Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1154 dan 1155

٢١ - بَابُ فَضۡلِ مَنۡ تَعَارَّ مِنَ اللَّيۡلِ فَصَلَّى

21. Bab barang siapa terjaga di malam hari lalu salat

١١٥٤ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بۡنُ الۡفَضۡلِ: أَخۡبَرَنَا الۡوَلِيدُ، عَنِ الۡأَوۡزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيۡرُ بۡنُ هَانِىءٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بۡنُ أَبِي أُمَيَّةَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بۡنُ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنۡ تَعَارَّ مِنَ اللَّيۡلِ فَقَالَ: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحۡدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الۡمُلۡكُ وَلَهُ الۡحَمۡدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ، الۡحَمۡدُ لِلهِ، وَسُبۡحَانَ اللهِ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكۡبَرُ، وَلَا حَوۡلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: اللّٰهُمَّ اغۡفِرۡ لِي، أَوۡ دَعَا، اسۡتُجِيبَ لَهُ، فَإِنۡ تَوَضَّأَ قُبِلَتۡ صَلَاتُهُ).

1154. Shadaqah bin Al-Fadhl telah menceritakan kepada kami: Al-Walid mengabarkan kepada kami dari Al-Auza’i. Beliau berkata: ‘Umair bin Hani` menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Junadah bin Abu Umayyah menceritakan kepadaku: ‘Ubadah bin Ash-Shamit menceritakan kepadaku dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Barang siapa terjaga di malam hari lalu berdoa,

Lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lah, lahul mulk wa lahul ḥamd, wa huwa ‘alā kulli syai`in qadīr. Alḥamdulillāh, wa subḥanallāh, wa lā ilāha illallāh, wallāhu akbar, wa lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh.

(Tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah semata. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Hanya milik-Nya segala kekuasaan dan hanya milik-Nya segala pujian. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi Allah. Maha Suci Allah. Tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah. Allah Maha Besar. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.)

Kemudian mengatakan, ‘Ya Allah, ampunilah aku,’ atau berdoa, pasti dikabulkan. Lalu jika dia berwudu, pasti salatnya diterima.”

١١٥٥ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ يُونُسَ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: أَخۡبَرَنِي الۡهَيۡثَمُ بۡنُ أَبِي سِنَانٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ، وَهُوَ يَقۡصُصُ فِي قَصَصِهِ، وَهُوَ يَذۡكُرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ: (إِنَّ أَخًا لَكُمۡ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ). يَعۡنِي بِذٰلِكَ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ رَوَاحَةَ:

وَفِـيـنَـا رَسُـولُ الـلّٰـهِ يَـتۡـلُو كِتَابَهُ إِذَا انۡشَقَّ مَعۡرُوفٌ مِنَ الۡفَجۡرِ سَاطِعُ

أَرَانَا الۡهُدَى بَعۡدَ الۡعَمَى فَقُلُوبُنَا بِـــهِ مُـــوقِـنَــاتٌ أَنَّ مَــا قَــالَ وَاقِـــعُ

يَـبِـيـتُ يُجَافِي جَنۡبَهُ عَنۡ فِرَاشِهِ إِذَا اسۡـتَـثۡـقَلَتۡ بِالۡمُشۡرِكِينَ الۡمَضَاجِعُ

تَابَعَهُ عُقَيۡلٌ. وَقَالَ الزُّبَيۡدِيُّ: أَخۡبَرَنِي الزُّهۡرِيُّ، عَنۡ سَعِيدٍ وَالۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ.

1155. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami dari Yunus, dari Ibnu Syihab: Al-Haitsam bin Abu Sinan mengabarkan kepadaku: Bahwa beliau mendengar Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—ketika beliau sedang mengisahkan kisah-kisahnya dan ketika sedang menyebutkan (ucapan) Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Sesungguhnya saudara kalian tidak mengucapkan perkataan kotor.”

Yang beliau maksudkan adalah ucapan ‘Abdullah bin Rawahah, “Di tengah-tengah kami ada Rasulullah yang membacakan kitabullah ketika kebaikan merekah dari fajar menyinari. Beliau telah memperlihatkan petunjuk kepada kami setelah kebutaan. Kalbu-kalbu kami pun meyakini bahwa yang beliau ucapkan (dari perkara gaib) akan terjadi. Beliau bermalam dengan menjauhkan lambungnya dari ranjang, ketika orang-orang musyrik merasa berat meninggalkan tempat-tempat tidur mereka.”

‘Uqail mengiringi Yunus. Az-Zubaidi berkata: Az-Zuhri mengabarkan kepadaku dari Sa’id dan Al-A’raj, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1162

٢٥ – بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثۡنَى مَثۡنَى

25. Bab riwayat tentang salat sunah dilakukan dengan cara dua-dua rakaat

وَيُذۡكَرُ ذٰلِكَ عَنۡ عَمَّارٍ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وَجَابِرِ بۡنِ زَيۡدٍ، وَعِكۡرِمَةَ، وَالزُّهۡرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمۡ.

وَقَالَ يَحۡيَى بۡنُ سَعِيدٍ الۡأَنۡصَارِيُّ: مَا أَدۡرَكۡتُ فُقَهَاءَ أَرۡضِنَا إِلَّا يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثۡنَتَيۡنِ مِنَ النَّهَارِ.

Hal itu disebutkan dari ‘Ammar, Abu Dzarr, Anas, Jabir bin Zaid, ‘Ikrimah, dan Az-Zuhri—radhiyallahu ‘anhum.

Yahya bin Sa’id Al-Anshari berkata: Tidaklah aku mendapati ahli-ahli fikih di daerah kami, kecuali mereka bersalam setiap dua rakaat salat sunah di siang hari.

١١٦٢ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ أَبِي الۡمَوَالِي، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ، عَنۡ جَابِرِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الۡاِسۡتِخَارَةَ فِي الۡأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الۡقُرۡآنِ، يَقُولُ: (إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمۡ بِالۡأَمۡرِ، فَلۡيَرۡكَعۡ رَكۡعَتَيۡنِ مِنۡ غَيۡرِ الۡفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسۡتَخِيرُكَ بِعِلۡمِكَ، وَأَسۡتَقۡدِرُكَ بِقُدۡرَتِكَ، وَأَسۡأَلُكَ مِنۡ فَضۡلِكَ الۡعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقۡدِرُ وَلَا أَقۡدِرُ، وَتَعۡلَمُ وَلَا أَعۡلَمُ، وَأَنۡتَ عَلَّامُ الۡغُيُوبِ. اللّٰهُمَّ إِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّ هٰذَا الۡأَمۡرَ خَيۡرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي، أَوۡ قَالَ: عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ، فَاقۡدُرۡهُ لِي وَيَسِّرۡهُ لِي، ثُمَّ بَارِكۡ لِي فِيهِ، وَإِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّ هٰذَا الۡأَمۡرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي، أَوۡ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ، فَاصۡرِفۡهُ عَنِّي وَاصۡرِفۡنِي عَنۡهُ، وَاقۡدُرۡ لِي الۡخَيۡرَ حَيۡثُ كَانَ، ثُمَّ أَرۡضِنِي. قَالَ: وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ). [الحديث ١١٦٢ - طرفاه في: ٦٣٨٢، ٧٣٩٠].

1162. Qutaibah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdurrahman bin Abu Al-Mawali menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Jabir bin ‘Abdullah—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan:

Dahulu Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengajari istikharah dalam semua perkara sebagaimana beliau mengajari kami surah Alquran. Beliau bersabda, “Apabila salah seorang kalian bertekad dalam suatu urusan, salatlah dua rakaat selain salat fardu. Kemudian berdoalah,

Allāhumma innī astakhīruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min faḍlikal ‘aẓīm, fa innaka taqdiru wa lā aqdiru, wa ta’lamu wa lā a’lamu, wa anta ‘allāmul ghuyūb. Allāhumma in kunta ta’lamu anna hāżal amra khairun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī ‘ājilihi wa ājilihi faqdurhu lī wa yassirhu lī ṡumma bārik lī fīhi. Wa in kunta ta’lamu anna hāżal amra syarrun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī fī ‘ājilihi wa ājilihi faṣrifhu ‘annī washrifnī ‘anhu waqdur liyal khaira haiṡu kāna ṡumma arḍinī.

(Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan-Mu dengan ilmu-Mu, aku meminta kepada-Mu agar diberi kemampuan dengan kemampuan-Mu, aku meminta keutamaan-Mu yang sangat agung, karena sesungguhnya Engkau Maha Kuasa sementara aku tidak kuasa, Engkau Maha Mengetahui sementara aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha Mengetahui segala yang gaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini baik untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: urusan dunia dan akhiratku—takdirkanlah ia untukku dan berilah aku kemudahan padanya, kemudian berkahilah aku di dalamnya. Namun, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini jelek untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: urusan dunia dan akhiratku—palingkan ia dariku dan palingkan aku darinya, serta takdirkan kebaikan untukku bagaimanapun keadaannya kemudian jadikan aku rida.)’

Beliau berkata: Lalu dia sebutkan hajatnya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1171

١١٧١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَمَّتِهِ عَمۡرَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَتۡ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ (ح).

وَحَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ يُونُسَ: حَدَّثَنَا زُهَيۡرٌ: حَدَّثَنَا يَحۡيَى، هُوَ ابۡنُ سَعِيدٍ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَمۡرَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَتۡ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكۡعَتَيۡنِ اللَّتَيۡنِ قَبۡلَ صَلَاةِ الصُّبۡحِ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: هَلۡ قَرَأَ بِأُمِّ الۡكِتَابِ؟

1171. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Muhammad bin Ja’far menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Muhammad bin ‘Abdurrahman, dari bibinya, yaitu ‘Amrah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—. Beliau mengatakan: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

(Dalam riwayat lain) Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami: Zuhair menceritakan kepada kami: Yahya bin Sa’id menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin ‘Abdurrahman, dari ‘Amrah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—. Beliau mengatakan:

Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meringankan salat dua rakaat sebelum salat Subuh, sampai-sampai aku bertanya-tanya, “Apakah beliau membaca umulkitab?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1168

٢٦ - بَابُ الۡحَدِيثِ بَعۡدَ رَكۡعَتَيِ الۡفَجۡرِ

26. Bab percakapan setelah dua rakaat (sunah) fajar

١١٦٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: قَالَ أَبُو النَّضۡرِ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي رَكۡعَتَيۡنِ، فَإِنۡ كُنۡتُ مُسۡتَيۡقِظَةً حَدَّثَنِي، وَإِلَّا اضۡطَجَعَ. قُلۡتُ لِسُفۡيَانَ: فَإِنَّ بَعۡضَهُمۡ يَرۡوِيهِ: رَكۡعَتَيِ الۡفَجۡرِ؟ قَالَ سُفۡيَانُ: هُوَ ذَاكَ. [طرفه في: ١١١٨].

