Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7390

١٠ - بَابُ قَوۡلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿قُلۡ هُوَ الۡقَادِرُ﴾ [الأنعام: ٦٥]

10. Bab firman Allah taala, “Katakanlah: Dialah yang berkuasa” (QS. Al-An’am: 65)

٧٣٩٠ - حَدَّثَنِي إِبۡرَاهِيمُ بۡنُ الۡمُنۡذِرِ: حَدَّثَنَا مَعۡنُ بۡنُ عِيسَى: حَدَّثَنِي عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ أَبِي الۡمَوَالِي قَالَ: سَمِعۡتُ مُحَمَّدَ بۡنَ الۡمُنۡكَدِرِ يُحَدِّثُ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ الۡحَسَنِ يَقُولُ: أَخۡبَرَنِي جَابِرُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ السَّلَمِيُّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُ أَصۡحَابَهُ الۡاِسۡتِخَارَةَ فِي الۡأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ الۡقُرۡآنِ، يَقُولُ: (إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمۡ بِالۡأَمۡرِ فَلۡيَرۡكَعۡ رَكۡعَتَيۡنِ مِنۡ غَيۡرِ الۡفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسۡتَخِيرُكَ بِعِلۡمِكَ، وَأَسۡتَقۡدِرُكَ بِقُدۡرَتِكَ، وَأَسۡأَلُكَ مِنۡ فَضۡلِكَ، فَإِنَّكَ تَقۡدِرُ وَلَا أَقۡدِرُ، وَتَعۡلَمُ وَلَا أَعۡلَمُ، وَأَنۡتَ عَلَّامُ الۡغُيُوبِ، اللّٰهُمَّ فَإِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ هٰذَا الۡأَمۡرَ - ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيۡنِهِ - خَيۡرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ – قَالَ: أَوۡ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي - فَاقۡدُرۡهُ لِي وَيَسِّرۡهُ لِي، ثُمَّ بَارِكۡ لِي فِيهِ، اللّٰهُمَّ وَإِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي - أَوۡ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ - فَاصۡرِفۡنِي عَنۡهُ، وَاقۡدُرۡ لِيَ الۡخَيۡرَ حَيۡثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ). [طرفه في: ١١٦٢].

7390. Ibrahim bin Al-Mundzir telah menceritakan kepadaku: Ma’n bin ‘Isa menceritakan kepada kami: ‘Abdurrahman bin Abu Al-Mawali menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Aku mendengar Muhammad bin Al-Munkadir menceritakan ‘Abdullah bin Al-Hasan berkata: Jabir bin ‘Abdullah As-Sulami mengabarkan kepadaku. Beliau mengatakan:

Dahulu Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengajari para sahabatnya istikharah dalam semua perkara sebagaimana beliau mengajari mereka surah Alquran. Beliau bersabda, “Apabila salah seorang kalian bertekad dalam suatu urusan, salatlah dua rakaat selain salat fardu. Kemudian berdoalah,

Allāhumma innī astakhīruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min faḍlika, fa innaka taqdiru wa lā aqdiru, wa ta’lamu wa lā a’lamu, wa anta ‘allāmul ghuyūb. Allāhumma fa in kunta ta’lamu hāżal amra—kemudian dia sebutkan urusannya—khairan lī fī ‘ājili amrī wa ājilihi—beliau berkata: au fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī—faqdurhu lī wa yassirhu lī ṡumma bārik lī fīhi. Allāhumma wa in kunta ta’lamu annahu syarrun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī—atau beliau berkata: fī ‘ājili amrī wa ājilihi—faṣrifnī ‘anhu waqdur liyal khaira haiṡu kāna ṡumma raḍḍinī bihi.

(Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan-Mu dengan ilmu-Mu, aku meminta kepada-Mu agar diberi kemampuan dengan kemampuan-Mu, aku meminta keutamaan-Mu, karena sesungguhnya Engkau Maha Kuasa sementara aku tidak kuasa, Engkau Maha Mengetahui sementara aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha Mengetahui segala yang gaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini—kemudian dia sebutkan urusannya—baik untukku di dunia dan di akhirat—beliau berkata: atau pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—takdirkanlah ia untukku dan berilah aku kemudahan padanya, kemudian berkahilah aku di dalamnya. Namun, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini jelek untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: di dunia dan akhiratku—palingkan aku darinya, serta takdirkan kebaikan untukku bagaimanapun keadaannya kemudian jadikan aku rida.)’”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6382

٥٠ - بَابُ الدُّعَاءِ عِنۡدَ الۡاِسۡتِخَارَةِ

50. Bab doa istikharah

٦٣٨٢ - حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ أَبُو مُصۡعَبٍ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ أَبِي الۡمَوَالِ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ، عَنۡ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا الۡاِسۡتِخَارَةَ فِي الۡأُمُورِ كُلِّهَا، كَالسُّورَةِ مِنَ الۡقُرۡآنِ: (إِذَا هَمَّ بِالۡأَمۡرِ، فَلۡيَرۡكَعۡ رَكۡعَتَيۡنِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسۡتَخِيرُكَ بِعِلۡمِكَ، وَأَسۡتَقۡدِرُكَ بِقُدۡرَتِكَ، وَأَسۡأَلُكَ مِنۡ فَضۡلِكَ الۡعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقۡدِرُ وَلَا أَقۡدِرُ، وَتَعۡلَمُ وَلَا أَعۡلَمُ، وَأَنۡتَ عَلَّامُ الۡغُيُوبِ، اللّٰهُمَّ إِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّ هٰذَا الۡأَمۡرَ خَيۡرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي - أَوۡ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ - فَاقۡدُرۡهُ لِي، وَإِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّ هٰذَا الۡأَمۡرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي - أَوۡ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ - فَاصۡرِفۡهُ عَنِّي وَاصۡرِفۡنِي عَنۡهُ، وَاقۡدُرۡ لِيَ الۡخَيۡرَ حَيۡثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ)، وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ. [طرفه في: ١١٦٢].

6382. Mutharrif bin ‘Abdullah Abu Mush’ab telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrahman bin Abu Al-Mawali menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Jabir—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengajari istikharah dalam semua perkara seperti surah Alquran. Beliau bersabda, “Apabila seseorang bertekad dalam suatu urusan, salatlah dua rakaat. Kemudian berdoalah,

Allāhumma innī astakhīruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min faḍlikal ‘aẓīm, fa innaka taqdiru wa lā aqdiru, wa ta’lamu wa lā a’lamu, wa anta ‘allāmul ghuyūb. Allāhumma in kunta ta’lamu anna hāżal amra khairun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī fī ‘ājili amrī wa ājilihi faqdurhu lī. Wa in kunta ta’lamu anna hāżal amra syarrun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī fī ‘ājili amrī wa ājilihi faṣrifhu ‘annī washrifnī ‘anhu waqdur liyal khaira haiṡu kāna ṡumma raḍḍinī bih.

(Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan-Mu dengan ilmu-Mu, aku meminta kepada-Mu agar diberi kemampuan dengan kemampuan-Mu, aku meminta keutamaan-Mu yang sangat agung, karena sesungguhnya Engkau Maha Kuasa sementara aku tidak kuasa, Engkau Maha Mengetahui sementara aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha Mengetahui segala yang gaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini baik untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: urusan dunia dan akhiratku—takdirkanlah ia untukku. Namun, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini jelek untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: urusan dunia dan akhiratku—palingkan ia dariku dan palingkan aku darinya, serta takdirkan kebaikan untukku bagaimanapun keadaannya kemudian jadikan aku rida dengannya.)’

Lalu dia sebutkan hajatnya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6991

٨ – بَابُ التَّوَاطُؤُ عَلَى الرُّؤۡيَا

8. Bab beberapa orang bermimpi sama

٦٩٩١ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ سَالِمِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيۡلَةَ الۡقَدۡرِ فِي السَّبۡعِ الۡأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الۡعَشۡرِ الۡأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (الۡتَمِسُوهَا فِي السَّبۡعِ الۡأَوَاخِرِ). [طرفه في: ١١٥٨].

6991. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab, dari Salim bin ‘Abdullah, dari Ibnu ‘Umar—radhiyallahu ‘anhu—:

Ada beberapa orang yang bermimpi lailatulqadar berada di tujuh malam terakhir dan ada beberapa orang yang bermimpi lailatulqadar berada di sepuluh malam terakhir. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Carilah lailatulqadar di tujuh malam terakhir!”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1118 dan 1119

٢٠ - بَابٌ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا، ثُمَّ صَحَّ، أَوۡ وَجَدَ خِفَّةً، تَمَّمَ مَا بَقِيَ

20. Bab apabila seseorang salat dengan duduk, kemudian sehat atau mendapati tubuhnya enteng, dia menyempurnakan salatnya yang tersisa

وَقَالَ الۡحَسَنُ: إِنۡ شَاءَ الۡمَرِيضُ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ قَائِمًا وَرَكۡعَتَيۡنِ قَاعِدًا.

Al-Hasan berkata, “Jika orang yang sakit menghendaki, dia boleh salat dua rakaat dengan berdiri dan dua rakat dengan duduk.”

١١١٨ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا، أُمِّ الۡمُؤۡمِنِينَ، أَنَّهَا أَخۡبَرَتۡهُ: أَنَّهَا لَمۡ تَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيۡلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقۡرَأُ قَاعِدًا، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنۡ يَرۡكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحۡوًا مِنۡ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوۡ أَرۡبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ. [الحديث ١١١٨ - أطرافه في: ١١١٩، ١١٤٨، ١١٦١، ١١٦٨، ٤٨٣٧].

1118. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik mengabarkan kepada kami dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—ibu kaum mukminin, bahwa beliau mengabarkan kepadanya:

Beliau tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat malam dengan duduk sampai beliau berusia lanjut. Beliau membaca dengan duduk hingga ketika akan rukuk, beliau baru berdiri. Beliau membaca sekitar tiga puluh atau empat puluh ayat kemudian rukuk.

١١١٩ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضۡرِ مَوۡلَى عُمَرَ بۡنِ عُبَيۡدِ اللهِ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَائِشَةَ أُمِّ الۡمُؤۡمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَيَقۡرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنۡ قِرَاءَتِهِ نَحۡوٌ مِنۡ ثَلَاثِينَ أَوۡ أَرۡبَعِينَ آيَةً قَامَ، فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرۡكَعُ، ثُمَّ يَسۡجُدُ، يَفۡعَلُ فِي الرَّكۡعَةِ الثَّانِيَةِ مِثۡلَ ذٰلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ نَظَرَ، فَإِنۡ كُنۡتُ يَقۡظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنۡ كُنۡتُ نَائِمَةً اضۡطَجَعَ. [طرفه في: ١١١٨].

1119. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik mengabarkan kepada kami dari ‘Abdullah bin Yazid dan Abu An-Nadhr maula ‘Umar bin ‘Ubaidullah, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari ‘Aisyah ibunda kaum mukminin—radhiyallahu ‘anha—:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah salat dengan duduk. Beliau membaca sambil duduk, lalu ketika qiraahnya tersisa kira-kira tiga puluh atau empat puluh ayat, beliau berdiri. Beliau melanjutkan membaca sambil berdiri kemudian rukuk, kemudian sujud. Beliau melakukan semisal itu di rakaat kedua. Selesai salat, beliau melihat. Jika aku bangun, beliau berbincang bersamaku dan jika aku tidur, beliau berbaring.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3569

٢٤ - بَابُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ تَنَامُ عَيۡنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلۡبُهُ

24. Bab Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, matanya tidur, namun kalbunya tidak tidur

رَوَاهُ سَعِيدُ بۡنُ مِينَاءَ، عَنۡ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

Diriwayatkan oleh Sa’id bin Mina`, dari Jabir, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam.

٣٥٦٩ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مَسۡلَمَةَ، عَنۡ مَالِكٍ، عَنۡ سَعِيدٍ الۡمَقۡبُرِيِّ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: كَيۡفَ كَانَتۡ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَتۡ: مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيۡرِهِ عَلَى إِحۡدَى عَشۡرَةَ رَكۡعَةً، يُصَلِّي أَرۡبَعَ رَكَعَاتٍ، فَلَا تَسۡأَلۡ عَنۡ حُسۡنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرۡبَعًا، فَلَا تَسۡأَلۡ عَنۡ حُسۡنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا، فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ تَنَامُ قَبۡلَ أَنۡ تُوتِرَ؟ قَالَ: (تَنَامُ عَيۡنِي وَلَا يَنَامُ قَلۡبِي). [طرفه في: ١١٤٧].

3569. ‘Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami dari Malik, dari Sa’id Al-Maqburi, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman:

Beliau bertanya kepada ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—“Bagaimana salat (malam) Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di bulan Ramadan?"

‘Aisyah menjawab:

Rasulullah dahulu salat tidak lebih dari sebelas rakaat, baik di bulan Ramadan maupun di bulan lainnya. Beliau salat empat rakaat. Tidak usah tanya bagus dan panjangnya. Kemudian beliau salat empat rakaat. Tidak usah tanya bagus dan panjangnya. Kemudian beliau salat tiga rakaat.

Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum salat witir?”

Beliau menjawab, “Mataku tidur namun kalbuku tidak tidur.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7494

٧٤٩٤ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ أَبِي عَبۡدِ اللهِ الۡأَغَرِّ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيۡلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنۡيَا، حِينَ يَبۡقَى ثُلُثُ اللَّيۡلِ الۡآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنۡ يَدۡعُونِي فَأَسۡتَجِيبَ لَهُ، مَنۡ يَسۡأَلُنِي فَأُعۡطِيَهُ، مَنۡ يَسۡتَغۡفِرُنِي فَأَغۡفِرَ لَهُ).

