Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1118 dan 1119

٢٠ - بَابٌ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا، ثُمَّ صَحَّ، أَوۡ وَجَدَ خِفَّةً، تَمَّمَ مَا بَقِيَ

20. Bab apabila seseorang salat dengan duduk, kemudian sehat atau mendapati tubuhnya enteng, dia menyempurnakan salatnya yang tersisa

وَقَالَ الۡحَسَنُ: إِنۡ شَاءَ الۡمَرِيضُ صَلَّى رَكۡعَتَيۡنِ قَائِمًا وَرَكۡعَتَيۡنِ قَاعِدًا.

Al-Hasan berkata, “Jika orang yang sakit menghendaki, dia boleh salat dua rakaat dengan berdiri dan dua rakat dengan duduk.”

١١١٨ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا، أُمِّ الۡمُؤۡمِنِينَ، أَنَّهَا أَخۡبَرَتۡهُ: أَنَّهَا لَمۡ تَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيۡلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقۡرَأُ قَاعِدًا، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنۡ يَرۡكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحۡوًا مِنۡ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوۡ أَرۡبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ. [الحديث ١١١٨ - أطرافه في: ١١١٩، ١١٤٨، ١١٦١، ١١٦٨، ٤٨٣٧].

1118. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik mengabarkan kepada kami dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—ibu kaum mukminin, bahwa beliau mengabarkan kepadanya:

Beliau tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat malam dengan duduk sampai beliau berusia lanjut. Beliau membaca dengan duduk hingga ketika akan rukuk, beliau baru berdiri. Beliau membaca sekitar tiga puluh atau empat puluh ayat kemudian rukuk.

١١١٩ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخۡبَرَنَا مَالِكٌ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضۡرِ مَوۡلَى عُمَرَ بۡنِ عُبَيۡدِ اللهِ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَائِشَةَ أُمِّ الۡمُؤۡمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَيَقۡرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنۡ قِرَاءَتِهِ نَحۡوٌ مِنۡ ثَلَاثِينَ أَوۡ أَرۡبَعِينَ آيَةً قَامَ، فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرۡكَعُ، ثُمَّ يَسۡجُدُ، يَفۡعَلُ فِي الرَّكۡعَةِ الثَّانِيَةِ مِثۡلَ ذٰلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ نَظَرَ، فَإِنۡ كُنۡتُ يَقۡظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنۡ كُنۡتُ نَائِمَةً اضۡطَجَعَ. [طرفه في: ١١١٨].

1119. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik mengabarkan kepada kami dari ‘Abdullah bin Yazid dan Abu An-Nadhr maula ‘Umar bin ‘Ubaidullah, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari ‘Aisyah ibunda kaum mukminin—radhiyallahu ‘anha—:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah salat dengan duduk. Beliau membaca sambil duduk, lalu ketika qiraahnya tersisa kira-kira tiga puluh atau empat puluh ayat, beliau berdiri. Beliau melanjutkan membaca sambil berdiri kemudian rukuk, kemudian sujud. Beliau melakukan semisal itu di rakaat kedua. Selesai salat, beliau melihat. Jika aku bangun, beliau berbincang bersamaku dan jika aku tidur, beliau berbaring.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3569

٢٤ - بَابُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ تَنَامُ عَيۡنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلۡبُهُ

24. Bab Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, matanya tidur, namun kalbunya tidak tidur

رَوَاهُ سَعِيدُ بۡنُ مِينَاءَ، عَنۡ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

Diriwayatkan oleh Sa’id bin Mina`, dari Jabir, dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam.

٣٥٦٩ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مَسۡلَمَةَ، عَنۡ مَالِكٍ، عَنۡ سَعِيدٍ الۡمَقۡبُرِيِّ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: كَيۡفَ كَانَتۡ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَتۡ: مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيۡرِهِ عَلَى إِحۡدَى عَشۡرَةَ رَكۡعَةً، يُصَلِّي أَرۡبَعَ رَكَعَاتٍ، فَلَا تَسۡأَلۡ عَنۡ حُسۡنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرۡبَعًا، فَلَا تَسۡأَلۡ عَنۡ حُسۡنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا، فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ تَنَامُ قَبۡلَ أَنۡ تُوتِرَ؟ قَالَ: (تَنَامُ عَيۡنِي وَلَا يَنَامُ قَلۡبِي). [طرفه في: ١١٤٧].

3569. ‘Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami dari Malik, dari Sa’id Al-Maqburi, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman:

Beliau bertanya kepada ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—“Bagaimana salat (malam) Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di bulan Ramadan?"

‘Aisyah menjawab:

Rasulullah dahulu salat tidak lebih dari sebelas rakaat, baik di bulan Ramadan maupun di bulan lainnya. Beliau salat empat rakaat. Tidak usah tanya bagus dan panjangnya. Kemudian beliau salat empat rakaat. Tidak usah tanya bagus dan panjangnya. Kemudian beliau salat tiga rakaat.

Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum salat witir?”

Beliau menjawab, “Mataku tidur namun kalbuku tidak tidur.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7494

٧٤٩٤ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ أَبِي عَبۡدِ اللهِ الۡأَغَرِّ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيۡلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنۡيَا، حِينَ يَبۡقَى ثُلُثُ اللَّيۡلِ الۡآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنۡ يَدۡعُونِي فَأَسۡتَجِيبَ لَهُ، مَنۡ يَسۡأَلُنِي فَأُعۡطِيَهُ، مَنۡ يَسۡتَغۡفِرُنِي فَأَغۡفِرَ لَهُ).

[طرفه في: ١١٤٥].

7494. Isma’il telah menceritakan kepada kami: Malik menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Abu ‘Abdullah Al-Agharr, dari Abu Hurairah:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tuhan kita yang Mahasuci dan Mahatinggi turun pada setiap malam ke langit dunia ketika tersisa sepertiga malam yang akhir, lalu Dia berkata: Siapakah yang berdoa kepada-Ku, lalu Aku akan mengabulkannya? Siapakah yang meminta kepada-Ku, lalu Aku akan memberinya? Siapakah yang meminta ampun kepada-Ku, lalu Aku akan mengampuninya?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6321

١٤ - بَابُ الدُّعَاءِ نِصۡفَ اللَّيۡلِ

14. Bab doa di separuh malam

٦٣٢١ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ الۡعَزِيزِ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ أَبِي عَبۡدِ اللهِ الۡأَغَرِّ، وَأَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيۡلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنۡيَا، حِينَ يَبۡقَى ثُلُثُ اللَّيۡلِ الۡآخِرُ، يَقُولُ: مَنۡ يَدۡعُونِي فَأَسۡتَجِيبَ لَهُ؟ مَنۡ يَسۡأَلُنِي فَأُعۡطِيَهُ؟ وَمَنۡ يَسۡتَغۡفِرُنِي فَأَغۡفِرَ لَهُ؟). [طرفه في: ١١٤٥].

6321. ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Malik menceritakan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Abu ‘Abdullah Al-Agharr dan Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tuhan kita yang Mahasuci dan Mahatinggi turun pada setiap malam ke langit dunia ketika tersisa sepertiga malam yang akhir. Dia berkata: Siapakah yang berdoa kepada-Ku, lalu Aku akan mengabulkannya? Siapakah yang meminta kepada-Ku, lalu Aku akan memberinya? Siapakah yang meminta ampun kepada-Ku, lalu Aku akan mengampuninya?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3270

٣٢٧٠ - حَدَّثَنَا عُثۡمَانُ بۡنُ أَبِي شَيۡبَةَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنۡ مَنۡصُورٍ، عَنۡ أَبِي وَائِلٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: ذُكِرَ عِنۡدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ نَامَ لَيۡلَهُ حَتَّى أَصۡبَحَ، قَالَ: (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيۡطَانُ فِي أُذُنَيۡهِ، أَوۡ قَالَ: فِي أُذُنِهِ). [طرفه في: ١١٤٤].

3270. ‘Utsman bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami dari Manshur, dari Abu Wa`il, dari ‘Abdullah—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Seseorang yang tidur sepanjang malam sampai subuh, disebut-sebut di sisi Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

Nabi bersabda, “Orang itu, setan telah kencing di kedua telinganya.” Atau beliau bersabda, “Di telinganya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3269

٣٢٦٩ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ بۡنُ أَبِي أُوَيۡسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنۡ سُلَيۡمَانَ بۡنِ بِلَالٍ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ سَعِيدٍ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ الۡمُسَيَّبِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (يَعۡقِدُ الشَّيۡطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأۡسِ أَحَدِكُمۡ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضۡرِبُ كُلَّ عُقۡدَةٍ مَكَانَهَا: عَلَيۡكَ لَيۡلٌ طَوِيلٌ فَارۡقُدۡ، فَإِنِ اسۡتَيۡقَظَ فَذَكَرَ اللهَ انۡحَلَّتۡ عُقۡدَةٌ، فَإِنۡ تَوَضَّأَ انۡحَلَّتۡ عُقۡدَةٌ، فَإِنۡ صَلَّى انۡحَلَّتۡ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فَأَصۡبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفۡسِ، وَإِلَّا أَصۡبَحَ خَبِيثَ النَّفۡسِ كَسۡلَانَ). [طرفه في: ١١٤٢].

3269. Isma’il bin Abu Uwais telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Saudaraku menceritakan kepadaku dari Sulaiman bin Bilal, dari Yahya bin Sa’id, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—: Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda:

Setan membuat ikatan di tengkuk salah seorang kalian ketika tidur sebanyak tiga ikatan. Setan membuat setiap ikatan di tempatnya sambil mengatakan, “Malam masih panjang. Tidurlah!”

