أَوۡ مِنۡ أَجِيجِ النَّارِ وَتَلَهُّبِهَا. 

وَهُمَا أُمَّتَانِ مِنۡ بَنِي آدَمَ مَوۡجُودُتَانِ بِدَلِيلِ الۡكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. 

Dua nama dari bahasa non-Arab atau nama dari bahasa Arab yang merupakan turunan dari al-ma`j yang berarti kebingungan atau dari ajij (suara) dan jilatan api. Yakjuj wa Makjuj adalah dua umat keturunan Adam yang sekarang sudah ada berdasarkan dalil Alquran dan Sunah. 

قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ ذِي الۡقَرۡنَيۡنِ: ﴿حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ السَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِنۡ دُونِهِمَا قَوۡمًا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلًا ۝٩٣ قَالُوا يَا ذَا الۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي الۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰ أَنۡ تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدًّا﴾ الآيات [الكهف: ٩٣-٩٤]. 

Allah taala berfirman tentang kisah Dzulqarnain yang artinya, “Hingga apabila dia telah sampai di antara dua buah gunung, dia mendapati di hadapan kedua bukit itu suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan. Mereka berkata: Wahai Dzulqarnain, sesungguhnya Yakjuj dan Makjuj itu orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?” (QS. Al-Kahfi: 93-94). 

وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (يَقُولُ اللهُ يَوۡمَ الۡقِيَامَةِ: يَا آدَمُ قُمۡ فَابۡعَثۡ بِعۡثَ النَّاِر مِنۡ ذُرِّيَّتِكَ) إِلَى أَنۡ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَبۡشِرُوا فَإِنَّ مِنۡكُمۡ وَاحِدًا وَمِنۡ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ أَلۡفًا) أَخۡرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيۡنِ. 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah berkata di hari kiamat: Wahai Adam, bangkitlah lalu keluarkan utusan neraka dari keturunanmu.” Sampai sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Bergembiralah kalian karena dari kalian satu dan dari Yakjuj wa Makjuj seribu.” (HR. Al-Bukhari nomor 4741 dan Muslim nomor 222). 

وَخُرُوجُهُمُ الَّذِي يَكُونُ مِنۡ أَشۡرَاطِ السَّاعَةِ لَمۡ يَأۡتِ بَعۡد، وَلَٰكِنۡ بَوَادِرُهُ وُجِدَتۡ فِي عَهۡدِ النَّبِيِّ ﷺ. 

Kemunculan mereka yang termasuk dari tanda-tanda hari kiamat belum terjadi sekarang. Akan tetapi tanda-tanda yang mendahuluinya telah didapati di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. 

فَقَدۡ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيۡنِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (فُتِحَ الۡيَوۡمَ مِنۡ رَدۡمِ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مِثۡلَ هَٰذِهِ وَحَلَقَ بِأُصۡبُعِهِ الۡإِبۡهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا). 

Telah sabit di dalam dua kitab Shahih bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Pada hari ini, tembok Yakjuj wa Makjuj telah terbuka semisal ini. Beliau melingkarkan ibu jari dan jari setelahnya.” (HR. Al-Bukhari nomor 5293 dan Muslim nomor 2880). 

وَقَدۡ ثَبَتَ خُرُوجُهُمۡ فِي اۡلِكَتابِ وَالسُّنَّةِ. 

Kemunculan mereka telah sabit di dalam Alquran dan sunah. 

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتۡ يَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ وَهُمۡ مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ۝٩٦ وَاقۡتَرَبَ الۡوَعۡدُ الۡحَقُّ﴾ [الأنبياء: ٩٦، ٩٧]. 

Allah taala berfirman yang artinya, “Hingga apabila dibukakan (tembok) Yakjuj wa Makjuj dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Dan telah dekatlah kedatangan janji yang benar.” (QS. Al-Anbiya`: 96-97). 

وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنَّهَا لَنۡ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوۡا قَبۡلَهَا عَشۡرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ: الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمۡسِ مِنۡ مَغۡرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ، وَيَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسۡفٌ بِالۡمَشۡرِقِ، وَخَسۡفٌ بِالۡمَغۡرِبِ، وَخَسۡفٌ بِجَزِيرَةِ الۡعَرَبِ، وَآخِرُ ذٰلِكَ نَارٌ تَخۡرُجُ مِنَ الۡيَمَنِ تَطۡرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحۡشَرِهِمۡ) رَوَاهُ مُسۡلِمٌ. 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh tidak akan terjadi hari kiamat hingga kalian melihat sepuluh tanda sebelumnya.” Lalu beliau menyebutkan: asap, Dajjal, dabbah (dabat/binatang melata), terbitnya matahari dari barat, turunnya ‘Isa bin Maryam, Yakjuj wa Makjuj, dan tiga tenggelamnya bumi: satu tenggelam di timur, satu tenggelam di barat, dan satu tenggelam di jazirah Arab. Tanda terakhir adalah ada api yang muncul dari Yaman yang menggiring manusia ke tempat berkumpul mereka.” (HR. Muslim nomor 2901). 

وَقِصَّتُهُمۡ فِي حَدِيثِ النَّوَّاسِ بۡنِ سَمۡعَانَ أَنَّ الَّنِبَّي ﷺ قَالَ فِي عِيسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ بَعۡدَ قَتۡلِهِ الدَّجَّالَ: (فَبَيۡنَمَا هُوَ كَذٰلِكَ إِذۡ أَوۡحَى اللهُ إِلَى عِيسَى أَنِّي قَدۡ أَخۡرَجۡتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمۡ فَحَرِّزۡ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ. وَيَبۡعَثُ اللهُ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ وَهُمۡ مِنۡ كُلِّ حَدَبٍ يَنۡسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمۡ عَلَى بُحَيۡرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشۡرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمۡ وَيَقُولُ: لَقَدۡ كَانَ بِهَٰذِه مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنۡتَهُوا إِلَى جَبَلِ الۡخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيۡتِ الۡمَقۡدِسِ فَيَقُولُونَ: لَقَدۡ قَتَلۡنَا مَنۡ فِي الۡأَرۡضِ هَلُمَّ فَلۡنَقۡتُلۡ مَنۡ فِي السَّمَاءِ، فَيَرۡمُونَ بِنُشَّابِهِمۡ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللهُ عَلَيۡهِمۡ نُشَّابَهُمۡ مَخۡضُوبَةً دَمًا، وَيُحۡصَرُ نَبِيُّ اللهِ وَأَصۡحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأۡسُ الثَّوۡرِ لِأَحَدِهِمۡ خَيۡرًا مِنۡ مِائَةِ دِينَاٍر لِأَحَدِكُمُ الۡيَوۡمَ، فَيَرۡغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصۡحَابُهُ إِلَى اللهِ فَيُرۡسِلُ اللهُ عَلَيۡهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمۡ فَيُصۡبِحُونَ فَرۡسَى كَمَوۡتِ نَفۡسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهۡبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصۡحَابُهُ إِلَى الۡأَرۡضِ فَلَا يَجِدُونَ مَوۡضِعَ شِبۡرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمۡ وَنَتۡنُهُمۡ، فَيَرۡغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصۡحَابُهُ إِلَى اللهِ فَيُرۡسِلُ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا كَأَعۡنَاقِ الۡبُخۡتِ فَتَحۡمِلُهُمۡ فَتَطۡرَحُهُمۡ حَيۡثُ شَاءَ اللهُ) رَوَاهُ مُسۡلِمٌ. 