1168. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Abu An-Nadhr berkata: Ayahku menceritakan kepadaku dari Abu Salamah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—: Bahwasanya Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dahulu biasa salat dua rakaat (sunah fajar). Jika saat itu aku sedang bangun, beliau berbincang denganku, namun jika tidak, beliau berbaring.

Aku (‘Ali bin ‘Abdullah) bertanya kepada Sufyan, “Sesungguhnya sebagian mereka meriwayatkan hadis ini dengan menyebutkan dua rakaat (sunah) fajar.”

Sufyan menjawab, “Memang demikian.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1161

٢٤ - بَابُ مَنۡ تَحَدَّثَ بَعۡدَ الرَّكۡعَتَيۡنِ وَلَمۡ يَضۡطَجِعۡ

24. Bab barang siapa berbincang setelah dua rakaat (sunah fajar) dan tidak berbaring

١١٦١ - حَدَّثَنَا بِشۡرُ بۡنُ الۡحَكَمِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضۡرِ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى، فَإِنۡ كُنۡتُ مُسۡتَيۡقِظَةً حَدَّثَنِي، وَإِلَّا اضۡطَجَعَ حَتَّى يُؤۡذَنَ بِالصَّلَاةِ. [طرفه في: ١١١٨].

1161. Bisyr bin Al-Hakam telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Salim Abu An-Nadhr menceritakan kepadaku dari Abu Salamah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—: Dahulu, Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—ketika telah salat (sunah fajar), jika aku sedang bangun, beliau berbincang denganku, namun jika tidak, beliau berbaring hingga ikamah salat Subuh dikumandangkan.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1153

٢٠ – بَابٌ

20. Bab

١١٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَمۡرٍو، عَنۡ أَبِي الۡعَبَّاسِ قَالَ: سَمِعۡتُ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عَمۡرٍو رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: (أَلَمۡ أُخۡبَرۡ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيۡلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟) قُلۡتُ: إِنِّي أَفۡعَلُ ذٰلِكَ. قَالَ: (فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلۡتَ ذٰلِكَ هَجَمَتۡ عَيۡنُكَ، وَنَفِهَتۡ نَفۡسُكَ، وَإِنَّ لِنَفۡسِكَ حَقًّا، وَلِأَهۡلِكَ حَقًّا، فَصُمۡ وَأَفۡطِرۡ، وَقُمۡ وَنَمۡ). [طرفه في: ١١٣١].

1153. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Amr, dari Abu Al-‘Abbas. Beliau berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr—radhiyallahu ‘anhuma—berkata:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya kepadaku, “Apa benar yang dikabarkan kepadaku bahwa engkau selalu salat sepanjang malam dan saum sepanjang siang?”

Aku berkata, “Aku memang melakukannya.”

Nabi bersabda, “Kalau engkau tetap melakukan itu, matamu akan cekung dan jiwamu akan letih. Lagi pula jiwamu memiliki hak dan keluargamu memiliki hak. Berpuasalah (di sebagian hari) dan tidak berpuasalah (di hari lain)! Salat malamlah (di sebagian malam) dan tidur malamlah!”

Sunan At-Tirmidzi hadis nomor 3320

٦٨ - بَابُ (وَمِنۡ سُورَةِ الۡحَاقَّةِ)

68. Bab tafsir sebagian surah Al-Hāqqah

٣٣٢٠ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبۡدُ بۡنُ حُمَيۡدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ سَعۡدٍ، عَنۡ عَمۡرِو بۡنِ أَبِي قَيۡسٍ، عَنۡ سِمَاكِ بۡنِ حَرۡبٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الۡأَحۡنَفِ بۡنِ قَيۡسٍ، عَنِ الۡعَبَّاسِ بۡنِ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ، قَالَ: زَعَمَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الۡبَطۡحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ جَالِسٌ فِيهِمۡ، إِذۡ مَرَّتۡ عَلَيۡهِمۡ سَحَابَةٌ فَنَظَرُوا إِلَيۡهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (هَلۡ تَدۡرُونَ مَا اسۡمُ هٰذِهِ؟)، قَالُوا: نَعَمۡ، هٰذَا السَّحَابُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَالۡمُزۡنُ؟) قَالُوا: وَالۡمُزۡنُ. قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَالۡعَنَانُ؟)، قَالُوا: وَالۡعَنَانُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (هَلۡ تَدۡرُونَ كَمۡ بُعۡدُ مَا بَيۡنَ السَّمَاءِ وَالۡأَرۡضِ؟)، قَالُوا: لَا، وَاللهِ مَا نَدۡرِي، قَالَ: (فَإِنَّ بُعۡدَ مَا بَيۡنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثۡنَتَانِ أَوۡ ثَلَاثٌ وَسَبۡعُونَ سَنَةً، وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوۡقَهَا كَذٰلِكَ، حَتَّى عَدَّدَهُنَّ سَبۡعَ سَمَوَاتٍ كَذٰلِكَ) ثُمَّ قَالَ: (فَوۡقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحۡرٌ بَيۡنَ أَعۡلَاهُ وَأَسۡفَلِهِ كَمَا بَيۡنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ، وَفَوۡقَ ذٰلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوۡعَالٍ بَيۡنَ أَظۡلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوۡقَ ظُهُورِهِنَّ الۡعَرۡشُ، بَيۡنَ أَسۡفَلِهِ وَأَعۡلَاهُ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، وَاللهُ فَوۡقَ ذٰلِكَ).

3320. [Daif] ‘Abd bin Humaid telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdurrahman bin Sa’d menceritakan kepada kami dari ‘Amr bin Abu Qais, dari Simak bin Harb, dari ‘Abdullah bin ‘Amirah, dari Al-Ahnaf bin Qais, dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib. Beliau berkata:

Beliau menyatakan pernah duduk di Al-Bathha` bersama sekumpulan orang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—duduk dalam kumpulan tersebut. Tiba-tiba ada awan lewat di atas mereka. Mereka memandanginya. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Apa kalian tahu namanya?”

Para sahabat menjawab, “Ya. Itu adalah as-sahaab.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Dan al-muzn?”

Para sahabat berkata, “Dan al-muzn.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Dan al-‘anaan?”

Para sahabat berkata, “Dan al-‘anaan.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Apakah kalian tahu berapa jauhnya jarak antara langit dengan bumi?”

Para sahabat menjawab, “Demi Allah, kami tidak tahu.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya jauhnya jarak antara keduanya bisa tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga tahun (perjalanan). Kemudian jarak dengan langit di atasnya juga demikian.” Sampai beliau menyebutkan tujuh langit satu per satu seperti itu pula.

Kemudian beliau bersabda, “Di atas langit ketujuh ada laut. Jarak antara bagian paling atas dengan paling bawahnya semisal jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas itu ada delapan (malaikat berwujud) kambing gunung. Jarak antara kuku dengan lututnya seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas punggung mereka ada arasy. Jarak antara bagian paling bawah dengan bagian paling atas seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Allah ada di atas itu.”

قَالَ عَبۡدُ بۡنُ حُمَيۡدٍ: سَمِعۡتُ يَحۡيَى بۡنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَلَّا يُرِيدُ عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ سَعۡدٍ أَنۡ يَحُجَّ حَتَّى نَسۡمَعَ مِنۡهُ هٰذَا الۡحَدِيثَ. هٰذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَرَوَى الۡوَلِيدُ بۡنُ أَبِي ثَوۡرٍ عَنۡ سِمَاكٍ نَحۡوَهُ وَرَفَعَهُ، وَرَوَى شَرِيكٌ عَنۡ سِمَاكٍ بَعۡضَ هٰذَا الۡحَدِيثِ وَوَقَّفَهُ وَلَمۡ يَرۡفَعۡهُ، وَعَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ هُوَ: ابۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ سَعۡدٍ الرَّازِيُّ. [(ابن ماجه)(١٩٣)].

‘Abd bin Humaid berkata: Aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: Apa ‘Abdurrahman bin Sa’d tidak ingin berhaji sehingga kita bisa mendengar hadis ini darinya?

Ini adalah hadis hasan garib.

Al-Walid bin Abu Tsaur meriwayatkan hadis semisal ini dari Simak secara marfuk. Syarik juga meriwayatkan dari Simak sebagian hadis ini secara maukuf dan tidak menyebutkannya secara marfuk.

‘Abdurrahman adalah putra ‘Abdullah bin Sa’d Ar-Razi.

Sunan Ibnu Majah hadis nomor 193

١٩٣ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يَحۡيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الۡوَلِيدُ بۡنُ أَبِي ثَوۡرٍ الۡهَمۡدَانِيُّ، عَنۡ سِمَاكٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الۡأَحۡنَفِ بۡنِ قَيۡسٍ، عَنِ الۡعَبَّاسِ بۡنِ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ؛ قَالَ: كُنۡتُ بِالۡبَطۡحَاءِ فِي عِصَابَةٍ، وَفِيهِمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَمَرَّتۡ بِهِ سَحَابَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيۡهَا فَقَالَ: (مَا تُسَمُّونَ هٰذِهِ؟)، قَالُوا: السَّحَابُ. قَالَ: (وَالۡمُزۡنُ؟)، قَالُوا: وَالۡمُزۡنُ. قَالَ: (وَالۡعَنَانُ؟)، قَالَ أَبُو بَكۡرٍ: قَالُوا: وَالۡعَنَانُ. قَالَ: (كَمۡ تَرَوۡنَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ السَّمَاءِ؟). قَالُوا: لَا نَدۡرِي. قَالَ: (فَإِنَّ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهَا إِمَّا وَاحِدًا أَوِ اثۡنَيۡنِ أَوۡ ثَلَاثًا وَسَبۡعِينَ سَنَةً، وَالسَّمَاءُ فَوۡقَهَا كَذٰلِكَ) حَتَّى عَدَّ سَبۡعَ سَمَاوَاتٍ، (ثُمَّ فَوۡقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحۡرٌ، بَيۡنَ أَعۡلَاهُ وَأَسۡفَلِهِ كَمَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوۡقَ ذٰلِكَ كُلِّهِ ثَمَانِيَةُ أَوۡعَالٍ، بَيۡنَ أَظۡلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الۡعَرۡشُ، بَيۡنَ أَعۡلَاهُ وَأَسۡفَلِهِ كَمَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللهُ فَوۡقَ ذٰلِكَ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى). [(ظلال الجنة)(٥٧٧)، (الضعيفة)(١٢٤٧)، (المشكاة)(٥٧٢٦)].