Ketika orang itu bangun, lalu berzikir kepada Allah, satu ikatan terlepas. Jika dia berwudu, satu ikatan lagi terlepas. Jika dia salat, satu ikatan lagi terlepas sehingga pagi harinya dia semangat dan jiwanya baik. Namun jika sebaliknya, di pagi harinya dia jiwanya jelek dan malas.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3561

٣٥٦١ - حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ بۡنُ حَرۡبٍ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنۡ ثَابِتٍ، عَنۡ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: مَا مَسِسۡتُ حَرِيرًا وَلَا دِيبَاجًا أَلۡيَنَ مِنۡ كَفِّ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا شَمِمۡتُ رِيحًا قَطُّ، أَوۡ عَرۡفًا قَطُّ، أَطۡيَبَ مِنۡ رِيحِ أَوۡ عَرۡفِ النَّبِيِّ ﷺ. [طرفه في: ١١٤١].

3561. Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami dari Tsabit, dari Anas—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan: Aku tidak pernah menyentuh kain dan sutra yang lebih halus daripada telapak tangan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Tidak pula aku pernah mencium aroma yang lebih wangi daripada aroma tubuh Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6461 dan 6462

١٨ - بَابُ الۡقَصۡدِ وَالۡمُدَاوَمَةِ عَلَى الۡعَمَلِ

18. Bab sederhana dan kontinu pada amalan

٦٤٦١ - حَدَّثَنَا عَبۡدَانُ: أَخۡبَرَنَا أَبِي، عَنۡ شُعۡبَةَ، عَنۡ أَشۡعَثَ قَالَ: سَمِعۡتُ أَبِي قَالَ: سَمِعۡتُ مَسۡرُوقًا قَالَ: سَأَلۡتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَيُّ الۡعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَتِ: الدَّائِمُ، قَالَ: قُلۡتُ: فَأَيَّ حِينٍ كَانَ يَقُومُ؟ قَالَتۡ: كَانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ. [طرفه في: ١١٣٢].

6461. ‘Abdan telah menceritakan kepada kami: Ayahku mengabarkan kepada kami dari Syu’bah, dari Asy’ats. Beliau berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Masruq berkata:

Aku bertanya kepada ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—, “Amalan apa yang paling disukai oleh Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—?”

‘Aisyah menjawab, “Yang berkelanjutan.”

Masruq berkata: Aku bertanya, “Di waktu apa beliau dahulu bangun malam?”

‘Aisyah menjawab, “Dahulu, beliau bangun ketika telah mendengar kokok ayam.”

٦٤٦٢ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ، عَنۡ مَالِكٍ، عَنۡ هِشَامِ بۡنِ عُرۡوَةَ، عَنۡ أَبِيهِ، عَنۡ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتۡ: كَانَ أَحَبُّ الۡعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيۡهِ صَاحِبُهُ. [طرفه في: ١١٣٢].

6462. Qutaibah telah menceritakan kepada kami dari Malik, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, bahwa beliau mengatakan: Amalan yang Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—sukai adalah yang dilakukan secara berkesinambungan oleh pelakunya.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6134

٨٤ - بَابٌ حَقُّ الضَّيۡفِ

84. Bab hak tamu

٦١٣٤ - حَدَّثَنَا إِسۡحَاقُ بۡنُ مَنۡصُورٍ: حَدَّثَنَا رَوۡحُ بۡنُ عُبَادَةَ: حَدَّثَنَا حُسَيۡنٌ، عَنۡ يَحۡيَى بۡنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمۡرٍو قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: (أَلَمۡ أُخۡبَرۡ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيۡلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟) قُلۡتُ: بَلَى، قَالَ: (فَلَا تَفۡعَلۡ، قُمۡ وَنَمۡ، وَصُمۡ وَأَفۡطِرۡ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيۡنِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوۡرِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوۡجِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّكَ عَسَى أَنۡ يَطُولَ بِكَ عُمُرٌ، وَإِنَّ مِنۡ حَسۡبِكَ أَنۡ تَصُومَ مِنۡ كُلِّ شَهۡرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشۡرَ أَمۡثَالِهَا، فَذٰلِكَ الدَّهۡرُ كُلُّهُ). قَالَ: فَشَدَّدۡتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، فَقُلۡتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ غَيۡرَ ذٰلِكَ. قَالَ: (فَصُمۡ مِنۡ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ). قَالَ فَشَدَّدۡتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، قُلۡتُ: أُطِيقُ غَيۡرَ ذٰلِكَ، قَالَ: (فَصُمۡ صَوۡمَ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ). قُلۡتُ: وَمَا صَوۡمُ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ؟ قَالَ: (نِصۡفُ الدَّهۡرِ). [طرفه في: ١١٣١].

6134. Ishaq bin Manshur telah menceritakan kepada kami: Rauh bin ‘Ubadah menceritakan kepada kami: Husain menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari ‘Abdullah bin ‘Amr. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—masuk ke tempatku seraya bertanya, “Apa benar yang dikabarkan bahwa engkau salat sepanjang malam dan selalu saum di siang hari?”

Aku menjawab, “Benar.”

Rasulullah bersabda, “Jangan engkau lakukan! Salat malamlah dan tidurlah pula! Terkadang saumlah dan terkadang jangan saum! Karena jasadmu memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, tamumu memiliki hak atasmu, dan istrimu memiliki hak atasmu. Sungguh, bisa jadi engkau berumur panjang. Sesungguhnya cukup bagimu berpuasa tiga hari setiap bulan, karena setiap satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kalinya, sehingga itu adalah puasa setahun penuh.”

‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku bersikeras (untuk saum lebih banyak) sehingga aku tambah dibebani. Aku mengatakan, “Sungguh, aku mampu lebih dari itu.”

Rasulullah bersabda, “Saumlah tiga hari setiap pekan!”

‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku bersikeras (untuk saum lebih banyak) sehingga aku tambah dibebani. Aku mengatakan, “Aku mampu lebih dari itu.”

Rasulullah bersabda, “Saumlah dengan saum Nabi Dawud!”

Aku bertanya, “Bagaimanakah saum Nabi Dawud?”

Rasulullah bersabda, “Separuh tahun.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 5199

٩٠ - بَابٌ (لِزَوۡجِكَ عَلَيۡكَ حَقٌّ)

90. Bab istrimu memiliki hak yang harus engkau tunaikan

قَالَهُ أَبُو جُحَيۡفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

Abu Juhaifah mengatakannya dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam.

٥١٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ مُقَاتِلٍ: أَخۡبَرَنَا عَبۡدُ اللهِ: أَخۡبَرَنَا الۡأَوۡزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحۡيَى بۡنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بۡنُ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبۡدُ اللهِ بۡنُ عَمۡرِو بۡنِ الۡعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَا عَبۡدَ اللهِ، أَلَمۡ أُخۡبَرۡ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيۡلَ؟). قُلۡتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (فَلَا تَفۡعَلۡ، صُمۡ وَأَفۡطِرۡ، وَقُمۡ وَنَمۡ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيۡنِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوۡجِكَ عَلَيۡكَ حَقًّا). [طرفه في: ١١٣١].

5199. Muhammad bin Muqatil telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah mengabarkan kepada kami: Al-Auza’i mengabarkan kepada kami. Beliau berkata: Yahya bin Abu Katsir menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Abu Salamah bin ‘Abdurrahman menceritakan kepadaku. Beliau berkata: ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash menceritakan kepadaku. Beliau berkata:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Wahai ‘Abdullah, benarkah yang dikabarkan bahwa engkau selalu saum di siang hari dan salat sepanjang malam?”

Aku menjawab, “Benar wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Jangan engkau lakukan! Terkadang saumlah dan terkadang jangan saum! Salat malamlah dan tidur malamlah pula! Karena jasadmu memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, dan istrimu memiliki hak atasmu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 3418 dan 3419

٣٤١٨ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: أَنَّ سَعِيدَ بۡنَ الۡمُسَيَّبِ أَخۡبَرَهُ، وَأَبَا سَلَمَةَ بۡنَ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ: أَنَّ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عَمۡرٍو رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: أُخۡبِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنِّي أَقُولُ: وَاللهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيۡلَ مَا عِشۡتُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَنۡتَ الَّذِي تَقُولُ: وَاللهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيۡلَ مَا عِشۡتُ؟) قُلۡتُ: قَدۡ قُلۡتُهُ، قَالَ: (إِنَّكَ لَا تَسۡتَطِيعُ ذٰلِكَ، فَصُمۡ وَأَفۡطِرۡ، وَقُمۡ وَنَمۡ، وَصُمۡ مِنَ الشَّهۡرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الۡحَسَنَةَ بِعَشۡرِ أَمۡثَالِهَا، وَذٰلِكَ مِثۡلُ صِيَامِ الدَّهۡرِ). فَقُلۡتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفۡضَلَ مِنۡ ذٰلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (فَصُمۡ يَوۡمًا وَأَفۡطِرۡ يَوۡمَيۡنِ). قَالَ: قُلۡتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفۡضَلَ مِنۡ ذٰلِكَ، قَالَ: (فَصُمۡ يَوۡمًا وَأَفۡطِرۡ يَوۡمًا، وَذٰلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ عَدۡلُ الصِّيَامِ). قُلۡتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفۡضَلَ مِنۡهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: (لَا أَفۡضَلَ مِنۡ ذٰلِكَ). [طرفه في: ١١٣١].

3418. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami: Al-Laits menceritakan kepada kami dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab: Bahwa Sa’id bin Al-Musayyab mengabarkan kepadanya dan Abu Salamah bin ‘Abdurrahman: Bahwa ‘Abdullah bin ‘Amr—radhiyallahu ‘anhuma—mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dikabari bahwa aku berkata, “Demi Allah, aku pasti akan berpuasa di siang hari dan aku pasti akan salat sepanjang malam selama aku hidup.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya kepadanya, “Apakah engkau yang mengatakan: Demi Allah, aku pasti akan berpuasa di siang hari dan aku pasti akan salat sepanjang malam selama aku hidup?”