[طرفه في: ١١٤٥].

7494. Isma’il telah menceritakan kepada kami: Malik menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Abu ‘Abdullah Al-Agharr, dari Abu Hurairah:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tuhan kita yang Mahasuci dan Mahatinggi turun pada setiap malam ke langit dunia ketika tersisa sepertiga malam yang akhir, lalu Dia berkata: Siapakah yang berdoa kepada-Ku, lalu Aku akan mengabulkannya? Siapakah yang meminta kepada-Ku, lalu Aku akan memberinya? Siapakah yang meminta ampun kepada-Ku, lalu Aku akan mengampuninya?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6321

١٤ - بَابُ الدُّعَاءِ نِصۡفَ اللَّيۡلِ

14. Bab doa di separuh malam

٦٣٢١ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ أَبِي عَبۡدِ اللهِ الۡأَغَرِّ، وَأَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيۡلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنۡيَا، حِينَ يَبۡقَى ثُلُثُ اللَّيۡلِ الۡآخِرُ، يَقُولُ: مَنۡ يَدۡعُونِي فَأَسۡتَجِيبَ لَهُ؟ مَنۡ يَسۡأَلُنِي فَأُعۡطِيَهُ؟ وَمَنۡ يَسۡتَغۡفِرُنِي فَأَغۡفِرَ لَهُ؟). [طرفه في: ١١٤٥].

6321. ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Malik menceritakan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Abu ‘Abdullah Al-Agharr dan Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tuhan kita yang Mahasuci dan Mahatinggi turun pada setiap malam ke langit dunia ketika tersisa sepertiga malam yang akhir. Dia berkata: Siapakah yang berdoa kepada-Ku, lalu Aku akan mengabulkannya? Siapakah yang meminta kepada-Ku, lalu Aku akan memberinya? Siapakah yang meminta ampun kepada-Ku, lalu Aku akan mengampuninya?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3270

٣٢٧٠ - حَدَّثَنَا عُثۡمَانُ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنۡ مَنۡصُورٍ، عَنۡ أَبِي وَائِلٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: ذُكِرَ عِنۡدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ نَامَ لَيۡلَهُ حَتَّى أَصۡبَحَ، قَالَ: (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيۡطَانُ فِي أُذُنَيۡهِ، أَوۡ قَالَ: فِي أُذُنِهِ). [طرفه في: ١١٤٤].

3270. ‘Utsman bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami dari Manshur, dari Abu Wa`il, dari ‘Abdullah—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Seseorang yang tidur sepanjang malam sampai subuh, disebut-sebut di sisi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

Nabi bersabda, “Orang itu, setan telah kencing di kedua telinganya.” Atau beliau bersabda, “Di telinganya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3269

٣٢٦٩ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ أَبِي أُوَيۡسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنۡ سُلَيۡمَانَ بۡنِ بِلَالٍ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ سَعِيدٍ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ الۡمُسَيَّبِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَعۡقِدُ الشَّيۡطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأۡسِ أَحَدِكُمۡ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضۡرِبُ كُلَّ عُقۡدَةٍ مَكَانَهَا: عَلَيۡكَ لَيۡلٌ طَوِيلٌ فَارۡقُدۡ، فَإِنِ اسۡتَيۡقَظَ فَذَكَرَ اللهَ انۡحَلَّتۡ عُقۡدَةٌ، فَإِنۡ تَوَضَّأَ انۡحَلَّتۡ عُقۡدَةٌ، فَإِنۡ صَلَّى انۡحَلَّتۡ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فَأَصۡبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفۡسِ، وَإِلَّا أَصۡبَحَ خَبِيثَ النَّفۡسِ كَسۡلَانَ). [طرفه في: ١١٤٢].

3269. Isma’il bin Abu Uwais telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Saudaraku menceritakan kepadaku dari Sulaiman bin Bilal, dari Yahya bin Sa’id, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—: Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda:

Setan membuat ikatan di tengkuk salah seorang kalian ketika tidur sebanyak tiga ikatan. Setan membuat setiap ikatan di tempatnya sambil mengatakan, “Malam masih panjang. Tidurlah!”

Ketika orang itu bangun, lalu berzikir kepada Allah, satu ikatan terlepas. Jika dia berwudu, satu ikatan lagi terlepas. Jika dia salat, satu ikatan lagi terlepas sehingga pagi harinya dia semangat dan jiwanya baik. Namun jika sebaliknya, di pagi harinya dia jiwanya jelek dan malas.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3561

٣٥٦١ - حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ بۡنُ حَرۡبٍ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنۡ ثَابِتٍ، عَنۡ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: مَا مَسِسۡتُ حَرِيرًا وَلَا دِيبَاجًا أَلۡيَنَ مِنۡ كَفِّ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا شَمِمۡتُ رِيحًا قَطُّ، أَوۡ عَرۡفًا قَطُّ، أَطۡيَبَ مِنۡ رِيحِ أَوۡ عَرۡفِ النَّبِيِّ ﷺ. [طرفه في: ١١٤١].

3561. Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami dari Tsabit, dari Anas—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: Aku tidak pernah menyentuh kain dan sutra yang lebih halus daripada telapak tangan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Tidak pula aku pernah mencium aroma yang lebih wangi daripada aroma tubuh Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6461 dan 6462

١٨ - بَابُ الۡقَصۡدِ وَالۡمُدَاوَمَةِ عَلَى الۡعَمَلِ

18. Bab sederhana dan kontinu pada amalan

٦٤٦١ - حَدَّثَنَا عَبۡدَانُ: أَخۡبَرَنَا أَبِي، عَنۡ شُعۡبَةَ، عَنۡ أَشۡعَثَ قَالَ: سَمِعۡتُ أَبِي قَالَ: سَمِعۡتُ مَسۡرُوقًا قَالَ: سَأَلۡتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَيُّ الۡعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَتِ: الدَّائِمُ، قَالَ: قُلۡتُ: فَأَيَّ حِينٍ كَانَ يَقُومُ؟ قَالَتۡ: كَانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ. [طرفه في: ١١٣٢].

6461. ‘Abdan telah menceritakan kepada kami: Ayahku mengabarkan kepada kami dari Syu’bah, dari Asy’ats. Beliau berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Masruq berkata:

Aku bertanya kepada ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—, “Amalan apa yang paling disukai oleh Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—?”

‘Aisyah menjawab, “Yang berkelanjutan.”

Masruq berkata: Aku bertanya, “Di waktu apa beliau dahulu bangun malam?”

‘Aisyah menjawab, “Dahulu, beliau bangun ketika telah mendengar kokok ayam.”