193. [Daif] Muhammad bin Yahya telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Muhammad bin Ash-Shabbah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Walid bin Abu Tsaur Al-Hamdani menceritakan kepada kami dari Simak, dari ‘Abdullah bin ‘Amirah, dari Al-Ahnaf bin Qais, dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib. Beliau berkata:

Aku pernah berada di Al-Bathha` bersama sekumpulan orang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berada dalam kumpulan tersebut. Lalu ada awan lewat di atas mereka. Rasulullah memandanginya, lantas bertanya, “Kalian namakan apa itu?”

Para sahabat menjawab, “As-Sahaab.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-muzn?”

Para sahabat berkata, “Dan al-muzn.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-‘anaan?”

Abu Bakr berkata: Para sahabat berkata, “Dan al-‘anaan.”

Rasulullah bertanya, “Apakah kalian tahu jarak antara kalian dengan langit?”

Para sahabat menjawab, “Kami tidak tahu.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya jarak antara kalian dengan langit bisa tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga tahun (perjalanan). Kemudian jarak dengan langit di atasnya juga demikian.” Sampai beliau menyebutkan tujuh langit satu per satu. “Kemudian di atas langit ketujuh ada laut. Jarak antara bagian paling atas dengan paling bawahnya semisal jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas itu semua ada delapan (malaikat berwujud) kambing gunung. Jarak antara kuku dengan lututnya seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas punggung mereka ada arasy. Jarak antara bagian paling atas dengan paling bawah seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian Allah ada di atas itu. Dia Maha Suci dan Maha Tinggi.”

Sunan Abu Dawud hadis nomor 4723

٤٧٢٣ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ الۡبَزَّازُ، نا الۡوَلِيدُ بۡنُ أَبِي ثَوۡرٍ، عَنۡ سِمَاكٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الۡأَحۡنَفِ بۡنِ قَيۡسٍ، عَنِ الۡعَبَّاسِ بۡنِ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ قَالَ: كُنۡتُ فِي الۡبَطۡحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَمَرَّتۡ بِهِمۡ سَحَابَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيۡهَا، فَقَالَ: (مَا تُسَمُّونَ هٰذِهِ؟) قَالُوا السَّحَابَ، قَالَ: (وَالۡمُزۡنَ) قَالُوا: وَالۡمُزۡنَ، قَالَ: (وَالۡعَنَانَ) قَالُوا: وَالۡعَنَانَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمۡ أُتۡقِنِ الۡعَنَانَ جَيِّدًا – قَالَ: (هَلۡ تَدۡرُونَ مَا بُعۡدُ مَا بَيۡنَ السَّمَاءِ وَالۡأَرۡضِ؟) قَالُوا: لَا نَدۡرِي، قَالَ: (إِنَّ بُعۡدَ مَا بَيۡنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوِ ثِنۡتَانِ أَوۡ ثَلَاثٌ وَسَبۡعُونَ سَنَةً، ثُمَّ السَّمَاءُ فَوۡقَهَا كَذٰلِكَ) حَتَّى عَدَّ سَبۡعَ سَمَوَاتٍ (ثُمَّ فَوۡقَ السَّابِعَةِ بَحۡرٌ بَيۡنَ أَسۡفَلِهِ وَأَعۡلَاهُ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوۡقَ ذٰلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوۡعَالٍ بَيۡنَ أَظۡلَافِهِمۡ وَرُكَبِهِمۡ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمُ الۡعَرۡشُ بَيۡنَ أَسۡفَلِهِ وَأَعۡلَاهُ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوۡقَ ذٰلِكَ). [(ابن ماجه)(١٩٣)].

4723. [Daif] Muhammad bin Ash-Shabbah Al-Bazzaz telah menceritakan kepada kami: Al-Walid bin Abu Tsaur menceritakan kepada kami dari Simak, dari ‘Abdullah bin ‘Amirah, dari Al-Ahnaf bin Qais, dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib. Beliau berkata:

Aku pernah berada di Al-Bathha` bersama sekumpulan orang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berada dalam kumpulan tersebut. Lalu ada awan lewat di atas mereka. Rasulullah memandanginya, lantas bertanya, “Kalian namakan apa itu?”

Para sahabat menjawab, “As-Sahaab.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-muzn?”

Para sahabat berkata, “Dan al-muzn.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-‘anaan?”

Para sahabat berkata, “Dan al-‘anaan.”

Abu Dawud berkata: Aku kurang pasti tentang al-‘anaan.

Rasulullah bertanya, “Apakah kalian tahu jarak antara langit dengan bumi?”

Para sahabat menjawab, “Kami tidak tahu.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya jarak antara keduanya bisa tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga tahun (perjalanan). Kemudian jarak dengan langit di atasnya juga demikian.” Sampai beliau menyebutkan tujuh langit satu per satu. “Kemudian di atas langit ketujuh ada laut. Jarak antara bagian paling bawah dengan paling atasnya semisal jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas itu ada delapan malaikat berwujud kambing gunung. Jarak antara kuku dengan lututnya seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas punggung mereka ada arasy. Jarak antara bagian paling bawah dengan paling atas seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian Allah—tabaraka wa ta’ala—ada di atas itu.”

Musnad Ahmad hadis nomor 17274

١٧٢٧٤ (١٧١٤٤) - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بۡنُ مَخۡلَدٍ، عَنۡ ثَوۡرٍ، عَنۡ خَالِدِ بۡنِ مَعۡدَانَ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَنِ بۡنِ عَمۡرٍو السُّلَمِيِّ، عَنۡ عِرۡبَاضِ بۡنِ سَارِيَةَ. قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الۡفَجۡرَ، ثُمَّ أَقۡبَلَ عَلَيۡنَا، فَوَعَظَنَا مَوۡعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتۡ لَهَا الۡأَعۡيُنُ وَوَجِلَتۡ مِنۡهَا الۡقُلُوبُ، قُلۡنَا- أَوۡ قَالُوا-: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّ هٰذِهِ مَوۡعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَأَوۡصِنَا؟ قَالَ: أُوصِيكُمۡ بِتَقۡوَى اللهِ وَالسَّمۡعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنۡ كَانَ عَبۡدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنۡ يَعِشۡ مِنۡكُمۡ يَرَى بَعۡدِي اخۡتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيۡكُمۡ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الۡخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الۡمَهۡدِيِّينَ، وَعَضُّوا عَلَيۡهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمۡ وَمُحۡدَثَاتِ الۡأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحۡدَثَةٍ بِدۡعَةٌ وَإِنَّ كُلَّ بِدۡعَةٍ ضَلَالَةٌ. [راجع: ١٧٢٧٢].

17274. (17144). Adh-Dhahhak bin Makhlad telah menceritakan kepada kami dari Tsaur, dari Khalid bin Ma’dan, dari ‘Abdurrahman bin ‘Amr As-Sulami, dari ‘Irbadh bin Sariyah. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat Subuh mengimami kami. Kemudian beliau menghadap ke arah kami lalu memberi mauizah (nasihat) yang sangat mengena sehingga membuat mata-mata mencucurkan air mata dan kalbu-kalbu bergetar.

Kami berkata—atau mereka berkata—, “Wahai Rasulullah, ini seperti mauizah orang yang akan berpamitan. Berilah kami wasiat!”

Rasulullah bersabda, “Aku mewasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah serta tetap mendengar dan menaati (pemimpin) walaupun (pemimpinnya) seorang budak Habasyah. Sesungguhnya barang siapa di antara kalian yang masih hidup, dia akan melihat banyak perselisihan. Maka, kalian wajib mengikuti sunahku dan sunah khulafaurasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah dengan gigi-gigi geraham! Waspadalah kalian dari perkara-perkara yang diada-adakan karena setiap perkara yang diada-adakan adalah bidah dan setiap bidah adalah kesesatan!”

Shahih Muslim hadis nomor 2677

٢ -بَابٌ فِي أَسۡمَاءِ اللهِ تَعَالَى وَفَضۡلِ مَنۡ أَحۡصَاهَا

2. Bab tentang nama-nama Allah dan keutamaan orang yang menghitungnya (menghafalkan dan mengamalkannya)

٥ - (٢٦٧٧) - حَدَّثَنَا عَمۡرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيۡرُ بۡنُ حَرۡبٍ وَابۡنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنۡ سُفۡيَانَ - وَاللَّفۡظُ لِعَمۡرٍو -: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ بۡنُ عُيَيۡنَةَ، عَنۡ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: (لِلهِ تِسۡعَةٌ وَتِسۡعُونَ اسۡمًا، مَنۡ حَفِظَهَا دَخَلَ الۡجَنَّةَ. وَإِنَّ اللهَ وِتۡرٌ، يُحِبُّ الۡوِتۡرَ).

وَفِي رِوَايَةِ ابۡنِ أَبِي عُمَرَ: (مَنۡ أَحۡصَاهَا).

[البخاري: كتاب الدعوات، باب لله مئة اسم غير واحد، رقم: ٦٤١٠].

5. (2677). ‘Amr An-Naqid, Zuhair bin Harb, dan Ibnu Abu ‘Umar telah menceritakan kepada kami. Semuanya dari Sufyan dan lafaz hadis ini milik ‘Amr. Sufyan bin ‘Uyainah menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zinad, dari Al-A’raj, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama. Barang siapa menghafalkannya niscaya akan masuk janah. Sesungguhnya Allah itu esa dan menyukai witir.”

Di dalam riwayat Ibnu Abu ‘Umar, “Barang siapa yang menghitungnya (menghafalkan dan mengamalkannya).”

٦ - (...) - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا مَعۡمَرٌ، عَنۡ أَيُّوبَ، عَنِ ابۡنِ سِيرِينَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ.