Aku menjawab, “Aku memang mengucapkannya.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya engkau nanti tidak akan mampu melakukannya. Kadang-kadang berpuasalah dan kadang-kadang jangan berpuasa! Bangun malamlah dan tidurlah pula! Berpuasalah tiga hari dalam sebulan! Karena sebuah kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kalinya. Yang demikian itu seperti siam setahun penuh.”

Aku berkata, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik daripada itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Puasalah sehari dan jangan puasa dua hari!”

‘Abdullah bin ‘Amr berkata: Aku menjawab, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik daripada itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Berpuasalah sehari dan jangan puasa sehari! Itulah siam Dawud dan itu adalah siam yang adil.”

Aku berkata, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik daripada itu, wahai Rasulullah.”

Rasulullah bersabda, “Tidak ada yang lebih baik daripada puasa itu.”

٣٤١٩ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بۡنُ يَحۡيَى: حَدَّثَنَا مِسۡعَرٌ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بۡنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنۡ أَبِي الۡعَبَّاسِ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمۡرِو بۡنِ الۡعَاصِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: (أَلَمۡ أُنَبَّأۡ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيۡلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟) فَقُلۡتُ: نَعَمۡ، فَقَالَ: (فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلۡتَ ذٰلِكَ هَجَمَتِ الۡعَيۡنُ، وَنَفِهَتِ النَّفۡسُ، صُمۡ مِنۡ كُلِّ شَهۡرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَذٰلِكَ صَوۡمُ الدَّهۡرِ، أَوۡ كَصَوۡمِ الدَّهۡرِ). قُلۡتُ: إِنِّي أَجِدُ بِي - قَالَ مِسۡعَرٌ: يَعۡنِي قُوَّةً – قَالَ: (فَصُمۡ صَوۡمَ دَاوُدَ عَلَيۡهِ السَّلَامُ، وَكَانَ يَصُومُ يَوۡمًا، وَيُفۡطِرُ يَوۡمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى). [طرفه في: ١١٣١].

3419. Khallad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Mis’ar menceritakan kepada kami: Habib bin Abu Tsabit menceritakan kepada kami dari Abu Al-‘Abbas, dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya kepadaku, “Benarkah yang diberitakan bahwa engkau salat sepanjang malam dan selalu siam di siang hari?”

Aku menjawab, “Benar.”

Rasulullah bersabda, “Sungguh jika engkau melakukan itu, mata akan cekung dan jiwa akan letih. Saumlah tiga hari dari setiap bulan! Yang demikian itu adalah saum setahun atau seperti saum setahun.”

Aku berkata, “Sungguh aku kuat (saum lebih daripada itu).”

Rasulullah bersabda, “Saumlah dengan saum Dawud—‘alaihis salam—. Dahulu beliau saum sehari dan tidak saum sehari. Beliau tidak kabur ketika telah berjumpa musuh.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6471

٦٤٧١ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بۡنُ يَحۡيَى: حَدَّثَنَا مِسۡعَرٌ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بۡنُ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعۡتُ الۡمُغِيرَةَ بۡنَ شُعۡبَةَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ، أَوۡ تَنۡتَفِخَ، قَدَمَاهُ فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبۡدًا شَكُورًا). [طرفه في: ١١٣٠].

6471. Khallad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Mis’ar menceritakan kepada kami: Ziyad bin ‘Ilaqah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Aku mendengar Al-Mughirah bin Syu’bah mengatakan: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat (malam) hingga kedua telapak kakinya bengkak. Ada yang menanyakan perihal tersebut kepada beliau, lalu beliau menjawab, “Tidakkah sepatutnya aku menjadi hamba yang banyak bersyukur?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4836

٢ - بَابٌ قَوۡلُهُ: ‏﴿‏لِيَغۡفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَاطًا مُسۡتَقِيمًا‏﴾‏ [٢]

2. Bab firman Allah, “Supaya Allah mengampunimu atas dosa yang telah lalu dan yang akan datang, menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu, dan menunjukimu jalan yang lurus” (QS. Al-Fath: 2)

٤٨٣٦ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بۡنُ الۡفَضۡلِ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ عُيَيۡنَةَ: حَدَّثَنَا زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ الۡمُغِيرَةَ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتۡ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ! قَالَ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبۡدًا شَكُورًا؟). [طرفه في: ١١٣٠].

4836. Shadaqah bin Al-Fadhl telah menceritakan kepada kami: Ibnu ‘Uyainah mengabarkan kepada kami: Ziyad menceritakan kepada kami bahwa beliau mendengar Al-Mughirah mengatakan:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri (salat malam) hingga kedua telapak kakinya bengkak. Ada yang berkata kepada beliau, “Allah telah mengampunimu atas dosa yang telah lalu dan yang akan datang.”

Nabi bersabda, “Tidakkah sepantasnya aku menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7465

٧٤٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡيَمَانِ: أَخۡبَرَنَا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ. ح. وَحَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي أَخِي عَبۡدُ الۡحَمِيدِ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ، عَنۡ عَلِيِّ بۡنِ حُسَيۡنٍ: أَنَّ حُسَيۡنَ بۡنَ عَلِيٍّ عَلَيۡهِمَا السَّلَامُ أَخۡبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بۡنَ أَبِي طَالِبٍ أَخۡبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنۡتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيۡلَةً، فَقَالَ لَهُمۡ: (أَلَا تُصَلُّونَ). قَالَ عَلِيٌّ: فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَنۡفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنۡ يَبۡعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانۡصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ قُلۡتُ ذٰلِكَ، وَلَمۡ يَرۡجِعۡ إِلَيَّ شَيۡئًا، ثُمَّ سَمِعۡتُهُ وَهُوَ مُدۡبِرٌ، يَضۡرِبُ فَخِذَهُ، وَيَقُولُ: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾‏ [الكهف: ٥٤]. [طرفه في: ١١٢٧].

7465. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami: Syu’aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri. (Dalam riwayat lain) Isma’il telah menceritakan kepada kami: Saudaraku ‘Abdul Hamid menceritakan kepadaku dari Sulaiman, dari Muhammad bin Abu ‘Atiq, dari Ibnu Syihab, dari ‘Ali bin Husain: Bahwa Husain bin ‘Ali—‘alaihimas salam—mengabarkan kepadanya: ‘Ali bin Abu Thalib mengabarkan kepadanya:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendatanginya dan Fathimah binti Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—suatu malam. Beliau bertanya kepada mereka, “Apa kalian tidak salat?”

‘Ali berkata: Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, jiwa kami berada di tangan Allah. Jika Allah menghendaki membangunkan kami, niscaya Dia akan membangunkan kami.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berpaling ketika aku mengatakan itu dan tidak menanggapiku sedikit pun. Kemudian aku mendengar beliau berkata sembari masih berpaling dan menepuk pahanya, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.” (QS. Al-Kahf: 54).

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7347

١٨ - بَابُ قَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾[الكهف: ٥٤] وَقَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهۡلَ الۡكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾ [العنكبوت: ٤٦]

18. Bab firman Allah taala, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah” (QS. Al-Kahf: 54) dan firman Allah taala, “Janganlah kalian berdebat dengan ahli kitab kecuali dengan cara yang terbaik” (QS. Al-‘Ankabut: 46)

٧٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡيَمَانِ: أَخۡبَرَنَا شُعَيۡبٌ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ (ح). حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بۡنُ سَلَامٍ: أَخۡبَرَنَا عَتَّابُ بۡنُ بَشِيرٍ، عَنۡ إِسۡحَاقَ، عَنِ الزُّهۡرِيِّ: أَخۡبَرَنِي عَلِيُّ بۡنُ حُسَيۡنٍ: أَنَّ حُسَيۡنَ بۡنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا أَخۡبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بۡنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ عَلَيۡهَا السَّلَامُ بِنۡتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُمۡ: (أَلَا تُصَلُّونَ؟). فَقَالَ عَلِيٌّ: فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَنۡفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنۡ يَبۡعَثَنَا بَعَثَنَا. فَانۡصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ قَالَ لَهُ ذٰلِكَ، وَلَمۡ يَرۡجِعۡ إِلَيۡهِ شَيۡئًا، ثُمَّ سَمِعَهُ وَهُوَ مُدۡبِرٌ، يَضۡرِبُ فَخِذَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾. مَا أَتَاكَ لَيۡلًا فَهُوَ طَارِقٌ، وَيُقَالُ: الطَّارِقُ النَّجۡمُ، وَالثَّاقِبُ الۡمُضِيءُ، يُقَالُ: أَثۡقِبۡ نَارَكَ لِلۡمُوقِدِ. [طرفه في: ١١٢٧].

7347. Abu Al-Yaman telah menceritakan kepada kami: Syu’aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri. (Dalam riwayat lain) Muhammad bin Salam telah menceritakan kepadaku: ‘Attab bin Basyir mengabarkan kepada kami dari Ishaq, dari Az-Zuhri: ‘Ali bin Husain mengabarkan kepadaku: Husain bin ‘Ali—radhiyallahu ‘anhuma—mengabarkan kepadanya: ‘Ali bin Abu Thalib mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendatanginya dan Fathimah—‘alaihas salam—binti Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—di malam hari. Beliau bertanya kepada mereka, “Apa kalian tidak salat?”

‘Ali berkata: Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, jiwa kami berada di tangan Allah. Jika Allah menghendaki membangunkan kami, niscaya Dia akan membangunkan kami.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berpaling ketika ‘Ali mengatakan itu dan tidak menanggapinya sedikit pun. Kemudian ‘Ali mendengar beliau berkata sembari masih berpaling dan menepuk pahanya, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.” (QS. Al-Kahf: 54).