Kisah mereka dalam hadis An-Nawwas bin Sam’an bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata tentang ‘Isa bin Maryam setelah membunuh Dajjal, “Ketika saat itu, tiba-tiba Allah wahyukan kepada ‘Isa: Sesungguhnya aku telah mengeluarkan hamba-hamba-Ku yang tidak ada satu orang pun yang mampu membunuh mereka. Maka, kumpulkanlah hamba-hamba-Ku ke gunung Thur dan Allah pun mengeluarkan Yakjuj wa Makjuj. Mereka turun dengan cepat dari setiap tempat-tempat yang tinggi. Rombongan awal mereka melewati danau Thabariyyah (danau Galilea) lalu mereka minum darinya. Lalu rombongan akhir mereka melewatinya dan berkata: Sungguh di sini dulu pernah ada air. Kemudian mereka berjalan sampai berhenti di gunung Khamar. Itu adalah gunung di Baitul Maqdis. Mereka berkata: Sungguh kita telah membunuh siapa saja yang ada di bumi. Mari kita membunuh siapa saja yang ada di langit. Mereka pun melemparkan panah ke langit, lalu Allah mengembalikan panah itu kepada mereka dalam keadaan berlumur darah. Nabi Allah ‘Isa dan para pengikutnya dikepung sampai-sampai kepala lembu milik salah seorang mereka lebih baik daripada seratus dinar milik kalian pada hari itu. Nabi Allah ‘Isa dan para pengikutnya pun berdoa. Lalu Allah kirimkan kepada Yakjuj wa Makjuj belatung di leher-leher mereka. Mereka pun mati seperti matinya satu jiwa. Kemudian Nabi Allah ‘Isa dan pengikutnya turun ke bawah. Mereka tidak mendapati tempat satu jengkal pun di muka bumi kecuali dipenuhi oleh bangkai dan bau busuk mereka. Nabi Allah ‘Isa dan pengikutnya berdoa kepada Allah sehingga Allah mengirimkan burung seperti leher-leher unta. Burung itu membawa mereka dan melemparkan mereka ke tempat yang Allah kehendaki.” (HR. Muslim nomor 2937). 

Shahih Muslim hadits nomor 2901

١٣ - بَابٌ فِي الۡآيَاتِ الَّتِي تَكُونُ قَبۡلَ السَّاعَةِ 

13. Bab tentang tanda-tanda yang terjadi sebelum hari kiamat 

٣٩ – (٢٩٠١) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيۡثَمَةَ، زُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ وَإِسۡحَاقُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ وَابۡنُ أَبِي عُمَرَ الۡمَكِّيُّ. وَاللَّفۡظُ لِزُهَيۡرٍ. قَالَ إِسۡحَاقُ: أَخۡبَرَنَا. وَقَالَ الۡآخَرَانِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ بۡنُ عُيَيۡنَةَ، عَنۡ فُرَاتٍ الۡقَزَّازِ، عَنۡ أَبِي الطُّفَيۡلِ، عَنۡ حُذَيۡفَةَ بۡنِ أَسِيدٍ الۡغِفَارِيِّ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ نَتَذَاكَرُ. فَقَالَ: (مَا تَذَاكَرُونَ؟) قَالُوا: نَذۡكُرُ السَّاعَةَ. قَالَ: (إِنَّهَا لَنۡ تَقُومَ حَتَّىٰ تَرَوۡنَ قَبۡلَهَا عَشۡرَ آيَاتٍ). فَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمۡسِ مِنۡ مَغۡرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَىٰ ابۡنِ مَرۡيَمَ ﷺ، وَيَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ. وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسۡفٌ بِالۡمَشۡرِقِ، وَخَسۡفٌ بِالۡمَغۡرِبِ، وَخَسۡفٌ بِجَزِيرَةِ الۡعَرَبِ. وَآخِرُ ذٰلِكَ نَارٌ تَخۡرُجُ مِنَ الۡيَمَنِ، تَطۡرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحۡشَرِهِمۡ. 

39. (2901). Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb, Ishaq bin Ibrahim, dan Ibnu ‘Umar Al-Makki telah menceritakan kepada kami. Lafal hadis ini milik Zuhair. Ishaq berkata: Telah mengabarkan kepada kami. Dua orang lainnya berkata: Sufyan bin ‘Uyainah menceritakan kepada kami dari Furat Al-Qazzaz, dari Abu Ath-Thufail, dari Hudzaifah bin Asid Al-Ghifari. Beliau berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang kepada kami dalam keadaan kami sedang membahas sesuatu. 

Nabi bertanya, “Apa yang kalian bahas?”

Para sahabat menjawab, “Kami membicarakan hari kiamat.” 

