الۡمُسۡتَثۡنَى بِغَيۡرٍ وَأَخَوَاتِهَا
وَالْمُسْتَثْنَى بِسِوَى، وَسُوَى، وَسَوَاءٍ، وغَيْرٍ مَجْرُورٌ لَا غَيْرُ.
Mustatsna dengan سِوَى (siwa), سُوَى (suwa), سَوَاءٍ (sawa`), dan غَيۡرٍ (ghairu) adalah dijar, tidak yang lain.
وَأَقُولُ: الۡاسۡمُ الۡوَاقِعُ بَعۡدَ أَدَاةِ مِنۡ هَٰذِهِ الۡأَدَوَاتِ الۡأَرۡبَعَةِ يَجِبُ جَرُّهُ بِإِضَافَةِ الۡأَدَاةِ إِلَيۡهِ، أَمَّا الۡأَدَاةُ نَفۡسُهَا فَإِنَّهَا تَأۡخُذُ حُكۡمَ الۡاسۡمِ الۡوَاقِعِ بَعۡدَ (إِلَّا) عَلَى التَّفۡصِيلِ الَّذِي سَبَقَ: فَإِنۡ كَانَ الۡكَلَامُ تَامًّا مُوجَبًا نَصَبۡتَهَا وُجُوبًا عَلَى الۡاسۡتِثۡنَاءِ، نَحۡوُ: (قَامَ الۡقَوۡمُ غَيۡرَ زَيۡدٍ)، وَإِنۡ كَانَ الۡكَلَامُ تَامًّا مَنۡفِيًّا أَتۡبَعۡتَهَا لِمَا قَبۡلَهَا أَوۡ نَصَبۡتَهَا، نَحۡوُ: (مَا يَزُورُنِي أَحَدٌ غَيۡرُ الۡأَخۡيَارِ)، أَوۡ: (غَيۡرَ الۡأَخۡيَارِ)، وَإِنۡ كَانَ الۡكَلَامُ نَاقِصًا مَنۡفِيًّا أَجۡرَيۡتَهَا عَلَى حَسَبِ الۡعَوَامِلِ، نَحۡوُ: (لَا تَتَّصِلۡ بِغَيۡرِ الۡأَخۡيَارِ).
Isim yang terletak setelah salah satu dari empat perangkat pengecualian ini, wajib dijar dengan mengidhafahkan perangkat tersebut kepadanya. Adapun perangkat pengecualian itu sendiri mengambil hukum isim yang terletak setelah إِلَّا (illa) sesuai perincian yang telah lalu.
- Jadi, jika kalimatnya sempurna dan positif, maka engkau wajib nashabkan karena istitsna`. Contoh: قَامَ الۡقَوۡمُ غَيۡرَ زَيۡدٍ.
- Dan jika kalimatnya sempurna dan negatif, maka engkau ikutkan pada kata sebelumnya atau engkau nashabkan. Contoh: مَا يَزُورُنِي أَحَدٌ غَيۡرُ الۡأَخۡيَارِ atau غَيۡرَ الۡأَخۡيَارِ.
- Dan apabila kalimatnya tidak sempurna dan negatif, maka engkau perlakukan sesuai ‘amilnya. Contoh: لَا تَتَّصِلۡ بِغَيۡرِ الۡأَخۡيَارِ.
Lihat pula:
- Pembahasan hukum mustatsna dengan ghairu dan siwa dari kitab At-Tuhfatul Wushabiyyah.