٦٤٦٢ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ، عَنۡ مَالِكٍ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتۡ: كَانَ أَحَبُّ الۡعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيۡهِ صَاحِبُهُ. [طرفه في: ١١٣٢].

6462. Qutaibah telah menceritakan kepada kami dari Malik, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, bahwa beliau mengatakan: Amalan yang Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—sukai adalah yang dilakukan secara berkesinambungan oleh pelakunya.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6134

٨٤ - بَابٌ حَقُّ الضَّيۡفِ

84. Bab hak tamu

٦١٣٤ - حَدَّثَنَا إِسۡحَاقُ بۡنُ مَنۡصُورٍ: حَدَّثَنَا رَوۡحُ بۡنُ عُبَادَةَ: حَدَّثَنَا حُسَيۡنٌ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمۡرٍو قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: (أَلَمۡ أُخۡبَرۡ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيۡلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟) قُلۡتُ: بَلَى، قَالَ: (فَلَا تَفۡعَلۡ، قُمۡ وَنَمۡ، وَصُمۡ وَأَفۡطِرۡ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيۡنِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوۡرِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوۡجِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّكَ عَسَى أَنۡ يَطُولَ بِكَ عُمُرٌ، وَإِنَّ مِنۡ حَسۡبِكَ أَنۡ تَصُومَ مِنۡ كُلِّ شَهۡرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشۡرَ أَمۡثَالِهَا، فَذٰلِكَ الدَّهۡرُ كُلُّهُ). قَالَ: فَشَدَّدۡتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، فَقُلۡتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ غَيۡرَ ذٰلِكَ. قَالَ: (فَصُمۡ مِنۡ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ). قَالَ فَشَدَّدۡتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، قُلۡتُ: أُطِيقُ غَيۡرَ ذٰلِكَ، قَالَ: (فَصُمۡ صَوۡمَ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ). قُلۡتُ: وَمَا صَوۡمُ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ؟ قَالَ: (نِصۡفُ الدَّهۡرِ). [طرفه في: ١١٣١].

6134. Ishaq bin Manshur telah menceritakan kepada kami: Rauh bin ‘Ubadah menceritakan kepada kami: Husain menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari ‘Abdullah bin ‘Amr. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—masuk ke tempatku seraya bertanya, “Apa benar yang dikabarkan bahwa engkau salat sepanjang malam dan selalu saum di siang hari?”

Aku menjawab, “Benar.”

Rasulullah bersabda, “Jangan engkau lakukan! Salat malamlah dan tidurlah pula! Terkadang saumlah dan terkadang jangan saum! Karena jasadmu memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, tamumu memiliki hak atasmu, dan istrimu memiliki hak atasmu. Sungguh, bisa jadi engkau berumur panjang. Sesungguhnya cukup bagimu berpuasa tiga hari setiap bulan, karena setiap satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kalinya, sehingga itu adalah puasa setahun penuh.”

‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku bersikeras (untuk saum lebih banyak) sehingga aku tambah dibebani. Aku mengatakan, “Sungguh, aku mampu lebih dari itu.”

Rasulullah bersabda, “Saumlah tiga hari setiap pekan!”

‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku bersikeras (untuk saum lebih banyak) sehingga aku tambah dibebani. Aku mengatakan, “Aku mampu lebih dari itu.”

Rasulullah bersabda, “Saumlah dengan saum Nabi Dawud!”

Aku bertanya, “Bagaimanakah saum Nabi Dawud?”

Rasulullah bersabda, “Separuh tahun.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 5199

٩٠ - بَابٌ (لِزَوۡجِكَ عَلَيۡكَ حَقٌّ)

90. Bab istrimu memiliki hak yang harus engkau tunaikan

قَالَهُ أَبُو جُحَيۡفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

Abu Juhaifah mengatakannya dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam.

٥١٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ مُقَاتِلٍ: أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ اللهِ: أَخۡبَرَنَا الۡأَوۡزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحۡيَى بۡنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بۡنُ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عَمۡرِو بۡنِ الۡعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَا عَبۡدَ اللهِ، أَلَمۡ أُخۡبَرۡ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيۡلَ؟). قُلۡتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (فَلَا تَفۡعَلۡ، صُمۡ وَأَفۡطِرۡ، وَقُمۡ وَنَمۡ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيۡنِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوۡجِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا). [طرفه في: ١١٣١].

5199. Muhammad bin Muqatil telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah mengabarkan kepada kami: Al-Auza’i mengabarkan kepada kami. Beliau berkata: Yahya bin Abu Katsir menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Abu Salamah bin ‘Abdurrahman menceritakan kepadaku. Beliau berkata: ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash menceritakan kepadaku. Beliau berkata:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Wahai ‘Abdullah, benarkah yang dikabarkan bahwa engkau selalu saum di siang hari dan salat sepanjang malam?”

Aku menjawab, “Benar wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Jangan engkau lakukan! Terkadang saumlah dan terkadang jangan saum! Salat malamlah dan tidur malamlah pula! Karena jasadmu memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, dan istrimu memiliki hak atasmu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3418 dan 3419

٣٤١٨ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: أَنَّ سَعِيدَ بۡنَ الۡمُسَيَّبِ أَخۡبَرَهُ، وَأَبَا سَلَمَةَ بۡنَ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ: أَنَّ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عَمۡرٍو رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: أُخۡبِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنِّي أَقُولُ: وَاللهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيۡلَ مَا عِشۡتُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَنۡتَ الَّذِي تَقُولُ: وَاللهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيۡلَ مَا عِشۡتُ؟) قُلۡتُ: قَدۡ قُلۡتُهُ، قَالَ: (إِنَّكَ لَا تَسۡتَطِيعُ ذٰلِكَ، فَصُمۡ وَأَفۡطِرۡ، وَقُمۡ وَنَمۡ، وَصُمۡ مِنَ الشَّهۡرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الۡحَسَنَةَ بِعَشۡرِ أَمۡثَالِهَا، وَذٰلِكَ مِثۡلُ صِيَامِ الدَّهۡرِ). فَقُلۡتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفۡضَلَ مِنۡ ذٰلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (فَصُمۡ يَوۡمًا وَأَفۡطِرۡ يَوۡمَيۡنِ). قَالَ: قُلۡتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفۡضَلَ مِنۡ ذٰلِكَ، قَالَ: (فَصُمۡ يَوۡمًا وَأَفۡطِرۡ يَوۡمًا، وَذٰلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ عَدۡلُ الصِّيَامِ). قُلۡتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفۡضَلَ مِنۡهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (لَا أَفۡضَلَ مِنۡ ذٰلِكَ). [طرفه في: ١١٣١].