وَعَنۡ هَمَّامِ بۡنِ مُنَبِّهٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ لِلهِ تِسۡعَةً وَتِسۡعِينَ اسۡمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنۡ أَحۡصَاهَا دَخَلَ الۡجَنَّةَ).

وَزَادَ هَمَّامٌ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (إِنَّهُ وِتۡرٌ، يُحِبُّ الۡوِتۡرَ).

6. Muhammad bin Rafi’ telah menceritakan kepadaku: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma’mar menceritakan kepada kami dari Ayyub, dari Ibnu Sirin, dari Abu Hurairah. Juga dari Hammam bin Munabbih, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu. Barang siapa yang menghitungnya (menghafal dan mengamalkannya) niscaya akan masuk janah.”

Hammam menambahkan dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Sesungguhnya Allah itu esa dan menyukai witir.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 2736

١٨ - بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الۡاِشۡتِرَاطِ وَالثُّنۡيَا فِي الۡإِقۡرَارِ، وَالشُّرُوطِ الَّتِي يَتَعَارَفُهَا النَّاسُ بَيۡنَهُمۡ، وَإِذَا قَالَ مِائَةٌ إِلَّا وَاحِدَةً أَوۡ ثِنۡتَيۡنِ

18. Bab pensyaratan dan pengecualian dalam penetapan yang dibolehkan; syarat-syarat yang sudah dikenal di antara manusia; serta apabila dia berkata, “Seratus kurang satu atau dua”

وَقَالَ ابۡنُ عَوۡنٍ عَنِ ابۡنِ سِيرِينَ: قَالَ رَجُلٌ لِكَرِيِّهِ: أَدۡخِلۡ رِكَابَكَ، فَإِنۡ لَمۡ أَرۡحَلۡ مَعَكَ يَوۡمَ كَذَا وَكَذَا، فَلَكَ مِائَةُ دِرۡهَمٍ، فَلَمۡ يَخۡرُجۡ، فَقَالَ شُرَيۡحٌ: مَنۡ شَرَطَ عَلَى نَفۡسِهِ طَائِعًا غَيۡرَ مُكۡرَهٍ فَهُوَ عَلَيۡهِ.

Ibnu ‘Aun berkata dari Ibnu Sirin: Seseorang berkata kepada orang yang diupahnya, “Masukkan hewan tungganganmu (ke pekaranganmu untuk persiapan bepergian)! Jika aku tidak jadi pergi bersamamu pada hari ini dan ini, engkau berhak mendapatkan seratus dirham,” lalu ternyata dia tidak jadi pergi keluar, maka Syuraih berkata, “Siapa saja yang mensyaratkan pada dirinya dalam keadaan sukarela tanpa paksaan, dia harus memenuhinya.”

وَقَالَ أَيُّوبُ: عَنِ ابۡنِ سِيرِينَ: إِنَّ رَجُلًا بَاعَ طَعَامًا، وَقَالَ: إِنۡ لَمۡ آتِكَ الۡأَرۡبِعَاءَ فَلَيۡسَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بَيۡعٌ، فَلَمۡ يَجِىءۡ، فَقَالَ شُرَيۡحٌ لِلۡمُشۡتَرِي: أَنۡتَ أَخۡلَفۡتَ، فَقَضَى عَلَيۡهِ.

Ayyub berkata: Dari Ibnu Sirin: Sesungguhnya ada seseorang yang menjual makanan. (Si pembeli) berkata, “Jika aku tidak datang kepadamu pada hari Rabu, berarti tidak ada jual beli antara aku denganmu,” lalu dia tidak datang, maka Syuraih berkata kepada pembeli, “Engkau sudah menyelisihi janji,” lalu beliau menetapkan (denda) atasnya.

٢٧٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡيَمَانِ: أَخۡبَرَنَا شُعَيۡبٌ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (إِنَّ لِلهِ تِسۡعَةً وَتِسۡعِينَ اسۡمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنۡ أَحۡصَاهَا دَخَلَ الۡجَنَّةَ). [الحديث ٢٧٣٦ - طرفاه في: ٦٤١٠، ٧٣٩٢].

2736. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami: Syu’aib mengabarkan kepada kami: Abu Az-Zinad menceritakan kepada kami dari Al-A’raj, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Sesungguhnya Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu. Barang siapa yang menghitungnya (menghafalkan dan mengamalkannya) niscaya akan masuk janah.”

Musnad Ahmad hadis nomor 4318

٤٣١٨ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخۡبَرَنَا فُضَيۡلُ بۡنُ مَرۡزُوقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الۡجُهَنِيُّ، عَنِ الۡقَاسِمِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمَنِ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا قَالَ عَبۡدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ: اللّٰهُمَّ إِنِّي عَبۡدُكَ، وَابۡنُ عَبۡدِكَ، وَابۡنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكۡمُكَ، عَدۡلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسۡأَلُكَ بِكُلِّ اسۡمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيۡتَ بِهِ نَفۡسَكَ، أَوۡ أَنۡزَلۡتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوۡ عَلَّمۡتَهُ أَحَدًا مِنۡ خَلۡقِكَ، أَوِ اسۡتَأۡثَرۡتَ بِهِ فِي عِلۡمِ الۡغَيۡبِ عِنۡدَكَ، أَنۡ تَجۡعَلَ الۡقُرۡآنَ رَبِيعَ قَلۡبِي، وَنُورَ صَدۡرِي، وَجِلَاءَ حُزۡنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذۡهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ، وَأَبۡدَلَهُ مَكَانَ حُزۡنِهِ فَرَحًا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ يَنۡبَغِي لَنَا أَنۡ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الۡكَلِمَاتِ؟ قَالَ: أَجَلۡ، يَنۡبَغِي لِمَنۡ سَمِعَهُنَّ أَنۡ يَتَعَلَّمَهُنَّ. [راجع: ٣٧١٢].

4318. Yazid telah menceritakan kepada kami: Fudhail bin Marzuq mengabarkan kepada kami: Abu Salamah Al-Juhani menceritakan kepada kami dari Al-Qasim bin ‘Abdurrahman, dari ayahnya, dari ‘Abdullah. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidaklah suatu kegundahan atau kesedihan menimpa seorang pun, lalu dia berdoa:

Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, putra hamba laki-laki-Mu, dan putra hamba perempuan-Mu. Ubun-ubunku di tangan-Mu. Hukum-Mu berlaku padaku. Ketetapan-Mu adil padaku. Aku meminta-Mu dengan seluruh nama-Mu, baik yang Engkau telah menamai Diri-Mu dengannya, atau Engkau mengajarkannya kepada salah seorang makhluk-Mu, atau Engkau menurunkannya di dalam kitab-Mu, atau Engkau menyimpannya di dalam ilmu gaib di sisi-Mu, agar Engkau jadikan Alquran sebagai penenang kalbuku, pelita dadaku, penyingkap kesedihanku, dan penghilang kegundahanku.

Kecuali Allah—‘azza wa jalla—akan hilangkan kegundahan dan kesedihannya, lalu Allah akan gantikan dengan kegembiraan.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kami sebaiknya mempelajari kalimat-kalimat tersebut?”

Rasulullah menjawab, “Tentu. Sudah sepantasnya bagi siapa saja yang mendengarnya untuk mempelajarinya.”

Musnad Ahmad hadis nomor 3712

٣٧١٢ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنۡبَأَنَا فُضَيۡلُ بۡنُ مَرۡزُوقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الۡجُهَنِيُّ، عَنِ الۡقَاسِمِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمَنِ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ، وَلَا حَزَنٌ، فَقَالَ: اللّٰهُمَّ إِنِّي عَبۡدُكَ وَابۡنُ عَبۡدِكَ وَابۡنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكۡمُكَ، عَدۡلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسۡأَلُكَ بِكُلِّ اسۡمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيۡتَ بِهِ نَفۡسَكَ، أَوۡ عَلَّمۡتَهُ أَحَدًا مِنۡ خَلۡقِكَ، أَوۡ أَنۡزَلۡتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسۡتَأۡثَرۡتَ بِهِ فِي عِلۡمِ الۡغَيۡبِ عِنۡدَكَ، أَنۡ تَجۡعَلَ الۡقُرۡآنَ رَبِيعَ قَلۡبِي، وَنُورَ صَدۡرِي، وَجِلَاءَ حُزۡنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذۡهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَحُزۡنَهُ، وَأَبۡدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا، قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: بَلَى، يَنۡبَغِي لِمَنۡ سَمِعَهَا أَنۡ يَتَعَلَّمَهَا. [انظر: ٤٣١٨].

3712. Yazid telah menceritakan kepada kami: Fudhail bin Marzuq memberitakan kepada kami: Abu Salamah Al-Juhani menceritakan kepada kami dari Al-Qasim bin ‘Abdurrahman, dari ayahnya, dari ‘Abdullah. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidaklah suatu kegundahan atau kesedihan menimpa seorang pun, lalu dia berdoa:

Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, putra hamba laki-laki-Mu, dan putra hamba perempuan-Mu. Ubun-ubunku di tangan-Mu. Hukum-Mu berlaku padaku. Ketetapan-Mu adil padaku. Aku meminta-Mu dengan seluruh nama-Mu, baik yang Engkau telah menamai Diri-Mu dengannya, atau Engkau mengajarkannya kepada salah seorang makhluk-Mu, atau Engkau menurunkannya di dalam kitab-Mu, atau Engkau menyimpannya di dalam ilmu gaib di sisi-Mu, agar Engkau jadikan Alquran sebagai penenang kalbuku, pelita dadaku, penyingkap kesedihanku, dan penghilang kegundahanku.

Kecuali Allah akan hilangkan kegundahan dan kesedihannya, lalu Allah akan gantikan dengan kegembiraan.”

‘Abdullah berkata: Ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah kami mempelajarinya?”

Rasulullah menjawab, “Tentu. Sudah sepantasnya bagi siapa saja yang mendengarnya untuk mempelajarinya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3645

٣٦٤٥ - حَدَّثَنَا قَيۡسُ بۡنُ حَفۡصٍ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بۡنُ الۡحَارِثِ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعۡتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (الۡخَيۡلُ مَعۡقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الۡخَيۡرُ). [طرفه في: ٢٨٥١].