Apa saja yang mendatangimu di malam hari diistilahkan dengan ṭāriq. Ada juga yang mengatakan bahwa aṭ-ṭāriq adalah bintang dan aṡ-ṡāqib adalah yang menyinari. Dikatakan, “Aṡqib nāraka (Nyalakan apimu)!” kepada orang yang menyalakan api.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4724

١ - بَابُ قَوۡلِهِ: ﴿وَكَانَ الۡإِنۡسَانُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلًا﴾ [٥٤]

1. Bab firman Allah, “Manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah” (QS. Al-Kahfi: 54)

٤٧٢٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا يَعۡقُوبُ بۡنُ إِبۡرَاهِيمَ بۡنِ سَعۡدٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنۡ صَالِحٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخۡبَرَنِي عَلِيُّ بۡنُ حُسَيۡنٍ: أَنَّ حُسَيۡنَ بۡنَ عَلِيٍّ أَخۡبَرَهُ، عَنۡ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ، قَالَ: (أَلَا تُصَلِّيَانِ؟). [طرفه في: ١١٢٧].

4724. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’d menceritakan kepada kami: Ayahku menceritakan kepada kami dari Shalih, dari Ibnu Syihab. Beliau berkata: ‘Ali bin Husain mengabarkan kepadaku bahwa Husain bin ‘Ali mengabarkan kepadanya dari ‘Ali—radhiyallahu ‘anhu—: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mendatanginya dan Fathimah di malam hari. Beliau bertanya, “Apa kalian berdua tidak salat?”

﴿رَجۡمًا بِالۡغَيۡبِ﴾ [٢٢] لَمۡ يَسۡتَبِنۡ. ﴿فُرُطًا﴾ [٢٨] نَدَمًا. ﴿سُرَادِقُهَا﴾ [٢٩] مِثۡلُ السُّرَادِقِ، وَالۡحُجۡرَةِ الَّتِي تُطِيفُ بِالۡفَسَاطِيطِ. ﴿يُحَاوِرُهُ﴾ [٣٤-٣٧] مِنَ الۡمُحَاوَرَةِ. ﴿لَكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي﴾ [٣٨] أَيۡ لَكِنۡ أَنَا هُوَ اللهُ رَبِّي، ثُمَّ حَذَفَ الۡأَلِفَ وَأَدۡغَمَ إِحۡدَى النُّونَيۡنِ فِي الۡأُخۡرَى. ﴿وَفَجَّرۡنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ يَقُولُ: بَيۡنَهُمَا نَهَرًا. ﴿زَلَقًا﴾ [٤٠] لَا يَثۡبُتُ فِيهِ قَدَمٌ. ﴿هُنَالِكَ الۡوَلَايَةُ﴾ [٤٤] مَصۡدَرُ الۡوَلِيِّ. ﴿عُقُبًا﴾ [٤٤] عَاقِبَةٌ وَعُقۡبَى وَعُقۡبَةٌ وَاحِدٌ، وَهِيَ الۡآخِرَةُ. ﴿قِبَلًا﴾ [٥٥] وَ ﴿قُبُلًا﴾، وَقَبَلًا: اسۡتِئۡنَافًا. ﴿لِيُدۡحِضُوا﴾ [٥٦] لِيُزِيلُوا، الدَّحۡضُ الزَّلَقُ.

“Rajman bil gaib” (QS. Al-Kahf: 22) perkaranya tidak jelas.

“Furuṭan” (QS. Al-Kahf: 28) artinya penyesalan.

“Surādiquhā” (QS. Al-Kahf: 29) seperti as-surādiq (kemah) dan ruangan yang dikelilingi oleh dinding dari bulu binatang.

“Yuḥāwiruhu” (QS. Al-Kahf: 34-37) dari kata “al-muḥāwarah (percakapan).”

“Lakinnā huwallāhu rabbī” (QS. Al-Kahf: 38) asalnya “lakin ana huwallāhu rabbī (tetapi aku percaya bahwa Dialah Allah, Tuhanku)” kemudian huruf alif dihapus dan salah satu huruf nun digabungkan ke huruf nun lainnya.

“Wa fajjarnā khilālahumā naharan” beliau berkata: (Kami alirkan) sungai di antara keduanya.

“Zalaqan (licin)” (QS. Al-Kahf: 40) tidak ada satu telapak kaki pun yang bisa kokoh di atasnya.

“Hunālikal walāyah” (QS. Al-Kahf: 44) (al-walāyah) adalah masdar dari kata al-waliyy.

“’Uquban” (QS. Al-Kahf: 44), ‘āqibatun, ‘uqbā, dan ‘uqbatun memiliki arti sama, yaitu akhir/kesudahan.

“Qibalan” (QS. Al-Kahf: 55), qubulan, dan qabalan berarti dimulai kembali.

“Liyudḥiḍū” (QS. Al-Kahf: 56) berarti melenyapkan. Ad-Daḥḍ berarti az-zalaq (tempat yang licin).

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4983

٤٩٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيۡمٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ الۡأَسۡوَدِ بۡنِ قَيۡسٍ قَالَ: سَمِعۡتُ جُنۡدَبًا يَقُولُ: اشۡتَكَى النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمۡ يَقُمۡ لَيۡلَةً أَوۡ لَيۡلَتَيۡنِ، فَأَتَتۡهُ امۡرَأَةٌ فَقَالَتۡ: يَا مُحَمَّدُ، مَا أُرَى شَيۡطَانَكَ إِلَّا قَدۡ تَرَكَكَ، فَأَنۡزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالضُّحَى ۞ وَاللَّيۡلِ إِذَا سَجَى ۞ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ١-٣]. [طرفه في: ١١٢٤].

4983. Abu Nu’aim telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari Al-Aswad bin Qais. Beliau berkata: Aku mendengar Jundab mengatakan:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah sakit sehingga tidak salat malam selama satu atau dua malam. Lalu ada seorang wanita mendatangi beliau seraya berkata, “Wahai Muhammad, aku tidak melihat setanmu kecuali dia telah meninggalkanmu.”

Lalu Allah—‘azza wa jalla—menurunkan ayat, “Demi waktu duha dan demi malam apabila telah sunyi. Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu.” (QS. Adh-Dhuha: 1-3).

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4951

٢ - بَابٌ قَوۡلُهُ ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾

2. Bab firman Allah, “Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu”

تُقۡرَأُ بِالتَّشۡدِيدِ وَالتَّخۡفِيفِ، بِمَعۡنًى وَاحِدٍ: مَا تَرَكَكَ رَبُّكَ.

وَقَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ: مَا تَرَكَكَ وَمَا أَبۡغَضَكَ.

(Wadda’aka) boleh dibaca dengan tasydid atau tanpa tasydid. Maknanya sama, yaitu: Tuhanmu tidak meninggalkanmu.

Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu.”

٤٩٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ غُنۡدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنِ الۡأَسۡوَدِ بۡنِ قَيۡسٍ قَالَ: سَمِعۡتُ جُنۡدَبًا الۡبَجَلِيَّ: قَالَتِ امۡرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أُرَى صَاحِبَكَ إِلَّا أَبۡطَأَكَ، فَنَزَلَتۡ: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. [طرفه في: ١١٢٤].

4951. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ja’far Ghundar menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Al-Aswad bin Qais. Beliau berkata: Aku mendengar Jundab Al-Bajali:

Seorang wanita berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak melihat temanmu kecuali dia terlambat mendatangimu.”

Lalu turunlah ayat, “Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak benci kepadamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 4950

١ - بَابُ ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [٣]

1. Bab “Tuhanmu tidak menelantarkanmu dan tidak memarahimu” (QS. Adh-Dhuha: 3)

٤٩٥٠ - حَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ يُونُسَ: حَدَّثَنَا زُهَيۡرٌ: حَدَّثَنَا الۡأَسۡوَدُ بۡنُ قَيۡسٍ قَالَ: سَمِعۡتُ جُنۡدُبَ بۡنَ سُفۡيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: اشۡتَكَى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمۡ يَقُمۡ لَيۡلَتَيۡنِ أَوۡ ثَلَاثًا، فَجَاءَتِ امۡرَأَةٌ فَقَالَتۡ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي لَأَرۡجُو أَنۡ يَكُونَ شَيۡطَانُكَ قَدۡ تَرَكَكَ، لَمۡ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنۡذُ لَيۡلَتَيۡنِ أَوۡ ثَلَاثًا، فَأَنۡزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيۡلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. [طرفه في: ١١٢٤].

4950. Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami: Zuhair menceritakan kepada kami: Al-Aswad bin Qais menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Aku mendengar Jundub bin Sufyan—radhiyallahu ‘anhu—mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah sakit sehingga tidak salat tahajud selama dua atau tiga malam. Lalu seorang wanita datang seraya berkata, “Wahai Muhammad, aku benar-benar berharap setanmu sudah menelantarkanmu. Aku tidak melihat dia mendekatimu sejak dua atau tiga malam.”

Lalu Allah—’azza wa jalla—menurunkan ayat, “Demi waktu duha dan demi malam apabila telah sunyi. Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak pula benci kepadamu.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7499

٧٤٩٩ - حَدَّثَنَا مَحۡمُودٌ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّزَّاقِ: أَخۡبَرَنَا ابۡنُ جُرَيۡجٍ: أَخۡبَرَنِي سُلَيۡمَانُ الۡأَحۡوَلُ: أَنَّ طَاوُسًا أَخۡبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابۡنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيۡلِ قَالَ: (اللّٰهُمَّ لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ الۡحَقُّ، وَقَوۡلُكَ الۡحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الۡحَقُّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَإِلَيۡكَ أَنَبۡتُ، وَبِكَ خَاصَمۡتُ، وَإِلَيۡكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ وَمَا أَخَّرۡتُ، وَمَا أَسۡرَرۡتُ وَمَا أَعۡلَنۡتُ، أَنۡتَ إِلٰهِي، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنۡتَ). [طرفه في: ١١٢٠].