3418. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab: Bahwa Sa’id bin Al-Musayyab mengabarkan kepadanya dan Abu Salamah bin ‘Abdurrahman: Bahwa ‘Abdullah bin ‘Amr—radhiyallahu ‘anhuma—mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dikabari bahwa aku berkata, “Demi Allah, aku pasti akan berpuasa di siang hari dan aku pasti akan salat sepanjang malam selama aku hidup.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya kepadanya, “Apakah engkau yang mengatakan: Demi Allah, aku pasti akan berpuasa di siang hari dan aku pasti akan salat sepanjang malam selama aku hidup?”

Aku menjawab, “Aku memang mengucapkannya.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya engkau nanti tidak akan mampu melakukannya. Kadang-kadang berpuasalah dan kadang-kadang jangan berpuasa! Bangun malamlah dan tidurlah pula! Berpuasalah tiga hari dalam sebulan! Karena sebuah kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kalinya. Yang demikian itu seperti siam setahun penuh.”

Aku berkata, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik daripada itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Puasalah sehari dan jangan puasa dua hari!”

‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku menjawab, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik daripada itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Berpuasalah sehari dan jangan puasa sehari! Itulah siam Dawud dan itu adalah siam yang adil.”

Aku berkata, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik daripada itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Tidak ada yang lebih baik daripada puasa itu.”

٣٤١٩ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بۡنُ يَحۡيَى: حَدَّثَنَا مِسۡعَرٌ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بۡنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنۡ أَبِي الۡعَبَّاسِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمۡرِو بۡنِ الۡعَاصِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَلَمۡ أُنَبَّأۡ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيۡلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟) فَقُلۡتُ: نَعَمۡ، فَقَالَ: (فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلۡتَ ذٰلِكَ هَجَمَتِ الۡعَيۡنُ، وَنَفِهَتِ النَّفۡسُ، صُمۡ مِنۡ كُلِّ شَهۡرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَذٰلِكَ صَوۡمُ الدَّهۡرِ، أَوۡ كَصَوۡمِ الدَّهۡرِ). قُلۡتُ: إِنِّي أَجِدُ بِي - قَالَ مِسۡعَرٌ: يَعۡنِي قُوَّةً – قَالَ: (فَصُمۡ صَوۡمَ دَاوُدَ عَلَيۡهِ السَّلَامُ، وَكَانَ يَصُومُ يَوۡمًا، وَيُفۡطِرُ يَوۡمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى). [طرفه في: ١١٣١].

3419. Khallad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Mis’ar menceritakan kepada kami: Habib bin Abu Tsabit menceritakan kepada kami dari Abu Al-‘Abbas, dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya kepadaku, “Benarkah yang diberitakan bahwa engkau salat sepanjang malam dan selalu siam di siang hari?”

Aku menjawab, “Benar.”

Rasulullah bersabda, “Sungguh jika engkau melakukan itu, mata akan cekung dan jiwa akan letih. Saumlah tiga hari dari setiap bulan! Yang demikian itu adalah saum setahun atau seperti saum setahun.”

Aku berkata, “Sungguh aku kuat (saum lebih daripada itu).”

Rasulullah bersabda, “Saumlah dengan saum Dawud—‘alaihis salam—. Dahulu beliau saum sehari dan tidak saum sehari. Beliau tidak kabur ketika telah berjumpa musuh.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6471

٦٤٧١ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بۡنُ يَحۡيَى: حَدَّثَنَا مِسۡعَرٌ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بۡنُ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعۡتُ الۡمُغِيرَةَ بۡنَ شُعۡبَةَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ، أَوۡ تَنۡتَفِخَ، قَدَمَاهُ فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبۡدًا شَكُورًا). [طرفه في: ١١٣٠].

6471. Khallad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Mis’ar menceritakan kepada kami: Ziyad bin ‘Ilaqah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Aku mendengar Al-Mughirah bin Syu’bah mengatakan: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat (malam) hingga kedua telapak kakinya bengkak. Ada yang menanyakan perihal tersebut kepada beliau, lalu beliau menjawab, “Tidakkah sepatutnya aku menjadi hamba yang banyak bersyukur?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4836

٢ - بَابٌ قَوۡلُهُ: ‏﴿‏لِيَغۡفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَاطًا مُسۡتَقِيمًا‏﴾‏ [٢]

2. Bab firman Allah, “Supaya Allah mengampunimu atas dosa yang telah lalu dan yang akan datang, menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu, dan menunjukimu jalan yang lurus” (QS. Al-Fath: 2)

٤٨٣٦ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بۡنُ الۡفَضۡلِ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ عُيَيۡنَةَ: حَدَّثَنَا زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ الۡمُغِيرَةَ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتۡ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ! قَالَ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبۡدًا شَكُورًا؟). [طرفه في: ١١٣٠].

4836. Shadaqah bin Al-Fadhl telah menceritakan kepada kami: Ibnu ‘Uyainah mengabarkan kepada kami: Ziyad menceritakan kepada kami bahwa beliau mendengar Al-Mughirah mengatakan:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri (salat malam) hingga kedua telapak kakinya bengkak. Ada yang berkata kepada beliau, “Allah telah mengampunimu atas dosa yang telah lalu dan yang akan datang.”

Nabi bersabda, “Tidakkah sepantasnya aku menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7465

٧٤٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡيَمَانِ: أَخۡبَرَنَا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ. ح. وَحَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي أَخِي عَبۡدُ الۡحَمِيدِ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عَلِيِّ بۡنِ حُسَيۡنٍ: أَنَّ حُسَيۡنَ بۡنَ عَلِيٍّ عَلَيۡهِمَا السَّلَامُ أَخۡبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بۡنَ أَبِي طَالِبٍ أَخۡبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنۡتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيۡلَةً، فَقَالَ لَهُمۡ: (أَلَا تُصَلُّونَ). قَالَ عَلِيٌّ: فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَنۡفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنۡ يَبۡعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانۡصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ قُلۡتُ ذٰلِكَ، وَلَمۡ يَرۡجِعۡ إِلَيَّ شَيۡئًا، ثُمَّ سَمِعۡتُهُ وَهُوَ مُدۡبِرٌ، يَضۡرِبُ فَخِذَهُ، وَيَقُولُ: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾‏ [الكهف: ٥٤]. [طرفه في: ١١٢٧].

7465. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami: Syu’aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri. (Dalam riwayat lain) Isma’il telah menceritakan kepada kami: Saudaraku ‘Abdul Hamid menceritakan kepadaku dari Sulaiman, dari Muhammad bin Abu ‘Atiq, dari Ibnu Syihab, dari ‘Ali bin Husain: Bahwa Husain bin ‘Ali—‘alaihimas salam—mengabarkan kepadanya: ‘Ali bin Abu Thalib mengabarkan kepadanya:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendatanginya dan Fathimah binti Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—suatu malam. Beliau bertanya kepada mereka, “Apa kalian tidak salat?”