3645. Qais bin Hafsh telah menceritakan kepada kami: Khalid bin Al-Harits menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Abu At-Tayyah. Beliau berkata: Aku mendengar Anas dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Kebaikan terikat di ubun-ubun kuda.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3642 dan 3643

٣٦٤٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: أَخۡبَرَنَا سُفۡيَانُ: حَدَّثَنَا شَبِيبُ بۡنُ غَرۡقَدَةَ قَالَ: سَمِعۡتُ الۡحَيَّ يُحَدِّثُونَ، عَنۡ عُرۡوَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعۡطَاهُ دِينَارًا يَشۡتَرِي بِهِ شَاةً، فَاشۡتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيۡنِ، فَبَاعَ إِحۡدَاهُمَا بِدِينَارٍ، وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالۡبَرَكَةِ فِي بَيۡعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشۡتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ.

3642. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan mengabarkan kepada kami: Syabib bin Gharqadah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Aku mendengar orang-orang di kabilahku menceritakan dari ‘Urwah:

Bahwasanya Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—memberinya satu dinar untuk membeli seekor kambing. Lalu ‘Urwah membelikan beliau dua ekor kambing dengan satu dinar tersebut, kemudian beliau menjual salah satu dari dua ekor kambing dengan harga satu dinar. ‘Urwah pun datang kepada Nabi membawa satu dinar dan seekor kambing. Nabi mendoakan keberkahan dalam jual belinya untuknya. ‘Urwah ini apabila membeli debu, niscaya dia akan mendapat untung padanya.

قَالَ سُفۡيَانُ: كَانَ الۡحَسَنُ بۡنُ عُمَارَةَ جَاءَنَا بِهٰذَا الۡحَدِيثِ عَنۡهُ، قَالَ: سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنۡ عُرۡوَةَ، فَأَتَيۡتُهُ، فَقَالَ شَبِيبٌ: إِنِّي لَمۡ أَسۡمَعۡهُ مِنۡ عُرۡوَةَ، قَالَ: سَمِعۡتُ الۡحَيَّ يُخۡبِرُونَهُ عَنۡهُ.

Sufyan berkata: Dahulu Al-Hasan bin ‘Umarah membawa hadis ini kepada kami dari Syabib. Beliau berkata: Syabib mendengarnya dari ‘Urwah. Aku pun mendatangi Syabib. Syabib lantas berkata: Sesungguhnya aku tidak mendengarnya dari ‘Urwah. Syabib berkata: Aku mendengar orang-orang di kabilahku mengabarkannya dari ‘Urwah.

٣٦٤٣ - وَلَكِنۡ سَمِعۡتُهُ يَقُولُ: سَمِعۡتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (الۡخَيۡرُ مَعۡقُودٌ بِنَوَاصِي الۡخَيۡلِ إِلَى يَوۡمِ الۡقِيَامَةِ). قَالَ: وَقَدۡ رَأَيۡتُ فِي دَارِهِ سَبۡعِينَ فَرَسًا. قَالَ سُفۡيَانُ: يَشۡتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضۡحِيَّةٌ. [طرفه في: ٢٨٥٠].

3643. Tetapi aku mendengar ‘Urwah mengatakan: Aku mendengar Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Kebaikan terikat di ubun-ubun kuda hingga hari kiamat.”

Syabib berkata: Aku telah melihat di dalam rumah ‘Urwah ada tujuh puluh ekor kuda.

Sufyan berkata: ‘Urwah membelikan seekor kambing untuk beliau, sepertinya kambing kurban.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3119

٨ - بَابُ قَوۡلِ النَّبِيِّ ﷺ: (أُحِلَّتۡ لَكُمُ الۡغَنَائِمُ)

8. Bab sabda Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Ganimah telah dihalalkan untuk kalian.”

وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأۡخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمۡ هٰذِهِ﴾ [الفتح: ٢٠]. وَهِيَ لِلۡعَامَّةِ حَتَّى يُبَيِّنَهُ الرَّسُولُ ﷺ.

Allah taala berfirman, “Allah telah menjanjikan ganimah yang banyak kepada kalian yang dapat kalian ambil, maka Allah menyegerakan ganimah ini untuk kalian.” (QS. Al-Fath: 20).

٣١١٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ: حَدَّثَنَا حُصَيۡنٌ، عَنۡ عَامِرٍ، عَنۡ عُرۡوَةَ الۡبَارِقِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (الۡخَيۡلُ مَعۡقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الۡخَيۡرُ الۡأَجۡرُ وَالۡمَغۡنَمُ إِلَى يَوۡمِ الۡقِيَامَةِ). [طرفه في: ٢٨٥٠].

3119. Musaddad telah menceritakan kepada kami: Khalid menceritakan kepada kami: Hushain menceritakan kepada kami dari ‘Amir, dari ‘Urwah Al-Bariqi—radhiyallahu ‘anhu—, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Kebaikan terikat di ubun-ubun kuda, yaitu: pahala dan ganimah, hingga hari kiamat.”

Musnad Ahmad hadis nomor 10484

١٠٤٨٤ (١٠٤٧٩) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَاصِمٍ، أَخۡبَرَنَا خَالِدٌ وَهِشَامٌ، عَنِ ابۡنِ سِيرِينَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا تَسُبُّوا الدَّهۡرَ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهۡرُ. [راجع: ٧٦٦٨].

10484. (10479). ‘Ali bin ‘Ashim telah menceritakan kepada kami: Khalid dan Hisyam mengabarkan kepada kami dari Ibnu Sirin, dari Abu Hurairah. Beliau mengatakan: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Janganlah kalian mencela masa! Karena Allah adalah (pencipta dan pengatur) masa.”

Musnad Ahmad hadis nomor 10372

١٠٣٧٢ (١٠٣٦٧) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ. قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنۡ مُحَمَّدٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا تَسُبُّوا الدَّهۡرَ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهۡرُ. [راجع: ٧٦٦٨].

10372. (10367). Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Hisyam menceritakan kepada kami dari Muhammad, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Janganlah kalian mencela masa! Karena Allah adalah (pencipta dan pengatur) masa.”

Musnad Ahmad hadis nomor 7668

٧٦٦٨ (٧٦٨٢) - حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ، أَخۡبَرَنَا مَعۡمَرٌ، عَنۡ أَيُّوبَ، عَنِ ابۡنِ سِيرِينَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهۡرَ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهۡرُ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمۡ لِلۡعِنَبِ: الۡكَرۡمَ، فَإِنَّ الۡكَرۡمَ هُوَ الرَّجُلُ الۡمُسۡلِمُ. [صححه مسلم(٢٢٤٧)]. [انظر: ١٠٣٧٢، ١٠٤٨٤، ١٠٦٢١].

7668. (7682). ‘Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami: Ma’mar mengabarkan kepada kami dari Ayyub, dari Ibnu Sirin, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Janganlah salah seorang kalian mencela masa! Karena Allah adalah (pencipta dan pengatur) masa. Jangan pula salah seorang kalian sekali-kali menyebut anggur dengan istilah al-karm! Karena al-karm adalah seorang muslim.”

Sunan Abu Dawud hadis nomor 5274

١٨٤ - بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَسُبُّ الدَّهۡرَ

184. Bab tentang orang yang mencela masa

٥٢٧٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ بۡنِ سُفۡيَانَ وَابۡنُ السَّرۡحِ، قَالَا: نا سُفۡيَانُ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ سَعِيدٍ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ([يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ] يُؤۡذِينِي ابۡنُ آدَمَ: يَسُبُّ الدَّهۡرَ، وَأَنَا الدَّهۡرُ، بِيَدِيَ الۡأَمۡرُ، أُقَلِّبُ اللَّيۡلَ وَالنَّهَارَ). قَالَ ابۡنُ السَّرۡحِ: عَنِ ابۡنِ الۡمُسَيَّبِ، مَكَانَ: سَعِيدٍ [وَاللهُ أَعۡلَمُ]. [(الصحيحة)(٥٣١): ق].

5274. [Sahih] Muhammad bin Ash-Shabbah bin Sufyan dan Ibnu As-Sarh telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata: Sufyan menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari Sa’id, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Allah—‘azza wa jalla—berkata, ‘Anak Adam menyakitiku. Dia mencela masa, padahal Akulah (pencipta dan pengatur) masa. Hanya di tangan-Ku urusan itu. Aku menggilir malam dan siang.’”

Ibnu As-Sarh berkata: Dari Ibnu Al-Musayyab; sebagai ganti Sa’id. Wallahualam.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1146

١٥ - بَابُ مَنۡ نَامَ أَوَّلَ اللَّيۡلِ وَأَحۡيَا آخِرَهُ

15. Bab barang siapa yang tidur di awal malam dan menghidupkan akhir malam

وَقَالَ سَلۡمَانُ لِأَبِي الدَّرۡدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: نَمۡ، فَلَمَّا كَانَ مِنۡ آخِرِ اللَّيۡلِ، قَالَ: قُمۡ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (صَدَقَ سَلۡمَانُ).

Salman berkata kepada Abu Ad-Darda`—radhiyallahu ‘anhuma—, “Tidurlah!”

Ketika sudah akhir malam, Salman berkata, “Bangkitlah!”

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Salman benar.”

١١٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡوَلِيدِ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ. وَحَدَّثَنِي سُلَيۡمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ، عَنِ الۡأَسۡوَدِ قَالَ: سَأَلۡتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: كَيۡفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيۡلِ؟ قَالَتۡ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ، وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرۡجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ الۡمُؤَذِّنُ وَثَبَ، فَإِنۡ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغۡتَسَلَ، وَإِلَّا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ.

1146. Abu Al-Walid telah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami.

Sulaiman juga telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq, dari Al-Aswad. Beliau berkata: Aku bertanya kepada ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—, “Bagaimana salat malam Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—?”

‘Aisyah menjawab, “Dahulu beliau tidur di awal malam dan bangun di akhir malam, lalu salat. Kemudian beliau kembali ke tempat tidurnya. Apabila muazin sudah mengumandangkan azan, beliau bangkit. Jika ada hajat, beliau mandi, namun jika tidak, beliau berwudu lalu keluar.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6181 dan 6182

١٠١ - بَابٌ لَا تَسُبُّوا الدَّهۡرَ

101. Bab jangan mencela masa

٦١٨١ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ يُونُسَ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: أَخۡبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (قَالَ اللهُ: يَسُبُّ بَنُو آدَمَ الدَّهۡرَ، وَأَنَا الدَّهۡرُ بِيَدِي اللَّيۡلُ وَالنَّهَارُ). [طرفه في: ٤٨٢٦].