Nabi bersabda, “Hari kiamat tidak akan terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda sebelumnya.” Lalu beliau menyebutkan asap, Dajjal, dabat, terbitnya matahari dari barat, turunnya ‘Isa bin Maryam shallallahu ‘alaihi wa sallam, Yakjuj wa Makjuj, tiga tenggelamnya bumi: satu tenggelam di timur, satu tenggelam di barat, dan satu tenggelam di jazirah Arab. Akhir itu semua adalah suatu api yang muncul dari Yaman, yang akan menggiring manusia ke tempat berkumpul mereka.” 

٤٠ – (...) - حَدَّثَنَا عُبَيۡدُ اللهِ بۡنُ مُعَاذٍ الۡعَنۡبَرِيُّ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ فُرَاتٍ الۡقَزَّازِ، عَنۡ أَبِي الطُّفَيۡلِ، عَنۡ أَبِي سَرِيحَةَ، حُذَيۡفَةَ بۡنِ أَسِيدٍ. قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي غُرۡفَةٍ وَنَحۡنُ أَسۡفَلَ مِنۡهُ. فَاطَّلَعَ إِلَيۡنَا فَقَالَ: (مَا تَذۡكُرُونَ؟) قُلۡنَا: السَّاعَةَ. قَالَ: (إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَكُونُ حَتَّىٰ تَكُونَ عَشۡرُ آيَاتٍ: خَسۡفٌ بِالۡمَشۡرِقِ، وَخَسۡفٌ بِالۡمَغۡرِبِ، وَخَسۡفٌ فِي جَزِيرَةِ الۡعَرَبِ، وَالدُّخَانُ، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الۡأَرۡضِ، وَيَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ، وَطُلُوعُ الشَّمۡسِ مِنۡ مَغۡرِبِهَا، وَنَارٌ تَخۡرُجُ مِنۡ قُعۡرَةِ عَدَنٍ تَرۡحَلُ النَّاسَ). 

40. ‘Ubaidullah bin Mu’adz Al-‘Anbari telah menceritakan kepada kami: Ayahku menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Furat Al-Qazzaz, dari Abu Ath-Thufail, dari Abu Sarihah Hudzaifah bin Asid. Beliau mengatakan: Dahulu pernah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di dalam kamar sedangkan kami di bawah beliau. 

Beliau tiba-tiba datang kepada kami lantas bertanya, “Apa yang kalian sebut-sebut?” 

Kami menjawab, “Hari kiamat.” 

Nabi bersabda, “Sesungguhnya hari kiamat tidak akan terjadi hingga terjadi sepuluh tanda: tenggelamnya bumi di timur, tenggelamnya bumi di barat, tenggelamnya bumi di jazirah Arab, asap, Dajjal, dabat, Yakjuj wa Makjuj, terbitnya matahari dari barat, api yang muncul dari ujung Aden yang menggiring manusia.” 

قَالَ شُعۡبَةُ: وَحَدَّثَنِي عَبۡدُ الۡعَزِيزِ بۡنُ رُفَيۡعٍ، عَنۡ أَبِي الطُّفَيۡلِ، عَنۡ أَبِي سَرِيحَةَ، مِثۡلَ ذٰلِكَ. لَا يَذۡكُرُ النَّبِيَّ ﷺ. وَقَالَ أَحَدُهُمَا، فِي الۡعَاشِرَةِ: نُزُولُ عِيسَىٰ ابۡنِ مَرۡيَمَ ﷺ. وَقَالَ الۡآخَرُ: وَرِيحٌ تُلۡقِي النَّاسَ فِي الۡبَحۡرِ. 

Syu’bah berkata: ‘Abdul ‘Aziz bin Rufai’ menceritakan kepadaku dari Abu Ath-Thufail, dari Abu Sarihah semisal hadis itu. Beliau tidak menyebutkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Salah satu dari keduanya berkata pada tanda kesepuluh: turunnya ‘Isa bin Maryam shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sedangkan yang lain berkata: angin yang melemparkan orang-orang ke laut. 