‘Ali berkata: Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, jiwa kami berada di tangan Allah. Jika Allah menghendaki membangunkan kami, niscaya Dia akan membangunkan kami.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berpaling ketika aku mengatakan itu dan tidak menanggapiku sedikit pun. Kemudian aku mendengar beliau berkata sembari masih berpaling dan menepuk pahanya, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.” (QS. Al-Kahf: 54).

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7347

١٨ - بَابُ قَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾[الكهف: ٥٤] وَقَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهۡلَ الۡكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾ [العنكبوت: ٤٦]

18. Bab firman Allah taala, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah” (QS. Al-Kahf: 54) dan firman Allah taala, “Janganlah kalian berdebat dengan ahli kitab kecuali dengan cara yang terbaik” (QS. Al-‘Ankabut: 46)

٧٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡيَمَانِ: أَخۡبَرَنَا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ (ح). حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ سَلَامٍ: أَخۡبَرَنَا عَتَّابُ بۡنُ بَشِيرٍ، عَنۡ إِسۡحَاقَ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ: أَخۡبَرَنِي عَلِيُّ بۡنُ حُسَيۡنٍ: أَنَّ حُسَيۡنَ بۡنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا أَخۡبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بۡنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ عَلَيۡهَا السَّلَامُ بِنۡتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُمۡ: (أَلَا تُصَلُّونَ؟). فَقَالَ عَلِيٌّ: فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَنۡفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنۡ يَبۡعَثَنَا بَعَثَنَا. فَانۡصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ قَالَ لَهُ ذٰلِكَ، وَلَمۡ يَرۡجِعۡ إِلَيۡهِ شَيۡئًا، ثُمَّ سَمِعَهُ وَهُوَ مُدۡبِرٌ، يَضۡرِبُ فَخِذَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾. مَا أَتَاكَ لَيۡلًا فَهُوَ طَارِقٌ، وَيُقَالُ: الطَّارِقُ النَّجۡمُ، وَالثَّاقِبُ الۡمُضِيءُ، يُقَالُ: أَثۡقِبۡ نَارَكَ لِلۡمُوقِدِ. [طرفه في: ١١٢٧].

7347. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami: Syu’aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri. (Dalam riwayat lain) Muhammad bin Salam telah menceritakan kepadaku: ‘Attab bin Basyir mengabarkan kepada kami dari Ishaq, dari Az-Zuhri: ‘Ali bin Husain mengabarkan kepadaku: Husain bin ‘Ali—radhiyallahu ‘anhuma—mengabarkan kepadanya: ‘Ali bin Abu Thalib mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendatanginya dan Fathimah—‘alaihas salam—binti Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di malam hari. Beliau bertanya kepada mereka, “Apa kalian tidak salat?”

‘Ali berkata: Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, jiwa kami berada di tangan Allah. Jika Allah menghendaki membangunkan kami, niscaya Dia akan membangunkan kami.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berpaling ketika ‘Ali mengatakan itu dan tidak menanggapinya sedikit pun. Kemudian ‘Ali mendengar beliau berkata sembari masih berpaling dan menepuk pahanya, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.” (QS. Al-Kahf: 54).

Apa saja yang mendatangimu di malam hari diistilahkan dengan ṭāriq. Ada juga yang mengatakan bahwa aṭ-ṭāriq adalah bintang dan aṡ-ṡāqib adalah yang menyinari. Dikatakan, “Aṡqib nāraka (Nyalakan apimu)!” kepada orang yang menyalakan api.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4724

١ - بَابُ قَوۡلِهِ: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾ [٥٤]

1. Bab firman Allah, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah” (QS. Al-Kahfi: 54)

٤٧٢٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا يَعۡقُوبُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ بۡنِ سَعۡدٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنۡ صَالِحٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخۡبَرَنِي عَلِيُّ بۡنُ حُسَيۡنٍ: أَنَّ حُسَيۡنَ بۡنَ عَلِيٍّ أَخۡبَرَهُ، عَنۡ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ، قَالَ: (أَلَا تُصَلِّيَانِ؟). [طرفه في: ١١٢٧].

4724. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’d menceritakan kepada kami: Ayahku menceritakan kepada kami dari Shalih, dari Ibnu Syihab. Beliau berkata: ‘Ali bin Husain mengabarkan kepadaku bahwa Husain bin ‘Ali mengabarkan kepadanya dari ‘Ali—radhiyallahu ‘anhu—: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendatanginya dan Fathimah di malam hari. Beliau bertanya, “Apa kalian berdua tidak salat?”

﴿رَجۡمًا بِالۡغَيۡبِ﴾ [٢٢] لَمۡ يَسۡتَبِنۡ. ﴿فُرُطًا﴾ [٢٨] نَدَمًا. ﴿سُرَادِقُهَا﴾ [٢٩] مِثۡلُ السُّرَادِقِ، وَالۡحُجۡرَةِ الَّتِي تُطِيفُ بِالۡفَسَاطِيطِ. ﴿يُحَاوِرُهُ﴾ [٣٤-٣٧] مِنَ الۡمُحَاوَرَةِ. ﴿لَكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي﴾ [٣٨] أَيۡ لَكِنۡ أَنَا هُوَ اللهُ رَبِّي، ثُمَّ حَذَفَ الۡأَلِفَ وَأَدۡغَمَ إِحۡدَى النُّونَيۡنِ فِي الۡأُخۡرَى. ﴿وَفَجَّرۡنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ يَقُولُ: بَيۡنَهُمَا نَهَرًا. ﴿زَلَقًا﴾ [٤٠] لَا يَثۡبُتُ فِيهِ قَدَمٌ. ﴿هُنَالِكَ الۡوَلَايَةُ﴾ [٤٤] مَصۡدَرُ الۡوَلِيِّ. ﴿عُقُبًا﴾ [٤٤] عَاقِبَةٌ وَعُقۡبَى وَعُقۡبَةٌ وَاحِدٌ، وَهِيَ الۡآخِرَةُ. ﴿قِبَلًا﴾ [٥٥] وَ ﴿قُبُلًا﴾، وَقَبَلًا: اسۡتِئۡنَافًا. ﴿لِيُدۡحِضُوا﴾ [٥٦] لِيُزِيلُوا، الدَّحۡضُ الزَّلَقُ.

“Rajman bil gaib” (QS. Al-Kahf: 22) perkaranya tidak jelas.

“Furuṭan” (QS. Al-Kahf: 28) artinya penyesalan.

“Surādiquhā” (QS. Al-Kahf: 29) seperti as-surādiq (kemah) dan ruangan yang dikelilingi oleh dinding dari bulu binatang.

“Yuḥāwiruhu” (QS. Al-Kahf: 34-37) dari kata “al-muḥāwarah (percakapan).”

“Lakinnā huwallāhu rabbī” (QS. Al-Kahf: 38) asalnya “lakin ana huwallāhu rabbī (tetapi aku percaya bahwa Dialah Allah, Tuhanku)” kemudian huruf alif dihapus dan salah satu huruf nun digabungkan ke huruf nun lainnya.