6181. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari Yunus, dari Ibnu Syihab: Abu Salamah mengabarkan kepadaku. Beliau berkata: Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—berkata: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Allah berkata, ‘Bani Adam mencela masa, padahal Aku adalah (pencipta dan pengatur) masa. Di tangan-Kulah malam dan siang.’”

٦١٨٢ - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بۡنُ الۡوَلِيدِ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡأَعۡلَى: حَدَّثَنَا مَعۡمَرٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا تُسَمُّوا الۡعِنَبَ الۡكَرۡمَ، وَلَا تَقُولُوا: خَيۡبَةَ الدَّهۡرِ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهۡرُ). [الحديث ٦١٨٢ - طرفه في: ٦١٨٣].

6182. ‘Ayyasy bin Al-Walid telah menceritakan kepada kami: ‘Abdul A’la menceritakan kepada kami: Ma’mar menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Jangan kalian namai anggur dengan karm dan jangan mengatakan, ‘Masa sial,’ karena Allah adalah (pencipta dan pengatur) masa.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3644

٣٦٤٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحۡيَى، عَنۡ عُبَيۡدِ اللهِ قَالَ: أَخۡبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (الۡخَيۡلُ فِي نَوَاصِيهَا الۡخَيۡرُ إِلَى يَوۡمِ الۡقِيَامَةِ). [طرفه في: ٢٨٤٩].

3644. Musaddad telah menceritakan kepada kami: Yahya menceritakan kepada kami dari ‘Ubaidullah. Beliau berkata: Nafi’ mengabarkan kepadaku dari Ibnu ‘Umar—radhiyallahu ‘anhuma—: Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Kuda, di ubun-ubunnya ada kebaikan sampai hari kiamat.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7261

٢ - بَابُ بَعۡثِ النَّبِيِّ ﷺ الزُّبَيۡرَ طَلِيعَةً وَحۡدَهُ

2. Bab pengutusan Az-Zubair sebagai telik sandi seorang diri oleh Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam

٧٢٦١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ الۡمَدِينِي؛ حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: حَدَّثَنَا ابۡنُ الۡمُنۡكَدِرِ قَالَ: سَمِعۡتُ جَابِرَ بۡنَ عَبۡدِ اللهِ قَالَ: نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ يَوۡمَ الۡخَنۡدَقِ فَانۡتَدَبَ الزُّبَيۡرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمۡ فَانۡتَدَبَ الزُّبَيۡرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمۡ فَانۡتَدَبَ الزُّبَيۡرُ، فَقَالَ: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيِّ الزُّبَيۡرُ). قَالَ سُفۡيَانُ: حَفِظۡتُهُ مِنِ ابۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ، وَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ: يَا أَبَا بَكۡرٍ حَدِّثۡهُمۡ عَنۡ جَابِرٍ، فَإِنَّ الۡقَوۡمَ يُعۡجِبُهُمۡ أَنۡ تُحَدِّثَهُمۡ عَنۡ جَابِرٍ، فَقَالَ فِي ذٰلِكَ الۡمَجۡلِسِ: سَمِعۡتُ جَابِرًا - فَتَابَعَ بَيۡنَ أَحَادِيثَ سَمِعۡتُ جِابِرًا - قُلۡتُ لِسُفۡيَانَ: فَإِنَّ الثَّوۡرِيَّ يَقُولُ: يَوۡمَ قُرَيۡظَةَ، فَقَالَ: كَذَا حَفِظۡتُهُ كَمَا أَنَّكَ جَالِسٌ، يَوۡمَ الۡخَنۡدَقِ، قَالَ سُفۡيَانُ: هُوَ يَوۡمٌ وَاحِدٌ، وَتَبَسَّمَ سُفۡيَانُ. [طرفه في: ٢٨٤٦].

7261. ‘Ali bin ‘Abdullah bin Al-Madini telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Ibnu Al-Munkadir menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Aku mendengar Jabir bin ‘Abdullah mengatakan:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menawarkan tugas (telik sandi) kepada kaum muslimin pada hari Khandaq. Az-Zubair menyambut tawaran itu. Kemudian Nabi menawarkan lagi kepada kaum muslimin. Lalu Az-Zubair menyambut tawaran itu. Kemudian Nabi menawarkan lagi kepada kaum muslimin. Lalu Az-Zubair kembali menyambut tawaran itu.

Nabi bersabda, “Sesungguhnya setiap nabi memiliki hawari dan sesungguhnya hawariku adalah Az-Zubair.”

Sufyan berkata: Aku menghafalkan hadis ini dari Ibnu Al-Munkadir. Ayyub berkata kepada Ibnu Al-Munkadir: Wahai Abu Bakr, ceritakan kepada mereka dari Jabir, karena orang-orang itu senang jika engkau menceritakan kepada mereka dari Jabir. Ibnu Al-Munkadir pun berkata di majelis itu: Aku mendengar Jabir. Lalu beliau menyebutkan hadis-hadis secara berturut-turut: Aku mendengar Jabir.

Aku (‘Ali bin Al-Madini) berkata kepada Sufyan: Sesungguhnya Ats-Tsauri berkata: pada hari perang Bani Quraizhah. Sufyan berkata: Demikianlah aku menghafalnya sebagaimana engkau duduk pada hari perang Khandaq. Sufyan berkata: Itu adalah hari yang sama dan Sufyan tersenyum.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4113

٤١١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ كَثِيرٍ: أَخۡبَرَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ ابۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ قَالَ: سَمِعۡتُ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوۡمَ الۡأَحۡزَابِ: (مَنۡ يَأۡتِينَا بِخَبَرِ الۡقَوۡمِ؟) فَقَالَ الزُّبَيۡرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: (مَنۡ يَأۡتِينَا بِخَبَرِ الۡقَوۡمِ؟) فَقَالَ الزُّبَيۡرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: (مَنۡ يَأۡتِينَا بِخَبَرِ الۡقَوۡمِ؟) فَقَالَ الزُّبَيۡرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيۡرُ). [طرفه في: ٢٨٤٦].

4113. Muhammad bin Katsir telah menceritakan kepada kami: Sufyan mengabarkan kepada kami dari Ibnu Al-Munkadir. Beliau berkata: Aku mendengar Jabir mengatakan:

Pada hari perang Ahzab, Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Siapa yang dapat mencarikan informasi musuh untukku?”

Az-Zubair menjawab, “Saya.”

Kemudian Rasulullah bertanya, “Siapa yang dapat mencarikan informasi musuh untukku?”

Az-Zubair menjawab, “Saya.”

Kemudian Rasulullah bertanya, “Siapa yang dapat mencarikan informasi musuh untukku?”

Az-Zubair menjawab, “Saya.”

Kemudian Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya setiap nabi memiliki hawari dan hawariku adalah Az-Zubair.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3719

٣٧١٩ - حَدَّثَنَا مَالِكُ بۡنُ إِسۡمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ، هُوَ ابۡنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ، عَنۡ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيۡرُ بۡنُ الۡعَوَّامِ). [طرفه في: ٢٨٤٦].

3719. Malik bin Isma’il telah menceritakan kepada kami: ‘Abdul ‘Aziz bin Abu Salamah menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Jabir—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Sesungguhnya setiap nabi memiliki hawari dan hawariku adalah Az-Zubair.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4423

٤٤٢٣ - حَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ مُحَمَّدٍ: أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ اللهِ: أَخۡبَرَنَا حُمَيۡدٌ الطَّوِيلُ، عَنۡ أَنَسِ بۡنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجَعَ مِنۡ غَزۡوَةِ تَبُوكَ، فَدَنَا مِنَ الۡمَدِينَةِ، فَقَالَ: (إِنَّ بِالۡمَدِينَةِ أَقۡوَامًا، مَا سِرۡتُمۡ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعۡتُمۡ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمۡ). قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَهُمۡ بِالۡمَدِينَةِ؟ قَالَ: (وَهُمۡ بِالۡمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ الۡعُذۡرُ). [طرفه في: ٢٨٣٨].

4423. Ahmad bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah mengabarkan kepada kami: Humaid Ath-Thawil mengabarkan kepada kami dari Anas bin Malik—radhiyallahu ‘anhu—:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—kembali dari perang Tabuk. Beliau mendekati kota Madinah. Beliau bersabda, “Sesungguhnya di Madinah ada orang-orang yang tidaklah kalian menempuh perjalanan, tidak pula menyeberangi suatu lembah, kecuali mereka bersama kalian.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, dalam keadaan mereka di Madinah?”

Rasulullah menjawab, “Dalam keadaan mereka di Madinah. Uzur telah menghalangi mereka.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7236

٧ - بَابُ قَوۡلِ الرَّجُلِ: لَوۡلَا اللهُ مَا اهۡتَدَيۡنَا

7. Bab ucapan seseorang, “Kalau bukan karena Allah, niscaya kami tidak akan mendapat petunjuk”

٧٢٣٦ - حَدَّثَنَا عَبۡدَانُ: أَخۡبَرَنِي أَبِي، عَنۡ شُعۡبَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسۡحَاقَ، عَنِ الۡبَرَاءِ بۡنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنۡقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوۡمَ الۡأَحۡزَابِ، وَلَقَدۡ رَأَيۡتُهُ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطۡنِهِ، يَقُولُ: (لَوۡلَا أَنۡتَ مَا اهۡتَدَيۡنَا، وَلَا تَصَدَّقۡنَا وَلَا صَلَّيۡنَا، فَأَنۡزِلَنۡ سَكِينَةً عَلَيۡنَا، إِنَّ الۡأُلَى - وَرُبَّمَا قَالَ: إِنَّ الۡمَلَا - قَدۡ بَغَوۡا عَلَيۡنَا، إِذَا أَرَادُوا فِتۡنَةً أَبَيۡنَا أَبَيۡنَا). يَرۡفَعُ بِهَا صَوۡتَهُ. [طرفه في: ٢٨٣٦].