7499. Mahmud telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami: Sulaiman Al-Ahwal mengabarkan kepadaku bahwa Thawus mengabarkan kepadanya: Beliau mendengar Ibnu ‘Abbas mengatakan: Dahulu, apabila Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat tahajud di malam hari, beliau berdoa,

“Allahumma lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi. Wa lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi. Wa lakal ḥamdu, anta rabbus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Antal ḥaqq, wa wa’dukal ḥaqq, wa qaulukal ḥaqq, wa liqā`ukal ḥaqq. Wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, wan nabiyyūna ḥaqq, was sā’atu ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa mā asrartu wa mā a’lantu. Anta ilāhī. Lā ilāha gairuka.

(Ya Allah, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Tuhan langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Engkau adalah Yang Maha Benar, janji-Mu adalah kebenaran, perkataan-Mu adalah kebenaran, dan perjumpaan dengan-Mu adalah kebenaran. Janah benar, neraka benar, para nabi benar, hari kiamat benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku beriman kepada-Mu, aku bertawakal kepada-Mu, aku kembali kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum kepada-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan. Engkau adalah ilahku. Tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau.)”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7442

٧٤٤٢ - حَدَّثَنِي ثَابِتُ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ ابۡنِ جُرَيۡجٍ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ الۡأَحۡوَلِ، عَنۡ طَاوُسٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيۡلِ قَالَ: (اللّٰهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَقَوۡلُكَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ الۡحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الۡحَقُّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَإِلَيۡكَ خَاصَمۡتُ، وَبِكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ وَمَا أَخَّرۡتُ، وَأَسۡرَرۡتُ وَأَعۡلَنۡتُ، وَمَا أَنۡتَ أَعۡلَمُ بِهِ مِنِّي، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنۡتَ). قَالَ أَبُو عَبۡدِ اللهِ: قَالَ قَيۡسُ بۡنُ سَعۡدٍ وَأَبُو الزُّبَيۡرِ، عَنۡ طَاوُسٍ: (قَيَّامٌ). وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الۡقَيُّومُ الۡقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيۡءٍ، وَقَرَأَ عُمَرُ: الۡقَيَّامُ. وَكِلَاهُمَا مَدۡحٌ. [طرفه في: ١١٢٠].

7442. Tsabit bin Muhammad telah menceritakan kepadaku: Sufyan menceritakan kepada kami dari Ibnu Juraij, dari Sulaiman Al-Ahwal, dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan: Dahulu, apabila Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat tahajud di malam hari, beliau berdoa,

“Allahumma rabbanā lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi. Wa lakal ḥamdu, anta rabbus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Wa lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Antal ḥaqq, wa qaulukal ḥaqq, wa wa’dukal ḥaqq, wa liqā`ukal ḥaqq. Wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, was sā’atu ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika khāṣamtu, wa bika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa asrartu wa a’lantu, wa mā anta a’lamu bihi minnī. Lā ilāha illā anta.

(Ya Allah, ya Tuhan kami, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Tuhan langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Engkau adalah Yang Maha Benar, perkataan-Mu adalah kebenaran, janji-Mu adalah kebenaran, perjumpaan dengan-Mu adalah kebenaran. Janah benar, neraka benar, hari kiamat benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku beriman kepada-Mu, aku bertawakal kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum dengan-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan, serta dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Tidak ada sembahan yang benar kecuali Engkau.)”

Abu ‘Abdullah berkata: Qais bin Sa’d dan Abu Az-Zubair berkata, dari Thawus, “qayyāmun.”

Mujahid berkata, “Al-Qayyūm adalah yang mengurusi segala sesuatu.”

‘Umar membaca (ayat kursi) dengan bacaan, “Al-Qayyām.” Kedua kata tersebut (al-qayyūm dan al-qayyām) merupakan kata sanjungan.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 7385

٨ - بَابُ قَوۡلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضَ بِالۡحَقِّ﴾ [الۡأَنۡعَام: ٧٣]

8. Bab firman Allah taala, “Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan benar” (QS. Al-An’am: 73)

٧٣٨٥ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنِ ابۡنِ جُرَيۡجٍ، عَنۡ سُلَيۡمَانَ، عَنۡ طَاوُسٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدۡعُو مِنَ اللَّيۡلِ: (اللّٰهُمَّ لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ، قَوۡلُكَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ الۡحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَإِلَيۡكَ أَنَبۡتُ، وَبِكَ خَاصَمۡتُ، وَإِلَيۡكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ، وَمَا أَخَّرۡتُ، وَأَسۡرَرۡتُ وَأَعۡلَنۡتُ، أَنۡتَ إِلٰهِي، لَا إِلٰهَ لِي غَيۡرُكَ). [طرفه في: ١١٢٠].

حَدَّثَنَا ثَابِتُ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ بِهٰذَا، وَقَالَ: أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَقَوۡلُكَ الۡحَقُّ.

7385. Qabishah telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari Ibnu Juraij, dari Sulaiman, dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdoa di malam hari,

“Allahumma lakal ḥamdu, anta rabbus samawāti wal arḍi. Lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi. Qaulukal ḥaqq, wa wa’dukal ḥaqq, wa liqā`uka ḥaqq, wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, was sā’atu ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa asrartu wa a’lantu. Anta ilāhī. Lā ilāha gairuka.

(Ya Allah, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Tuhan langit dan bumi. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit dan bumi. Perkataan-Mu adalah kebenaran dan janji-Mu adalah kebenaran. Perjumpaan dengan-Mu benar, janah benar, neraka benar, hari kiamat benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku beriman kepada-Mu, aku bertawakal kepada-Mu, aku kembali kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum kepada-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan. Engkau adalah ilahku. Tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau.)”

Tsabit bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami riwayat hadis ini. Beliau mengatakan, “Antal ḥaqq wa qaulukal ḥaqq (Engkau adalah Yang Maha Benar dan perkataan-Mu adalah kebenaran).”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 6317

٦٣١٧ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: سَمِعۡتُ سُلَيۡمَانَ بۡنَ أَبِي مُسۡلِمٍ، عَنۡ طَاوُسٍ، عَنِ ابۡنِ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيۡلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: (اللّٰهُمَّ لَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَمَنۡ فِيهِنَّ، وَلَكَ الۡحَمۡدُ، أَنۡتَ الۡحَقُّ، وَوَعۡدُكَ حَقٌّ، وَقَوۡلُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالۡجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللّٰهُمَّ لَكَ أَسۡلَمۡتُ، وَعَلَيۡكَ تَوَكَّلۡتُ، وَبِكَ آمَنۡتُ، وَإِلَيۡكَ أَنَبۡتُ، وَبِكَ خَاصَمۡتُ، وَإِلَيۡكَ حَاكَمۡتُ، فَاغۡفِرۡ لِي مَا قَدَّمۡتُ وَمَا أَخَّرۡتُ، وَمَا أَسۡرَرۡتُ وَمَا أَعۡلَنۡتُ، أَنۡتَ الۡمُقَدِّمُ وَأَنۡتَ الۡمُؤَخِّرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنۡتَ، أَوۡ: لَا إِلٰهَ غَيۡرُكَ). [طرفه في: ١١٢٠].

6317. ‘Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Aku mendengar Sulaiman bin Abu Muslim dari Thawus, dari Ibnu ‘Abbas: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—apabila bangun malam salat tahajud, beliau berdoa,

“Allahumma lakal ḥamdu, anta nūrus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Wa lakal ḥamdu, anta qayyimus samawāti wal arḍi wa man fīhinn. Wa lakal ḥamdu, antal ḥaqq, wa wa’duka ḥaqq, wa qauluka ḥaqq, wa liqā`uka ḥaqq, wal jannatu ḥaqq, wan nāru ḥaqq, was sā’atu ḥaqq, wan nabiyyūna ḥaqq, wa Muḥammadun ḥaqq. Allahumma laka aslamtu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa bika āmantu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, fagfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa mā asrartu wa mā a’lantu. Antal muqaddimu wa antal mu`akhkhiru. Lā ilāha illā anta—atau: Lā ilāha gairuka.

(Ya Allah, hanya milik-Mu segala pujian. Engkau cahaya langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau yang mengurusi langit-langit, bumi, dan siapa saja yang ada di dalamnya. Hanya milik-Mu segala pujian. Engkau adalah Yang Maha Benar. Janjimu benar, perkataan-Mu benar, perjumpaan dengan-Mu benar. Janah benar, neraka benar, hari kiamat benar, para nabi benar, Muhammad benar. Ya Allah, hanya kepada-Mu aku berserah diri, aku bertawakal kepada-Mu, aku beriman kepada-Mu, aku kembali kepada-Mu, aku bermusuhan dengan pertolongan-Mu, dan aku berhukum kepada-Mu. Ampunilah dosaku yang telah aku kerjakan dan yang akan datang, dosa yang aku sembunyikan dan yang aku nyatakan. Engkau adalah yang mendahulukan dan yang mengakhirkan. Tidak ada sembahan yang benar kecuali Engkau—atau: tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau—).”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1154 dan 1155

٢١ - بَابُ فَضۡلِ مَنۡ تَعَارَّ مِنَ اللَّيۡلِ فَصَلَّى

21. Bab barang siapa terjaga di malam hari lalu salat

١١٥٤ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بۡنُ الۡفَضۡلِ: أَخۡبَرَنَا الۡوَلِيدُ، عَنِ الۡأَوۡزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيۡرُ بۡنُ هَانِىءٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بۡنُ أَبِي أُمَيَّةَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بۡنُ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنۡ تَعَارَّ مِنَ اللَّيۡلِ فَقَالَ: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحۡدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الۡمُلۡكُ وَلَهُ الۡحَمۡدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ، الۡحَمۡدُ لِلهِ، وَسُبۡحَانَ اللهِ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكۡبَرُ، وَلَا حَوۡلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: اللّٰهُمَّ اغۡفِرۡ لِي، أَوۡ دَعَا، اسۡتُجِيبَ لَهُ، فَإِنۡ تَوَضَّأَ قُبِلَتۡ صَلَاتُهُ).