“Wa fajjarnā khilālahumā naharan” beliau berkata: (Kami alirkan) sungai di antara keduanya.

“Zalaqan (licin)” (QS. Al-Kahf: 40) tidak ada satu telapak kaki pun yang bisa kokoh di atasnya.

“Hunālikal walāyah” (QS. Al-Kahf: 44) (al-walāyah) adalah masdar dari kata al-waliyy.

“’Uquban” (QS. Al-Kahf: 44), ‘āqibatun, ‘uqbā, dan ‘uqbatun memiliki arti sama, yaitu akhir/kesudahan.

“Qibalan” (QS. Al-Kahf: 55), qubulan, dan qabalan berarti dimulai kembali.

“Liyudḥiḍū” (QS. Al-Kahf: 56) berarti melenyapkan. Ad-Daḥḍ berarti az-zalaq (tempat yang licin).

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4983

٤٩٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيۡمٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ الۡأَسۡوَدِ بۡنِ قَيۡسٍ قَالَ: سَمِعۡتُ جُنۡدَبًا يَقُولُ: اشۡتَكَى النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمۡ يَقُمۡ لَيۡلَةً أَوۡ لَيۡلَتَيۡنِ، فَأَتَتۡهُ امۡرَأَةٌ فَقَالَتۡ: يَا مُحَمَّدُ، مَا أُرَى شَيۡطَانَكَ إِلَّا قَدۡ تَرَكَكَ، فَأَنۡزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالضُّحَى ۞ وَاللَّيۡلِ إِذَا سَجَى ۞ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ١-٣]. [طرفه في: ١١٢٤].

4983. Abu Nu’aim telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari Al-Aswad bin Qais. Beliau berkata: Aku mendengar Jundab mengatakan:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah sakit sehingga tidak salat malam selama satu atau dua malam. Lalu ada seorang wanita mendatangi beliau seraya berkata, “Wahai Muhammad, aku tidak melihat setanmu kecuali dia telah meninggalkanmu.”

Lalu Allah—‘azza wa jalla—menurunkan ayat, “Demi waktu duha dan demi malam apabila telah sunyi. Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu.” (QS. Adh-Dhuha: 1-3).

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4951

٢ - بَابٌ قَوۡلُهُ ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾

2. Bab firman Allah, “Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu”

تُقۡرَأُ بِالتَّشۡدِيدِ وَالتَّخۡفِيفِ، بِمَعۡنًى وَاحِدٍ: مَا تَرَكَكَ رَبُّكَ.

وَقَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ: مَا تَرَكَكَ وَمَا أَبۡغَضَكَ.

(Wadda’aka) boleh dibaca dengan tasydid atau tanpa tasydid. Maknanya sama, yaitu: Tuhanmu tidak meninggalkanmu.

Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu.”

٤٩٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ غُنۡدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنِ الۡأَسۡوَدِ بۡنِ قَيۡسٍ قَالَ: سَمِعۡتُ جُنۡدَبًا الۡبَجَلِيَّ: قَالَتِ امۡرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أُرَى صَاحِبَكَ إِلَّا أَبۡطَأَكَ، فَنَزَلَتۡ: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. [طرفه في: ١١٢٤].

4951. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ja’far Ghundar menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Al-Aswad bin Qais. Beliau berkata: Aku mendengar Jundab Al-Bajali:

Seorang wanita berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak melihat temanmu kecuali dia terlambat mendatangimu.”

Lalu turunlah ayat, “Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4950

١ - بَابُ ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [٣]

1. Bab “Tuhanmu tidak menelantarkanmu dan tidak memarahimu” (QS. Adh-Dhuha: 3)

٤٩٥٠ - حَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ يُونُسَ: حَدَّثَنَا زُهَيۡرٌ: حَدَّثَنَا الۡأَسۡوَدُ بۡنُ قَيۡسٍ قَالَ: سَمِعۡتُ جُنۡدُبَ بۡنَ سُفۡيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: اشۡتَكَى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمۡ يَقُمۡ لَيۡلَتَيۡنِ أَوۡ ثَلَاثًا، فَجَاءَتِ امۡرَأَةٌ فَقَالَتۡ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي لَأَرۡجُو أَنۡ يَكُونَ شَيۡطَانُكَ قَدۡ تَرَكَكَ، لَمۡ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنۡذُ لَيۡلَتَيۡنِ أَوۡ ثَلَاثًا، فَأَنۡزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيۡلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. [طرفه في: ١١٢٤].

4950. Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami: Zuhair menceritakan kepada kami: Al-Aswad bin Qais menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Aku mendengar Jundub bin Sufyan—radhiyallahu ‘anhu—mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah sakit sehingga tidak salat tahajud selama dua atau tiga malam. Lalu seorang wanita datang seraya berkata, “Wahai Muhammad, aku benar-benar berharap setanmu sudah menelantarkanmu. Aku tidak melihat dia mendekatimu sejak dua atau tiga malam.”

Lalu Allah—’azza wa jalla—menurunkan ayat, “Demi waktu duha dan demi malam apabila telah sunyi. Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak pula benci kepadamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7499

٧٤٩٩ - حَدَّثَنَا مَحۡمُودٌ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ جُرَيۡجٍ: أَخۡبَرَنِي سُلَيۡمَانُ الۡأَحۡوَلُ: أَنَّ طَاوُسًا أَخۡبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابۡنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيۡلِ قَالَ: (اللّٰهُمَّ لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ الۡحَقُّ، وَقَوۡلُكَ الۡحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الۡحَقُّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَإِلَيۡكَ أَنَبۡتُ، وَبِكَ خَاصَمۡتُ، وَإِلَيۡكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ وَمَا أَخَّرۡتُ، وَمَا أَسۡرَرۡتُ وَمَا أَعۡلَنۡتُ، أَنۡتَ إِلٰهِي، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنۡتَ). [طرفه في: ١١٢٠].

7499. Mahmud telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami: Sulaiman Al-Ahwal mengabarkan kepadaku bahwa Thawus mengabarkan kepadanya: Beliau mendengar Ibnu ‘Abbas mengatakan: Dahulu, apabila Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat tahajud di malam hari, beliau berdoa,

“Allahumma lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi. Wa lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi. Wa lakal ḥamdu, anta rabbus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Antal ḥaqq, wa wa’dukal ḥaqq, wa qaulukal ḥaqq, wa liqā`ukal ḥaqq. Wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, wan nabiyyūna ḥaqq, was sā’atu ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa mā asrartu wa mā a’lantu. Anta ilāhī. Lā ilāha gairuka.