7236. ‘Abdan telah menceritakan kepada kami: Ayahku mengabarkan kepadaku dari Syu’bah: Abu Ishaq menceritakan kepada kami dari Al-Bara` bin ‘Azib. Beliau mengatakan:

Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah mengangkuti tanah bersama kami pada hari perang Ahzab. Sungguh aku melihat tanah menutupi putih perut beliau dan beliau bersyair, “Kalau bukan karena-Mu, niscaya kami tidak mendapat petunjuk. Tidak pula kami bisa bersedekah dan salat. Turunkanlah ketenangan kepada kami. Sesungguhnya orang-orang itu—atau boleh jadi beliau berkata: sesungguhnya tokoh-tokoh itu—telah sewenang-wenang kepada kami. Ketika mereka menginginkan fitnah (agar kami kabur dari perang), kami menolaknya, kami menolaknya.” Beliau mengeraskan suaranya.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6620

١٦ – بَابٌ ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَا أَنۡ هَدَانَا اللهُ﴾ [الأعراف: ٤٣] ﴿لَوۡ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنۡتُ مِنَ الۡمُتَّقِينَ﴾ [الزمر: ٥٧]

16. Bab “Kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk” (QS. Al-A’raf: 43), “Kalau sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku tentulah aku termasuk orang-orang yang bertakwa” (QS. Az-Zumar: 57)

٦٦٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعۡمَانِ: أَخۡبَرَنَا جَرِيرٌ: هُوَ ابۡنُ حَازِمٍ، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ، عَنِ الۡبَرَاءِ بۡنِ عَازِبٍ قَالَ: رَأَيۡتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوۡمَ الۡخَنۡدَقِ يَنۡقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ، وَهُوَ يَقُولُ:

(وَاللهِ لَوۡلَا اللهُ مَا اهۡتَدَيۡنَا وَلَا صُمۡنَا وَلَا صَلَّيۡنَا

فَأَنۡزِلَنۡ سَكِينَةً عَلَيۡنَا وَثَبِّتِ الۡأَقۡدَامَ إِنۡ لَاقَيۡنَا

وَالۡمُشۡرِكُونَ قَدۡ بَغَوۡا عَلَيۡنَا إِذَا أَرَادُوا فِتۡنَةً أَبَيۡنَا)

[طرفه في: ٢٨٣٦].

6620. Abu An-Nu’man telah menceritakan kepada kami: Jarir bin Hazim mengabarkan kepada kami dari Abu Ishaq, dari Al-Bara` bin ‘Azib. Beliau berkata:

Aku melihat Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pada hari perang parit mengangkuti tanah bersama kami sembari bersyair, “Demi Allah, kalau bukan Allah, niscaya kami tidak mendapat petunjuk. Tidak pula kami bisa bersedekah dan salat. Turunkanlah ketenangan kepada kami dan teguhkan jika kami bertemu (dengan musuh). Sesungguhnya orang-orang musyrik itu telah sewenang-wenang kepada kami. Ketika mereka menginginkan fitnah (agar kami kabur dari perang), kami menolaknya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4106

٤١٠٦ - حَدَّثَنِي أَحۡمَدُ بۡنُ عُثۡمَانَ: حَدَّثَنَا شُرَيۡحُ بۡنُ مَسۡلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ قَالَ: سَمِعۡتُ الۡبَرَاءَ يُحَدِّثُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوۡمُ الۡأَحۡزَابِ، وَخَنۡدَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، رَأَيۡتُهُ يَنۡقُلُ مِنۡ تُرَابِ الۡخَنۡدَقِ، حَتَّى وَارَى عَنِّي الۡغُبَارُ جِلۡدَةَ بَطۡنِهِ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعَرِ، فَسَمِعۡتُهُ يَرۡتَجِزُ بِكَلِمَاتِ ابۡنِ رَوَاحَةَ، وَهُوَ يَنۡقُلُ مِنَ التُّرَابِ يَقُولُ:

(اللّٰهُمَّ لَوۡلَا أَنۡتَ مَا اهۡتَدَيۡنَا وَلَا تَصَدَّقۡنَا وَلَا صَلَّيۡنَا

فَأَنۡزِلَنۡ سَكِينَةً عَلَيۡنَا وَثَبِّتِ الۡأَقۡدَامَ إِنۡ لَاقَيۡنَا

إِنَّ الۡأُلَى قَدۡ بَغَوۡا عَلَيۡنَا وَإِنۡ أَرَادُوا فِتۡنَةً أَبَيۡنَا)

قَالَ: ثُمَّ يَمُدُّ صَوۡتَهُ بِآخِرِهَا. [طرفه في: ٢٨٣٦].

4106. Ahmad bin ‘Utsman telah menceritakan kepadaku: Syuraih bin Maslamah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibrahim bin Yusuf menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Ayahku menceritakan kepadaku dari Abu Ishaq. Beliau berkata: Aku mendengar Al-Bara` menceritakan. Beliau berkata:

Ketika hari perang Ahzab dan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menggali parit, aku melihat beliau mengangkut tanah parit hingga debu menutupi kulit perut beliau. Beliau adalah seorang yang lebat bulunya. Aku mendengar beliau bersyair dengan syair Ibnu Rawahah sembari mengangkut tanah, “Ya Allah, kalau bukan karena-Mu, niscaya kami tidak mendapat petunjuk. Tidak pula kami bisa bersedekah dan salat. Turunkanlah ketenangan kepada kami dan teguhkan jika kami bertemu (dengan musuh). Sesungguhnya orang-orang yang telah berbuat sewenang-wenang kepada kami, ketika mereka menginginkan fitnah (agar kami kabur dari perang), kami menolaknya.”

Al-Bara` berkata: Kemudian Rasulullah memanjangkan suara di akhir syair tersebut.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4104

٤١٠٤ - حَدَّثَنَا مُسۡلِمُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ، عَنِ الۡبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنۡقُلُ التُّرَابَ يَوۡمَ الۡخَنۡدَقِ، حَتَّى أَغۡمَرَ بَطۡنَهُ، أَوِ اغۡبَرَّ بَطۡنُهُ، يَقُولُ:

(وَاللهِ لَوۡلَا اللهُ مَا اهۡتَدَيۡنَا وَلَا تَصَدَّقۡنَا وَلَا صَلَّيۡنَا

فَأَنۡزِلَنۡ سَكِينَةً عَلَيۡنَا وَثَبِّتِ الۡأَقۡدَامَ إِنۡ لَاقَيۡنَا

إِنَّ الۡأُلَى قَدۡ بَغَوۡا عَلَيۡنَا إِذَا أَرَادُوا فِتۡنَةً أَبَيۡنَا)

وَرَفَعَ بِهَا صَوۡتَهُ: (أَبَيۡنَا أَبَيۡنَا). [طرفه في: ٢٨٣٦].

4104. Muslim bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq, dari Al-Bara`—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pada hari perang parit, beliau mengangkut tanah hingga tanah menutupi perutnya. Beliau bersyair, “Demi Allah, kalau bukan karena Allah, niscaya kami tidak mendapat petunjuk. Tidak pula kami bisa bersedekah dan salat. Turunkanlah ketenangan kepada kami dan teguhkan jika kami bertemu (dengan musuh). Sesungguhnya orang-orang yang telah berbuat zalim kepada kami, ketika mereka menginginkan fitnah (agar kami kabur dari perang), kami menolaknya.”

Beliau meninggikan suaranya ketika mengatakan, “Kami menolaknya. Kami menolaknya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7201

٧٢٠١ - حَدَّثَنَا عَمۡرُو بۡنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بۡنُ الۡحَارِثِ: حَدَّثَنَا حُمَيۡدٌ، عَنۡ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ وَالۡمُهَاجِرُونَ وَالۡأَنۡصَارُ يَحۡفِرُونَ الۡخَنۡدَقَ، فَقَالَ: (اللّٰهُمَّ إِنَّ الۡخَيۡرَ خَيۡرُ الۡآخِرَهۡ، فَاغۡفِرۡ لِلۡأَنۡصَارِ وَالۡمُهَاجِرَهۡ). فَأَجَابُوا:

نَحۡنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الۡجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا

7201. ‘Amr bin ‘Ali telah menceritakan kepada kami: Khalid bin Al-Harits menceritakan kepada kami: Humaid menceritakan kepada kami dari Anas—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—keluar di suatu pagi hari yang dingin, sementara kaum Muhajirin dan Ansar sedang menggali parit. Beliau bersabda, “Ya Allah, sesungguhnya tidak ada kebaikan kecuali kebaikan akhirat, ampunilah kaum Ansar dan Muhajirin.”

Para sahabat menanggapi beliau, “Kami adalah orang-orang yang telah berbaiat kepada Muhammad untuk terus berjihad selama kami masih hidup.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6413

٦٤١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا غُنۡدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ مُعَاوِيَةَ بۡنِ قُرَّةَ، عَنۡ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (اللّٰهُمَّ لَا عَيۡشَ إِلَّا عَيۡشُ الۡآخِرَة. فَأَصۡلِحِ الۡأَنۡصَارَ وَالۡمُهَاجِرَة). [طرفه في: ٢٨٣٤].

6413. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami: Ghundar menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Mu’awiyah bin Qurrah, dari Anas, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Ya Allah, tidak ada kehidupan (yang hakiki) kecuali kehidupan akhirat. Perbaikilah orang-orang Ansar dan Muhajirin.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4099 dan 4100

٤٠٩٩ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بۡنُ عَمۡرٍو: حَدَّثَنَا أَبُو إِسۡحَاقَ، عَنۡ حُمَيۡدٍ: سَمِعۡتُ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الۡخَنۡدَقِ، فَإِذَا الۡمُهَاجِرُونَ وَالۡأَنۡصَارُ يَحۡفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمۡ يَكُنۡ لَهُمۡ عَبِيدٌ يَعۡمَلُونَ ذٰلِكَ لَهُمۡ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمۡ مِنَ النَّصَبِ وَالۡجُوعِ، قَالَ: (اللّٰهُمَّ إِنَّ الۡعَيۡشَ عَيۡشُ الۡآخِرَهۡ. فَاغۡفِرۡ لِلأَنۡصَارِ وَالۡمُهَاجِرَهۡ). فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ:

نَحۡنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الۡجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا

[طرفه في: ٢٨٣٤].

4099. ‘Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Mu’awiyah bin ‘Amr menceritakan kepada kami: Abu Ishaq menceritakan kepada kami dari Humaid: Aku mendengar Anas—radhiyallahu ‘anhu—mengatakan: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—keluar menuju khandaq (parit). Ternyata orang-orang Muhajirin dan Ansar sedang menggali di pagi hari yang dingin. Mereka tidak memiliki budak-budak untuk mengerjakan hal itu untuk mereka. Ketika Rasulullah melihat kepayahan dan kelaparan yang mereka alami, beliau bersabda, “Ya Allah, sesungguhnya kehidupan (yang hakiki) adalah kehidupan akhirat, ampunilah kaum Ansar dan Muhajirin.”