1154. Shadaqah bin Al-Fadhl telah menceritakan kepada kami: Al-Walid mengabarkan kepada kami dari Al-Auza’i. Beliau berkata: ‘Umair bin Hani` menceritakan kepadaku. Beliau berkata: Junadah bin Abu Umayyah menceritakan kepadaku: ‘Ubadah bin Ash-Shamit menceritakan kepadaku dari Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Beliau bersabda, “Barang siapa terjaga di malam hari lalu berdoa,

Lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lah, lahul mulk wa lahul ḥamd, wa huwa ‘alā kulli syai`in qadīr. Alḥamdulillāh, wa subḥanallāh, wa lā ilāha illallāh, wallāhu akbar, wa lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh.

(Tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah semata. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Hanya milik-Nya segala kekuasaan dan hanya milik-Nya segala pujian. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi Allah. Maha Suci Allah. Tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah. Allah Maha Besar. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.)

Kemudian mengatakan, ‘Ya Allah, ampunilah aku,’ atau berdoa, pasti dikabulkan. Lalu jika dia berwudu, pasti salatnya diterima.”

١١٥٥ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ يُونُسَ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ: أَخۡبَرَنِي الۡهَيۡثَمُ بۡنُ أَبِي سِنَانٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ، وَهُوَ يَقۡصُصُ فِي قَصَصِهِ، وَهُوَ يَذۡكُرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ: (إِنَّ أَخًا لَكُمۡ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ). يَعۡنِي بِذٰلِكَ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ رَوَاحَةَ:

وَفِـيـنَـا رَسُـولُ الـلّٰـهِ يَـتۡـلُو كِتَابَهُ إِذَا انۡشَقَّ مَعۡرُوفٌ مِنَ الۡفَجۡرِ سَاطِعُ

أَرَانَا الۡهُدَى بَعۡدَ الۡعَمَى فَقُلُوبُنَا بِـــهِ مُـــوقِـنَــاتٌ أَنَّ مَــا قَــالَ وَاقِـــعُ

يَـبِـيـتُ يُجَافِي جَنۡبَهُ عَنۡ فِرَاشِهِ إِذَا اسۡـتَـثۡـقَلَتۡ بِالۡمُشۡرِكِينَ الۡمَضَاجِعُ

تَابَعَهُ عُقَيۡلٌ. وَقَالَ الزُّبَيۡدِيُّ: أَخۡبَرَنِي الزُّهۡرِيُّ، عَنۡ سَعِيدٍ وَالۡأَعۡرَجِ، عَنۡ أَبِي هُرَيۡرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ.

1155. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami dari Yunus, dari Ibnu Syihab: Al-Haitsam bin Abu Sinan mengabarkan kepadaku: Bahwa beliau mendengar Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—ketika beliau sedang mengisahkan kisah-kisahnya dan ketika sedang menyebutkan (ucapan) Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Sesungguhnya saudara kalian tidak mengucapkan perkataan kotor.”

Yang beliau maksudkan adalah ucapan ‘Abdullah bin Rawahah, “Di tengah-tengah kami ada Rasulullah yang membacakan kitabullah ketika kebaikan merekah dari fajar menyinari. Beliau telah memperlihatkan petunjuk kepada kami setelah kebutaan. Kalbu-kalbu kami pun meyakini bahwa yang beliau ucapkan (dari perkara gaib) akan terjadi. Beliau bermalam dengan menjauhkan lambungnya dari ranjang, ketika orang-orang musyrik merasa berat meninggalkan tempat-tempat tidur mereka.”

‘Uqail mengiringi Yunus. Az-Zubaidi berkata: Az-Zuhri mengabarkan kepadaku dari Sa’id dan Al-A’raj, dari Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1162

٢٥ – بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثۡنَى مَثۡنَى

25. Bab riwayat tentang salat sunah dilakukan dengan cara dua-dua rakaat

وَيُذۡكَرُ ذٰلِكَ عَنۡ عَمَّارٍ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وَجَابِرِ بۡنِ زَيۡدٍ، وَعِكۡرِمَةَ، وَالزُّهۡرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمۡ.

وَقَالَ يَحۡيَى بۡنُ سَعِيدٍ الۡأَنۡصَارِيُّ: مَا أَدۡرَكۡتُ فُقَهَاءَ أَرۡضِنَا إِلَّا يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثۡنَتَيۡنِ مِنَ النَّهَارِ.

Hal itu disebutkan dari ‘Ammar, Abu Dzarr, Anas, Jabir bin Zaid, ‘Ikrimah, dan Az-Zuhri—radhiyallahu ‘anhum.

Yahya bin Sa’id Al-Anshari berkata: Tidaklah aku mendapati ahli-ahli fikih di daerah kami, kecuali mereka bersalam setiap dua rakaat salat sunah di siang hari.

١١٦٢ - حَدَّثَنَا قُتَيۡبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ أَبِي الۡمَوَالِي، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ الۡمُنۡكَدِرِ، عَنۡ جَابِرِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الۡاِسۡتِخَارَةَ فِي الۡأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الۡقُرۡآنِ، يَقُولُ: (إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمۡ بِالۡأَمۡرِ، فَلۡيَرۡكَعۡ رَكۡعَتَيۡنِ مِنۡ غَيۡرِ الۡفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسۡتَخِيرُكَ بِعِلۡمِكَ، وَأَسۡتَقۡدِرُكَ بِقُدۡرَتِكَ، وَأَسۡأَلُكَ مِنۡ فَضۡلِكَ الۡعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقۡدِرُ وَلَا أَقۡدِرُ، وَتَعۡلَمُ وَلَا أَعۡلَمُ، وَأَنۡتَ عَلَّامُ الۡغُيُوبِ. اللّٰهُمَّ إِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّ هٰذَا الۡأَمۡرَ خَيۡرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي، أَوۡ قَالَ: عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ، فَاقۡدُرۡهُ لِي وَيَسِّرۡهُ لِي، ثُمَّ بَارِكۡ لِي فِيهِ، وَإِنۡ كُنۡتَ تَعۡلَمُ أَنَّ هٰذَا الۡأَمۡرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمۡرِي، أَوۡ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمۡرِي وَآجِلِهِ، فَاصۡرِفۡهُ عَنِّي وَاصۡرِفۡنِي عَنۡهُ، وَاقۡدُرۡ لِي الۡخَيۡرَ حَيۡثُ كَانَ، ثُمَّ أَرۡضِنِي. قَالَ: وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ). [الحديث ١١٦٢ - طرفاه في: ٦٣٨٢، ٧٣٩٠].

1162. Qutaibah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdurrahman bin Abu Al-Mawali menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Jabir bin ‘Abdullah—radhiyallahu ‘anhuma—. Beliau mengatakan:

Dahulu Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengajari istikharah dalam semua perkara sebagaimana beliau mengajari kami surah Alquran. Beliau bersabda, “Apabila salah seorang kalian bertekad dalam suatu urusan, salatlah dua rakaat selain salat fardu. Kemudian berdoalah,

Allāhumma innī astakhīruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min faḍlikal ‘aẓīm, fa innaka taqdiru wa lā aqdiru, wa ta’lamu wa lā a’lamu, wa anta ‘allāmul ghuyūb. Allāhumma in kunta ta’lamu anna hāżal amra khairun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī ‘ājilihi wa ājilihi faqdurhu lī wa yassirhu lī ṡumma bārik lī fīhi. Wa in kunta ta’lamu anna hāżal amra syarrun lī fī dīnī wa ma’āsyī wa ‘āqibati amrī fī ‘ājilihi wa ājilihi faṣrifhu ‘annī washrifnī ‘anhu waqdur liyal khaira haiṡu kāna ṡumma arḍinī.

(Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan-Mu dengan ilmu-Mu, aku meminta kepada-Mu agar diberi kemampuan dengan kemampuan-Mu, aku meminta keutamaan-Mu yang sangat agung, karena sesungguhnya Engkau Maha Kuasa sementara aku tidak kuasa, Engkau Maha Mengetahui sementara aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha Mengetahui segala yang gaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini baik untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: urusan dunia dan akhiratku—takdirkanlah ia untukku dan berilah aku kemudahan padanya, kemudian berkahilah aku di dalamnya. Namun, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini jelek untukku, pada agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku—atau beliau berkata: urusan dunia dan akhiratku—palingkan ia dariku dan palingkan aku darinya, serta takdirkan kebaikan untukku bagaimanapun keadaannya kemudian jadikan aku rida.)’

Beliau berkata: Lalu dia sebutkan hajatnya.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1171

١١٧١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ جَعۡفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَمَّتِهِ عَمۡرَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَتۡ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ (ح).

وَحَدَّثَنَا أَحۡمَدُ بۡنُ يُونُسَ: حَدَّثَنَا زُهَيۡرٌ: حَدَّثَنَا يَحۡيَى، هُوَ ابۡنُ سَعِيدٍ، عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمٰنِ، عَنۡ عَمۡرَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا قَالَتۡ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكۡعَتَيۡنِ اللَّتَيۡنِ قَبۡلَ صَلَاةِ الصُّبۡحِ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: هَلۡ قَرَأَ بِأُمِّ الۡكِتَابِ؟

1171. Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Muhammad bin Ja’far menceritakan kepada kami: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Muhammad bin ‘Abdurrahman, dari bibinya, yaitu ‘Amrah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—. Beliau mengatakan: Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—.