(Ya Allah, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Tuhan langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Engkau adalah Yang Maha Benar, janji-Mu adalah kebenaran, perkataan-Mu adalah kebenaran, dan perjumpaan dengan-Mu adalah kebenaran. Janah benar, neraka benar, para nabi benar, hari kiamat benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku beriman kepada-Mu, aku bertawakal kepada-Mu, aku kembali kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum kepada-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan. Engkau adalah ilahku. Tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau.)”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7442

٧٤٤٢ - حَدَّثَنِي ثَابِتُ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ ابۡنِ جُرَيۡجٍ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ الۡأَحۡوَلِ، عَنۡ طَاوُسٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيۡلِ قَالَ: (اللّٰهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَقَوۡلُكَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ الۡحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الۡحَقُّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَإِلَيۡكَ خَاصَمۡتُ، وَبِكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ وَمَا أَخَّرۡتُ، وَأَسۡرَرۡتُ وَأَعۡلَنۡتُ، وَمَا أَنۡتَ أَعۡلَمُ بِهِ مِنِّي، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنۡتَ). قَالَ أَبُو عَبۡدِ اللهِ: قَالَ قَيۡسُ بۡنُ سَعۡدٍ وَأَبُو الزُّبَيۡرِ، عَنۡ طَاوُسٍ: (قَيَّامٌ). وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الۡقَيُّومُ الۡقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيۡءٍ، وَقَرَأَ عُمَرُ: الۡقَيَّامُ. وَكِلَاهُمَا مَدۡحٌ. [طرفه في: ١١٢٠].

7442. Tsabit bin Muhammad telah menceritakan kepadaku: Sufyan menceritakan kepada kami dari Ibnu Juraij, dari Sulaiman Al-Ahwal, dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan: Dahulu, apabila Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat tahajud di malam hari, beliau berdoa,

“Allahumma rabbanā lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi. Wa lakal ḥamdu, anta rabbus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Wa lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Antal ḥaqq, wa qaulukal ḥaqq, wa wa’dukal ḥaqq, wa liqā`ukal ḥaqq. Wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, was sā’atu ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika khāṣamtu, wa bika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa asrartu wa a’lantu, wa mā anta a’lamu bihi minnī. Lā ilāha illā anta.

(Ya Allah, ya Tuhan kami, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Tuhan langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Engkau adalah Yang Maha Benar, perkataan-Mu adalah kebenaran, janji-Mu adalah kebenaran, perjumpaan dengan-Mu adalah kebenaran. Janah benar, neraka benar, hari kiamat benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku beriman kepada-Mu, aku bertawakal kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum dengan-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan, serta dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Tidak ada sembahan yang benar kecuali Engkau.)”

Abu ‘Abdullah berkata: Qais bin Sa’d dan Abu Az-Zubair berkata, dari Thawus, “qayyāmun.”

Mujahid berkata, “Al-Qayyūm adalah yang mengurusi segala sesuatu.”

‘Umar membaca (ayat kursi) dengan bacaan, “Al-Qayyām.” Kedua kata tersebut (al-qayyūm dan al-qayyām) merupakan kata sanjungan.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7385

٨ - بَابُ قَوۡلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضَ بِالۡحَقِّ﴾ [الۡأَنۡعَام: ٧٣]

8. Bab firman Allah taala, “Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan benar” (QS. Al-An’am: 73)

٧٣٨٥ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ ابۡنِ جُرَيۡجٍ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ طَاوُسٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدۡعُو مِنَ اللَّيۡلِ: (اللّٰهُمَّ لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، قَوۡلُكَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ الۡحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَإِلَيۡكَ أَنَبۡتُ، وَبِكَ خَاصَمۡتُ، وَإِلَيۡكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ، وَمَا أَخَّرۡتُ، وَأَسۡرَرۡتُ وَأَعۡلَنۡتُ، أَنۡتَ إِلٰهِي، لَا إِلٰهَ لِي غَيۡرُكَ). [طرفه في: ١١٢٠].

حَدَّثَنَا ثَابِتُ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ بِهٰذَا، وَقَالَ: أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَقَوۡلُكَ الۡحَقُّ.

7385. Qabishah telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari Ibnu Juraij, dari Sulaiman, dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdoa di malam hari,

“Allahumma lakal ḥamdu, anta rabbus samawāti wal arḍi. Lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi. Qaulukal ḥaqq, wa wa’dukal ḥaqq, wa liqā`uka ḥaqq, wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, was sā’atu ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa asrartu wa a’lantu. Anta ilāhī. Lā ilāha gairuka.

(Ya Allah, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Tuhan langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit dan bumi. Perkataan-Mu adalah kebenaran dan janji-Mu adalah kebenaran. Perjumpaan dengan-Mu benar, janah benar, neraka benar, hari kiamat benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku beriman kepada-Mu, aku bertawakal kepada-Mu, aku kembali kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum kepada-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan. Engkau adalah ilahku. Tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau.)”

Tsabit bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami riwayat hadis ini. Beliau mengatakan, “Antal ḥaqq wa qaulukal ḥaqq (Engkau adalah Yang Maha Benar dan perkataan-Mu adalah kebenaran).”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6317

٦٣١٧ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: سَمِعۡتُ سُلَيۡمَانَ بۡنَ أَبِي مُسۡلِمٍ، عَنۡ طَاوُسٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيۡلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: (اللّٰهُمَّ لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ حَقٌّ، وَقَوۡلُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَإِلَيۡكَ أَنَبۡتُ، وَبِكَ خَاصَمۡتُ، وَإِلَيۡكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ وَمَا أَخَّرۡتُ، وَمَا أَسۡرَرۡتُ وَمَا أَعۡلَنۡتُ، أَنۡتَ الۡمُقَدِّمُ وَأَنۡتَ الۡمُؤَخِّرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنۡتَ، أَوۡ: لَا إِلٰهَ غَيۡرُكَ). [طرفه في: ١١٢٠].

6317. ‘Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Aku mendengar Sulaiman bin Abu Muslim dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—apabila bangun malam salat tahajud, beliau berdoa,

“Allahumma lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Wa lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Wa lakal ḥamdu, antal ḥaqq, wa wa’duka ḥaqq, wa qauluka ḥaqq, wa liqā`uka ḥaqq, wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, was sā’atu ḥaqq, wan nabiyyūna ḥaqq, wa Muḥammadun ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa bika āmantu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa mā asrartu wa mā a’lantu. Antal muqaddimu wa antal mu`akhkhiru. Lā ilāha illā anta—atau: Lā ilāha gairuka.

(Ya Allah, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Yang Maha Benar. Janjimu benar, perkataan-Mu benar, perjumpaan dengan-Mu benar. Janah benar, neraka benar, hari kiamat benar, para nabi benar, Muhammad benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku bertawakal kepada-Mu, aku beriman kepada-Mu, aku kembali kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum kepada-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan. Engkau adalah yang mendahulukan dan yang mengakhirkan. Tidak ada sembahan yang benar kecuali Engkau—atau: tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau—).”