Para sahabat menanggapi beliau, “Kami adalah orang-orang yang telah berbaiat kepada Muhammad untuk terus berjihad selama kami masih hidup.”

٤١٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعۡمَرٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡوَارِثِ، عَنۡ عَبۡدِ الۡعَزِيزِ، عَنۡ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: جَعَلَ الۡمُهَاجِرُونَ وَالۡأَنۡصَارُ يَحۡفِرُونَ الۡخَنۡدَقَ حَوۡلَ الۡمَدِينَةِ، وَيَنۡقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمۡ، وَهُمۡ يَقُولُونَ:

نَحۡنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الۡإِسۡلَامِ مَا بَقِينَا أَبَدَا

قَالَ: يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يُجِيبُهُمُ: (اللّٰهُمَّ إِنَّهُ لَا خَيۡرَ إِلَّا خَيۡرُ الۡآخِرَهۡ. فَبَارِكۡ فِي الۡأَنۡصَارِ وَالۡمُهَاجِرَهۡ). قَالَ: يُؤۡتَوۡنَ بِمِلۡءِ كَفِّي مِنَ الشَّعِيرِ، فَيُصۡنَعُ لَهُمۡ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، تُوضَعُ بَيۡنَ يَدَىِ الۡقَوۡمِ، وَالۡقَوۡمُ جِيَاعٌ، وَهِيَ بَشِعَةٌ فِي الۡحَلۡقِ، وَلَهَا رِيحٌ مُنۡتِنٌ. [طرفه في: ٢٨٣٤].

4100. Abu Ma’mar telah menceritakan kepada kami: ‘Abdul Warits menceritakan kepada kami dari ‘Abdul ‘Aziz, dari Anas—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Kaum Muhajirin dan Ansar menggali parit di sekeliling Madinah dan memanggul tanah di atas tulang punggung mereka. Mereka mengucapkan, “Kami adalah orang-orang yang telah membaiat Muhammad untuk (menolong) agama Islam selamanya semasa hidup kami.”

Anas mengatakan: Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda menanggapi mereka, “Ya Allah, sesungguhnya tidak ada kebaikan kecuali kebaikan akhirat. Berkahilah kaum Ansar dan Muhajirin.”

Anas mengatakan: Ada yang membawakan barli sepenuh telapak tanganku untuk mereka, lalu barli itu dimasak menggunakan lemak yang sudah berubah baunya. Selesai dimasak, makanan itu dihidangkan di hadapan mereka dalam keadaan mereka kelaparan. Makanan itu rasanya tidak enak di kerongkongan dan memiliki bau yang tidak sedap.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3795 dan 3796

٩ - بَابُ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ: (أَصۡلِحِ الۡأَنۡصَارَ وَالۡمُهَاجِرَةَ)

9. Bab doa Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Perbaikilah kaum Ansar dan Muhajirin”

٣٧٩٥ - حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ: حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ، عَنۡ أَنَسِ بۡنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ‏ (لَا عَيۡشَ إِلَّا عَيۡشُ الۡآخِرَةِ، فَأَصۡلِحِ الۡأَنۡصَارَ وَالۡمُهَاجِرَةَ).

وَعَنۡ قَتَادَةَ، عَنۡ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مِثۡلَهُ. وَقَالَ: (فَاغۡفِرۡ لِلۡأَنۡصَارِ).

[طرفه في: ٢٨٣٤].

3795. Adam telah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami: Abu Iyas menceritakan kepada kami dari Anas bin Malik—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidak ada kehidupan (yang hakiki) kecuali kehidupan akhirat. Perbaikilah kaum Ansar dan Muhajirin.”

Juga dari Qatadah, dari Anas, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—semisal hadis tersebut. Beliau juga bersabda, “Ampunilah kaum Ansar.”

٣٧٩٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ حُمَيۡدٍ الطَّوِيلِ: سَمِعۡتُ أَنَسَ بۡنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: كَانَتِ الۡأَنۡصَارُ يَوۡمَ الۡخَنۡدَقِ تَقُولُ:

نَحۡنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الۡجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا

فَأَجَابَهُمُ: (اللّٰهُمَّ لَا عَيۡشَ إِلَّا عَيۡشُ الۡآخِرَهۡ، فَأَكۡرِمِ الۡأَنۡصَارَ وَالۡمُهَاجِرَهۡ). [طرفه في: ٢٨٣٤].

3796. Adam telah menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Humaid Ath-Thawil: Aku mendengar Anas bin Malik—radhiyallahu ‘anhu—mengatakan:

Dahulu pada hari khandaq (parit), orang-orang Ansar berkata, “Kami adalah orang-orang yang telah berbaiat kepada Muhammad untuk terus berjihad selama kami masih hidup.”

Lalu Nabi menyahut mereka, “Ya Allah, tidak ada kehidupan (yang hakiki) kecuali kehidupan akhirat, muliakanlah kaum Ansar dan Muhajirin.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4592

١٨ - بَابٌ ﴿لَا يَسۡتَوِي الۡقَاعِدُونَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِينَ... وَالۡمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ [٩٥]

18. Bab “Tidak sama orang-orang yang duduk (tidak berangkat berjihad) dari kalangan kaum mukminin… dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah” (QS. An-Nisa`: 95)

٤٥٩٢ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ سَعۡدٍ، عَنۡ صَالِحِ بۡنِ كَيۡسَانَ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَهۡلُ بۡنُ سَعۡدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَّهُ رَأَى مَرۡوَانَ بۡنَ الۡحَكَمِ فِي الۡمَسۡجِدِ، فَأَقۡبَلۡتُ حَتَّى جَلَسۡتُ إِلَى جَنۡبِهِ فَأَخۡبَرَنَا أَنَّ زَيۡدَ بۡنَ ثَابِتٍ أَخۡبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمۡلَى عَلَيۡهِ: ﴿لَا يَسۡتَوِي الۡقَاعِدُونَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِينَ وَالۡمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ فَجَاءَهُ ابۡنُ أُمِّ مَكۡتُومٍ وَهُوَ يُمِلُّهَا عَلَيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَوۡ أَسۡتَطِيعُ الۡجِهَادَ لَجَاهَدۡتُ. وَكَانَ أَعۡمَى، فَأَنۡزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ، وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، فَثَقُلَتۡ عَلَيَّ حَتَّى خِفۡتُ أَنۡ تُرَضَّ فَخِذِي، ثُمَّ سُرِّيَ عَنۡهُ، فَأَنۡزَلَ اللهُ: ﴿غَيۡرَ أُولِي الضَّرَرِ﴾. [طرفه في: ٢٨٣٢].

4592. Isma’il bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ibrahim bin Sa’d menceritakan kepadaku dari Shalih bin Kaisan, dari Ibnu Syihab. Beliau berkata: Sahl bin Sa’d As-Sa’idi menceritakan kepadaku bahwa beliau melihat Marwan bin Al-Hakam di dalam masjid. Aku mendekatinya hingga aku duduk di sampingnya. Beliau mengabarkan kepada kami bahwa Zaid bin Tsabit mengabarkan kepada beliau:

Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendiktenya, “Tidaklah sama antara orang-orang yang duduk (tidak ikut berjihad) dari kalangan mukminin dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah.”

Lalu Ibnu Umi Maktum datang kepada beliau dalam keadaaan beliau sedang mendiktekannya kepadaku. Ibnu Umi Maktum berkata, “Wahai Rasulullah, kalau aku mampu berjihad, niscaya aku akan berjihad.”

Beliau adalah seorang yang buta. Lalu Allah menurunkan wahyu kepada Rasul-Nya—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dalam keadaan paha beliau berada di atas pahaku. Aku merasakan berat hingga aku mengkhawatirkan pahaku akan remuk. Kemudian beliau kembali tenang, lalu Allah menurunkan ayat “yang tidak mempunyai uzur”.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4990

٤٩٩٠ - حَدَّثَنَا عُبَيۡدُ اللهِ بۡنُ مُوسَى، عَنۡ إِسۡرَائِيلَ، عَنۡ أَبِي إِسۡحَاقَ، عَنِ الۡبَرَاءِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتۡ: ﴿لَا يَسۡتَوِي الۡقَاعِدُونَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِينَ وَالۡمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ [النساء: ٩٥] قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (ادۡعُ لِي زَيۡدًا، وَلۡيَجِىءۡ بِاللَّوۡحِ وَالدَّوَاةِ وَالۡكَتِفِ، أَوِ: الۡكَتِفِ وَالدَّوَاةِ). ثُمَّ قَالَ: (اكۡتُبۡ: ﴿لَا يَسۡتَوِي الۡقَاعِدُونَ﴾). وَخَلۡفَ ظَهۡرِ النَّبِيِّ ﷺ عَمۡرُو بۡنُ أُمِّ مَكۡتُومٍ الۡأَعۡمَى، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأۡمُرُنِي، فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الۡبَصَرِ؟ فَنَزَلَتۡ مَكَانَهَا: ﴿لَا يَسۡتَوِي الۡقَاعِدُونَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِينَ وَالۡمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ غَيۡرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾‏. [طرفه في: ٤٥٩٤].

4990. ‘Ubaidullah bin Musa telah menceritakan kepada kami dari Isra`il, dari Abu Ishaq, dari Al-Bara`. Beliau mengatakan:

Ketika ayat “Tidaklah sama orang-orang yang duduk (tidak berangkat berjihad) dari kalangan kaum mukminin dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah” (QS. An-Nisa`: 95) turun, Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Panggilkan Zaid untukku! Hendaknya dia datang dengan membawa lauh, wadah tinta, dan tulang belikat.” Atau, “tulang belikat dan wadah tinta.”

Kemudian beliau bersabda, “Tulislah, ‘Tidaklah sama orang-orang yang duduk (tidak berangkat berjihad)’!”

Di belakang punggung Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—ada ‘Amr bin Umi Maktum si Buta. Dia berkata, “Wahai Rasulullah, apa yang akan engkau perintahkan kepadaku, karena aku ini pria yang buta?”

Lalu ayat “Tidaklah sama orang-orang yang duduk (tidak berangkat berjihad) yang tidak memiliki uzur dari kalangan kaum mukminin dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah” turun menggantikan ayat tersebut.