(Dalam riwayat lain) Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami: Zuhair menceritakan kepada kami: Yahya bin Sa’id menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin ‘Abdurrahman, dari ‘Amrah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—. Beliau mengatakan:

Dahulu Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—meringankan salat dua rakaat sebelum salat Subuh, sampai-sampai aku bertanya-tanya, “Apakah beliau membaca umulkitab?”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1168

٢٦ - بَابُ الۡحَدِيثِ بَعۡدَ رَكۡعَتَيِ الۡفَجۡرِ

26. Bab percakapan setelah dua rakaat (sunah) fajar

١١٦٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ: قَالَ أَبُو النَّضۡرِ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي رَكۡعَتَيۡنِ، فَإِنۡ كُنۡتُ مُسۡتَيۡقِظَةً حَدَّثَنِي، وَإِلَّا اضۡطَجَعَ. قُلۡتُ لِسُفۡيَانَ: فَإِنَّ بَعۡضَهُمۡ يَرۡوِيهِ: رَكۡعَتَيِ الۡفَجۡرِ؟ قَالَ سُفۡيَانُ: هُوَ ذَاكَ. [طرفه في: ١١١٨].

1168. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: Abu An-Nadhr berkata: Ayahku menceritakan kepadaku dari Abu Salamah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—: Bahwasanya Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dahulu biasa salat dua rakaat (sunah fajar). Jika saat itu aku sedang bangun, beliau berbincang denganku, namun jika tidak, beliau berbaring.

Aku (‘Ali bin ‘Abdullah) bertanya kepada Sufyan, “Sesungguhnya sebagian mereka meriwayatkan hadis ini dengan menyebutkan dua rakaat (sunah) fajar.”

Sufyan menjawab, “Memang demikian.”

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1161

٢٤ - بَابُ مَنۡ تَحَدَّثَ بَعۡدَ الرَّكۡعَتَيۡنِ وَلَمۡ يَضۡطَجِعۡ

24. Bab barang siapa berbincang setelah dua rakaat (sunah fajar) dan tidak berbaring

١١٦١ - حَدَّثَنَا بِشۡرُ بۡنُ الۡحَكَمِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضۡرِ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ، عَنۡ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنۡهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى، فَإِنۡ كُنۡتُ مُسۡتَيۡقِظَةً حَدَّثَنِي، وَإِلَّا اضۡطَجَعَ حَتَّى يُؤۡذَنَ بِالصَّلَاةِ. [طرفه في: ١١١٨].

1161. Bisyr bin Al-Hakam telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Salim Abu An-Nadhr menceritakan kepadaku dari Abu Salamah, dari ‘Aisyah—radhiyallahu ‘anha—: Dahulu, Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—ketika telah salat (sunah fajar), jika aku sedang bangun, beliau berbincang denganku, namun jika tidak, beliau berbaring hingga ikamah salat Subuh dikumandangkan.

Shahih Al-Bukhari hadis nomor 1153

٢٠ – بَابٌ

20. Bab

١١٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ، عَنۡ عَمۡرٍو، عَنۡ أَبِي الۡعَبَّاسِ قَالَ: سَمِعۡتُ عَبۡدَ اللهِ بۡنَ عَمۡرٍو رَضِيَ اللهُ عَنۡهُمَا: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: (أَلَمۡ أُخۡبَرۡ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيۡلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟) قُلۡتُ: إِنِّي أَفۡعَلُ ذٰلِكَ. قَالَ: (فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلۡتَ ذٰلِكَ هَجَمَتۡ عَيۡنُكَ، وَنَفِهَتۡ نَفۡسُكَ، وَإِنَّ لِنَفۡسِكَ حَقًّا، وَلِأَهۡلِكَ حَقًّا، فَصُمۡ وَأَفۡطِرۡ، وَقُمۡ وَنَمۡ). [طرفه في: ١١٣١].

1153. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami dari ‘Amr, dari Abu Al-‘Abbas. Beliau berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr—radhiyallahu ‘anhuma—berkata:

Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya kepadaku, “Apa benar yang dikabarkan kepadaku bahwa engkau selalu salat sepanjang malam dan saum sepanjang siang?”

Aku berkata, “Aku memang melakukannya.”

Nabi bersabda, “Kalau engkau tetap melakukan itu, matamu akan cekung dan jiwamu akan letih. Lagi pula jiwamu memiliki hak dan keluargamu memiliki hak. Berpuasalah (di sebagian hari) dan tidak berpuasalah (di hari lain)! Salat malamlah (di sebagian malam) dan tidur malamlah!”

Sunan At-Tirmidzi hadis nomor 3320

٦٨ - بَابُ (وَمِنۡ سُورَةِ الۡحَاقَّةِ)

68. Bab tafsir sebagian surah Al-Hāqqah

٣٣٢٠ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبۡدُ بۡنُ حُمَيۡدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ سَعۡدٍ، عَنۡ عَمۡرِو بۡنِ أَبِي قَيۡسٍ، عَنۡ سِمَاكِ بۡنِ حَرۡبٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الۡأَحۡنَفِ بۡنِ قَيۡسٍ، عَنِ الۡعَبَّاسِ بۡنِ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ، قَالَ: زَعَمَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الۡبَطۡحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ جَالِسٌ فِيهِمۡ، إِذۡ مَرَّتۡ عَلَيۡهِمۡ سَحَابَةٌ فَنَظَرُوا إِلَيۡهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (هَلۡ تَدۡرُونَ مَا اسۡمُ هٰذِهِ؟)، قَالُوا: نَعَمۡ، هٰذَا السَّحَابُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَالۡمُزۡنُ؟) قَالُوا: وَالۡمُزۡنُ. قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَالۡعَنَانُ؟)، قَالُوا: وَالۡعَنَانُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (هَلۡ تَدۡرُونَ كَمۡ بُعۡدُ مَا بَيۡنَ السَّمَاءِ وَالۡأَرۡضِ؟)، قَالُوا: لَا، وَاللهِ مَا نَدۡرِي، قَالَ: (فَإِنَّ بُعۡدَ مَا بَيۡنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثۡنَتَانِ أَوۡ ثَلَاثٌ وَسَبۡعُونَ سَنَةً، وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوۡقَهَا كَذٰلِكَ، حَتَّى عَدَّدَهُنَّ سَبۡعَ سَمَوَاتٍ كَذٰلِكَ) ثُمَّ قَالَ: (فَوۡقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحۡرٌ بَيۡنَ أَعۡلَاهُ وَأَسۡفَلِهِ كَمَا بَيۡنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ، وَفَوۡقَ ذٰلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوۡعَالٍ بَيۡنَ أَظۡلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوۡقَ ظُهُورِهِنَّ الۡعَرۡشُ، بَيۡنَ أَسۡفَلِهِ وَأَعۡلَاهُ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، وَاللهُ فَوۡقَ ذٰلِكَ).

3320. [Daif] ‘Abd bin Humaid telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: ‘Abdurrahman bin Sa’d menceritakan kepada kami dari ‘Amr bin Abu Qais, dari Simak bin Harb, dari ‘Abdullah bin ‘Amirah, dari Al-Ahnaf bin Qais, dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib. Beliau berkata:

Beliau menyatakan pernah duduk di Al-Bathha` bersama sekumpulan orang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—duduk dalam kumpulan tersebut. Tiba-tiba ada awan lewat di atas mereka. Mereka memandanginya. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Apa kalian tahu namanya?”

Para sahabat menjawab, “Ya. Itu adalah as-sahaab.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Dan al-muzn?”

Para sahabat berkata, “Dan al-muzn.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Dan al-‘anaan?”

Para sahabat berkata, “Dan al-‘anaan.”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bertanya, “Apakah kalian tahu berapa jauhnya jarak antara langit dengan bumi?”

Para sahabat menjawab, “Demi Allah, kami tidak tahu.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya jauhnya jarak antara keduanya bisa tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga tahun (perjalanan). Kemudian jarak dengan langit di atasnya juga demikian.” Sampai beliau menyebutkan tujuh langit satu per satu seperti itu pula.

Kemudian beliau bersabda, “Di atas langit ketujuh ada laut. Jarak antara bagian paling atas dengan paling bawahnya semisal jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas itu ada delapan (malaikat berwujud) kambing gunung. Jarak antara kuku dengan lututnya seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas punggung mereka ada arasy. Jarak antara bagian paling bawah dengan bagian paling atas seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Allah ada di atas itu.”

قَالَ عَبۡدُ بۡنُ حُمَيۡدٍ: سَمِعۡتُ يَحۡيَى بۡنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَلَّا يُرِيدُ عَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ بۡنُ سَعۡدٍ أَنۡ يَحُجَّ حَتَّى نَسۡمَعَ مِنۡهُ هٰذَا الۡحَدِيثَ. هٰذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَرَوَى الۡوَلِيدُ بۡنُ أَبِي ثَوۡرٍ عَنۡ سِمَاكٍ نَحۡوَهُ وَرَفَعَهُ، وَرَوَى شَرِيكٌ عَنۡ سِمَاكٍ بَعۡضَ هٰذَا الۡحَدِيثِ وَوَقَّفَهُ وَلَمۡ يَرۡفَعۡهُ، وَعَبۡدُ الرَّحۡمٰنِ هُوَ: ابۡنُ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ سَعۡدٍ الرَّازِيُّ. [(ابن ماجه)(١٩٣)].

‘Abd bin Humaid berkata: Aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata: Apa ‘Abdurrahman bin Sa’d tidak ingin berhaji sehingga kita bisa mendengar hadis ini darinya?

Ini adalah hadis hasan garib.

Al-Walid bin Abu Tsaur meriwayatkan hadis semisal ini dari Simak secara marfuk. Syarik juga meriwayatkan dari Simak sebagian hadis ini secara maukuf dan tidak menyebutkannya secara marfuk.

‘Abdurrahman adalah putra ‘Abdullah bin Sa’d Ar-Razi.