٤١ – (...) - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعۡنِي ابۡنَ جَعۡفَرٍ -: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ فُرَاتٍ. قَالَ: سَمِعۡتُ أَبَا الطُّفَيۡلِ يُحَدِّثُ، عَنۡ أَبِي سَرِيحَةَ. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غُرۡفَةٍ، وَنَحۡنُ تَحۡتَهَا نَتَحَدَّثُ. وَسَاقَ الۡحَدِيثَ. بِمِثۡلِهِ. 

قَالَ شُعۡبَةُ: وَأَحۡسِبُهُ قَالَ: تَنۡزِلُ مَعَهُمۡ إِذَا نَزَلُوا. وَتَقِيلُ مَعَهُمۡ حَيۡثُ قَالُوا. 

قَالَ شُعۡبَةُ: وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ هَٰذَا الۡحَدِيثَ عَنۡ أَبِي الطُّفَيۡلِ، عَنۡ أَبِي سَرِيحَةَ، وَلَمۡ يَرۡفَعۡهُ. قَالَ أَحَدُ هَٰذَيۡنِ الرَّجُلَيۡنِ: نُزُولُ عِيسَىٰ ابۡنِ مَرۡيَمَ. وَقَالَ الۡآخَرُ: رِيحٌ تُلۡقِيهِمۡ فِي الۡبَحۡرِ. 

41. Muhammad bin Basysyar telah menceritakannya kepada kami: Muhammad bin Ja’far menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Furat. Beliau berkata: Aku mendengar Abu Ath-Thufail menceritakan dari Abu Sarihah. Beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah di dalam kamar sedangkan kami berbincang-bincang di tempat di bawah beliau. Muhammad bin Ja’far mengisahkan hadis semisal itu. 

Syu’bah berkata: Aku mengira Furat berkata: Api itu turut singgah bersama mereka apabila mereka singgah dan turut istirahat siang bersama mereka ketika mereka istirahat. 

Syu’bah berkata: Seseorang menceritakan hadis ini kepadaku dari Abu Ath-Thufail, dari Abu Sarihah. Dan beliau tidak mengangkat hadis ini sampai kepada Nabi. Salah satu dari dua orang ini berkata: turunnya ‘Isa bin Maryam. Sedang yang lain berkata: angin yang melempar mereka ke laut. 

(...) - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بۡنُ الۡمُثَنَّىٰ: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعۡمَانِ، الۡحَكَمُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ الۡعِجۡلِيُّ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ فُرَاتٍ. قَالَ: سَمِعۡتُ أَبَا الطُّفَيۡلِ يُحَدِّثُ، عَنۡ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ. فَأَشۡرَفَ عَلَيۡنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ. بِنَحۡوِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَابۡنِ جَعۡفَرٍ. 

وَقَالَ ابۡنُ الۡمُثَنَّىٰ: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعۡمَانِ، الۡحَكَمُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ عَبۡدِ الۡعَزِيزِ بۡنِ رُفَيۡعٍ، عَنۡ أَبِي الطُّفَيۡلِ، عَنۡ أَبِي سَرِيحَةَ. بِنَحۡوِهِ. قَالَ: وَالۡعَاشِرَةُ نُزُولُ عِيسَىٰ ابۡنِ مَرۡيَمَ. 

قَالَ شُعۡبَةُ: وَلَمۡ يَرۡفَعۡهُ عَبۡدُ الۡعَزِيزِ. 

Muhammad bin Al-Mutsanna telah menceritakannya kepada kami: Abu An-Nu’man Al-Hakam bin ‘Abdullah Al-‘Ijli menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Furat. Beliau berkata: Aku mendengar Abu Ath-Thufail menceritakan dari Abu Sarihah. Beliau berkata: Dahulu kami membahas sesuatu. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam muncul menemui kami. Semisal hadis Mu’adz dan Ibnu Ja’far. 

Ibnu Al-Mutsanna berkata: Abu An-Nu’man Al-Hakam bin ‘Abdullah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari ‘Abdul ‘Aziz bin Rufai’, dari Abu Ath-Thufail, dari Abu Sarihah, semisal itu. Beliau berkata: Yang kesepuluh adalah turunnya ‘Isa bin Maryam. 

Syu’bah berkata: ‘Abdul ‘Aziz tidak mengangkat riwayat itu sampai kepada Nabi.