Sunan Ibnu Majah hadis nomor 193

١٩٣ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يَحۡيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الۡوَلِيدُ بۡنُ أَبِي ثَوۡرٍ الۡهَمۡدَانِيُّ، عَنۡ سِمَاكٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الۡأَحۡنَفِ بۡنِ قَيۡسٍ، عَنِ الۡعَبَّاسِ بۡنِ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ؛ قَالَ: كُنۡتُ بِالۡبَطۡحَاءِ فِي عِصَابَةٍ، وَفِيهِمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَمَرَّتۡ بِهِ سَحَابَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيۡهَا فَقَالَ: (مَا تُسَمُّونَ هٰذِهِ؟)، قَالُوا: السَّحَابُ. قَالَ: (وَالۡمُزۡنُ؟)، قَالُوا: وَالۡمُزۡنُ. قَالَ: (وَالۡعَنَانُ؟)، قَالَ أَبُو بَكۡرٍ: قَالُوا: وَالۡعَنَانُ. قَالَ: (كَمۡ تَرَوۡنَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ السَّمَاءِ؟). قَالُوا: لَا نَدۡرِي. قَالَ: (فَإِنَّ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهَا إِمَّا وَاحِدًا أَوِ اثۡنَيۡنِ أَوۡ ثَلَاثًا وَسَبۡعِينَ سَنَةً، وَالسَّمَاءُ فَوۡقَهَا كَذٰلِكَ) حَتَّى عَدَّ سَبۡعَ سَمَاوَاتٍ، (ثُمَّ فَوۡقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحۡرٌ، بَيۡنَ أَعۡلَاهُ وَأَسۡفَلِهِ كَمَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوۡقَ ذٰلِكَ كُلِّهِ ثَمَانِيَةُ أَوۡعَالٍ، بَيۡنَ أَظۡلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الۡعَرۡشُ، بَيۡنَ أَعۡلَاهُ وَأَسۡفَلِهِ كَمَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللهُ فَوۡقَ ذٰلِكَ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى). [(ظلال الجنة)(٥٧٧)، (الضعيفة)(١٢٤٧)، (المشكاة)(٥٧٢٦)].

193. [Daif] Muhammad bin Yahya telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Muhammad bin Ash-Shabbah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Walid bin Abu Tsaur Al-Hamdani menceritakan kepada kami dari Simak, dari ‘Abdullah bin ‘Amirah, dari Al-Ahnaf bin Qais, dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib. Beliau berkata:

Aku pernah berada di Al-Bathha` bersama sekumpulan orang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berada dalam kumpulan tersebut. Lalu ada awan lewat di atas mereka. Rasulullah memandanginya, lantas bertanya, “Kalian namakan apa itu?”

Para sahabat menjawab, “As-Sahaab.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-muzn?”

Para sahabat berkata, “Dan al-muzn.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-‘anaan?”

Abu Bakr berkata: Para sahabat berkata, “Dan al-‘anaan.”

Rasulullah bertanya, “Apakah kalian tahu jarak antara kalian dengan langit?”

Para sahabat menjawab, “Kami tidak tahu.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya jarak antara kalian dengan langit bisa tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga tahun (perjalanan). Kemudian jarak dengan langit di atasnya juga demikian.” Sampai beliau menyebutkan tujuh langit satu per satu. “Kemudian di atas langit ketujuh ada laut. Jarak antara bagian paling atas dengan paling bawahnya semisal jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas itu semua ada delapan (malaikat berwujud) kambing gunung. Jarak antara kuku dengan lututnya seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas punggung mereka ada arasy. Jarak antara bagian paling atas dengan paling bawah seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian Allah ada di atas itu. Dia Maha Suci dan Maha Tinggi.”

Sunan Abu Dawud hadis nomor 4723

٤٧٢٣ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ الصَّبَّاحِ الۡبَزَّازُ، نا الۡوَلِيدُ بۡنُ أَبِي ثَوۡرٍ، عَنۡ سِمَاكٍ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الۡأَحۡنَفِ بۡنِ قَيۡسٍ، عَنِ الۡعَبَّاسِ بۡنِ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ قَالَ: كُنۡتُ فِي الۡبَطۡحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمۡ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَمَرَّتۡ بِهِمۡ سَحَابَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيۡهَا، فَقَالَ: (مَا تُسَمُّونَ هٰذِهِ؟) قَالُوا السَّحَابَ، قَالَ: (وَالۡمُزۡنَ) قَالُوا: وَالۡمُزۡنَ، قَالَ: (وَالۡعَنَانَ) قَالُوا: وَالۡعَنَانَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمۡ أُتۡقِنِ الۡعَنَانَ جَيِّدًا – قَالَ: (هَلۡ تَدۡرُونَ مَا بُعۡدُ مَا بَيۡنَ السَّمَاءِ وَالۡأَرۡضِ؟) قَالُوا: لَا نَدۡرِي، قَالَ: (إِنَّ بُعۡدَ مَا بَيۡنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوِ ثِنۡتَانِ أَوۡ ثَلَاثٌ وَسَبۡعُونَ سَنَةً، ثُمَّ السَّمَاءُ فَوۡقَهَا كَذٰلِكَ) حَتَّى عَدَّ سَبۡعَ سَمَوَاتٍ (ثُمَّ فَوۡقَ السَّابِعَةِ بَحۡرٌ بَيۡنَ أَسۡفَلِهِ وَأَعۡلَاهُ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوۡقَ ذٰلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوۡعَالٍ بَيۡنَ أَظۡلَافِهِمۡ وَرُكَبِهِمۡ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمُ الۡعَرۡشُ بَيۡنَ أَسۡفَلِهِ وَأَعۡلَاهُ مِثۡلُ مَا بَيۡنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوۡقَ ذٰلِكَ). [(ابن ماجه)(١٩٣)].

4723. [Daif] Muhammad bin Ash-Shabbah Al-Bazzaz telah menceritakan kepada kami: Al-Walid bin Abu Tsaur menceritakan kepada kami dari Simak, dari ‘Abdullah bin ‘Amirah, dari Al-Ahnaf bin Qais, dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib. Beliau berkata:

Aku pernah berada di Al-Bathha` bersama sekumpulan orang. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berada dalam kumpulan tersebut. Lalu ada awan lewat di atas mereka. Rasulullah memandanginya, lantas bertanya, “Kalian namakan apa itu?”

Para sahabat menjawab, “As-Sahaab.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-muzn?”

Para sahabat berkata, “Dan al-muzn.”

Rasulullah bersabda, “Dan al-‘anaan?”

Para sahabat berkata, “Dan al-‘anaan.”

Abu Dawud berkata: Aku kurang pasti tentang al-‘anaan.

Rasulullah bertanya, “Apakah kalian tahu jarak antara langit dengan bumi?”

Para sahabat menjawab, “Kami tidak tahu.”

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya jarak antara keduanya bisa tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga tahun (perjalanan). Kemudian jarak dengan langit di atasnya juga demikian.” Sampai beliau menyebutkan tujuh langit satu per satu. “Kemudian di atas langit ketujuh ada laut. Jarak antara bagian paling bawah dengan paling atasnya semisal jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas itu ada delapan malaikat berwujud kambing gunung. Jarak antara kuku dengan lututnya seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian di atas punggung mereka ada arasy. Jarak antara bagian paling bawah dengan paling atas seperti jarak antara langit dengan langit berikutnya. Kemudian Allah—tabaraka wa ta’ala—ada di atas itu.”

Musnad Ahmad hadis nomor 17274

١٧٢٧٤ (١٧١٤٤) - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بۡنُ مَخۡلَدٍ، عَنۡ ثَوۡرٍ، عَنۡ خَالِدِ بۡنِ مَعۡدَانَ، عَنۡ عَبۡدِ الرَّحۡمَنِ بۡنِ عَمۡرٍو السُّلَمِيِّ، عَنۡ عِرۡبَاضِ بۡنِ سَارِيَةَ. قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الۡفَجۡرَ، ثُمَّ أَقۡبَلَ عَلَيۡنَا، فَوَعَظَنَا مَوۡعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتۡ لَهَا الۡأَعۡيُنُ وَوَجِلَتۡ مِنۡهَا الۡقُلُوبُ، قُلۡنَا- أَوۡ قَالُوا-: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّ هٰذِهِ مَوۡعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَأَوۡصِنَا؟ قَالَ: أُوصِيكُمۡ بِتَقۡوَى اللهِ وَالسَّمۡعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنۡ كَانَ عَبۡدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنۡ يَعِشۡ مِنۡكُمۡ يَرَى بَعۡدِي اخۡتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيۡكُمۡ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الۡخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الۡمَهۡدِيِّينَ، وَعَضُّوا عَلَيۡهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمۡ وَمُحۡدَثَاتِ الۡأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحۡدَثَةٍ بِدۡعَةٌ وَإِنَّ كُلَّ بِدۡعَةٍ ضَلَالَةٌ. [راجع: ١٧٢٧٢].

17274. (17144). Adh-Dhahhak bin Makhlad telah menceritakan kepada kami dari Tsaur, dari Khalid bin Ma’dan, dari ‘Abdurrahman bin ‘Amr As-Sulami, dari ‘Irbadh bin Sariyah. Beliau mengatakan:

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—salat Subuh mengimami kami. Kemudian beliau menghadap ke arah kami lalu memberi mauizah (nasihat) yang sangat mengena sehingga membuat mata-mata mencucurkan air mata dan kalbu-kalbu bergetar.

Kami berkata—atau mereka berkata—, “Wahai Rasulullah, ini seperti mauizah orang yang akan berpamitan. Berilah kami wasiat!”

Rasulullah bersabda, “Aku mewasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah serta tetap mendengar dan menaati (pemimpin) walaupun (pemimpinnya) seorang budak Habasyah. Sesungguhnya barang siapa di antara kalian yang masih hidup, dia akan melihat banyak perselisihan. Maka, kalian wajib mengikuti sunahku dan sunah khulafaurasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah dengan gigi-gigi geraham! Waspadalah kalian dari perkara-perkara yang diada-adakan karena setiap perkara yang diada-adakan adalah bidah dan setiap bidah adalah kesesatan!”