Shahih Al-Bukhari hadits nomor 385

٢٣ - بَابُ السُّجُودِ عَلَى الثَّوۡبِ فِي شِدَّةِ الۡحَرِّ

23. Bab sujud di atas pakaian ketika panas menyengat

وَقَالَ الۡحَسَنُ: كَانَ الۡقَوۡمُ يَسۡجُدُونَ عَلَى الۡعِمَامَةِ وَالۡقَلَنۡسُوَةِ، وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ.

Al-Hasan berkata: Dahulu orang-orang sujud di atas serban dan songkok, sementara kedua tangannya di dalam lengan bajunya.

٣٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡوَلِيدِ هِشَامُ بۡنُ عَبۡدِ الۡمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشۡرُ بۡنُ الۡمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنِي غَالِبٌ الۡقَطَّانُ، عَنۡ بَكۡرِ بۡنِ عَبۡدِ اللهِ، عَنۡ أَنَسِ بۡنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوۡبِ، مِنۡ شِدَّةِ الۡحَرِّ، فِي مَكَانِ السُّجُودِ. [الحديث ٣٨٥ – طرفاه في: ٥٤٢، ١٢٠٨].

385. Abu Al-Walid Hisyam bin ‘Abdul Malik telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Bisyr bin Al-Mufadhdhal menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Ghalib Al-Qaththan menceritakan kepadaku dari Bakr bin ‘Abdullah, dari Anas bin Malik. Beliau mengatakan: Dahulu, kami salat bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, lalu salah seorang kami meletakkan tepi pakaiannya di tempat sujud karena saking panasnya.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 382, 383, dan 384

٢٢ - بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الۡفِرَاشِ

22. Bab salat di atas kasur

وَصَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ، وَقَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَسۡجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوۡبِهِ.

Anas pernah salat di atas kasurnya. Anas juga berkata: Dahulu kami pernah salat bersama Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Salah seorang dari kami sujud di atas pakaiannya.

٣٨٢ - حَدَّثَنَا إِسۡمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنۡ أَبِي النَّضۡرِ مَوۡلَى عُمَرَ بۡنِ عُبَيۡدِ اللهِ، عَنۡ أَبِي سَلَمَةَ بۡنِ عَبۡدِ الرَّحۡمَٰنِ، عَنۡ عَائِشَةَ زَوۡجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتۡ: كُنۡتُ أَنَامُ بَيۡنَ يَدَىۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَرِجۡلَاىَ فِي قِبۡلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضۡتُ رِجۡلَىَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطۡتُهُمَا، قَالَتۡ: وَالۡبُيُوتُ يَوۡمَئِذٍ لَيۡسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.

[الحديث ٣٨٢ – أطرافه في: ٣٨٣، ٣٨٤، ٥٠٨، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٤، ٥١٥، ٥١٩، ٩٩٧، ١٢٠٩، ٦٢٧٦].

382. Isma’il telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Malik menceritakan kepadaku dari Abu An-Nadhr maula ‘Umar bin ‘Ubaidullah, dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman, dari ‘Aisyah istri Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bahwa beliau mengatakan: Aku pernah tidur di depan Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dalam keadaan kedua kakiku berada di arah kiblat beliau. Apabila beliau sujud, beliau menyentuhku sehingga aku menarik kedua kakiku. Apabila beliau telah berdiri, aku mengunjur lagi. ‘Aisyah mengatakan: Rumah-rumah di waktu itu tidak ada pelitanya.

٣٨٣ - حَدَّثَنَا يَحۡيَى بۡنُ بُكَيۡرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ عُقَيۡلٍ، عَنِ ابۡنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخۡبَرَنِي عُرۡوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخۡبَرَتۡهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي، وَهِيَ بَيۡنَهُ وَبَيۡنَ الۡقِبۡلَةِ، عَلَى فِرَاشِ أَهۡلِهِ، اعۡتِرَاضَ الۡجَنَازَةِ. [طرفه في: ٣٨٢].

383. Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab. Beliau berkata: ‘Urwah mengabarkan kepadaku bahwa ‘Aisyah mengabarkan kepadanya: Bahwa Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dahulu salat sedangkan ‘Aisyah di antara beliau dengan kiblat, di atas kasur keluarganya, tidur melintang seperti jenazah.

٣٨٤ - حَدَّثَنَا عَبۡدُ اللهِ بۡنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيۡثُ، عَنۡ يَزِيدَ، عَنۡ عِرَاكٍ، عَنۡ عُرۡوَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي، وَعَائِشَةُ مُعۡتَرِضَةٌ بَيۡنَهُ وَبَيۡنَ الۡقِبۡلَةِ، عَلَى الۡفِرَاشِ الَّذِي يَنَامَانِ عَلَيۡهِ. [طرفه في: ٣٨٢].

384. ‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami dari Yazid, dari ‘Irak, dari ‘Urwah: Bahwa Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah salat sementara ‘Aisyah tidur melintang di antara beliau dengan kiblat, di atas kasur yang ditiduri beliau berdua.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 381

٢١ - بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الۡخُمۡرَةِ

21. Bab salat di atas khumrah (sajadah kecil dari anyaman pelepah kurma)

٣٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو الۡوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعۡبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ الشَّيۡبَانِيُّ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ شَدَّادٍ، عَنۡ مَيۡمُونَةَ قَالَتۡ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الۡخُمۡرَةِ. [طرفه في: ٣٣٣].

381. Abu Al-Walid telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Sulaiman Asy-Syaibani menceritakan kepada kami dari ‘Abdullah bin Syaddad, dari Maimunah. Beliau mengatakan: Dahulu, Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah salat di atas khumrah.

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 379

١٩ - بَابٌ إِذَا أَصَابَ ثَوۡبُ الۡمُصَلِّي امۡرَأَتَهُ إِذَا سَجَدَ

19. Bab apabila pakaian orang yang salat mengenai istrinya ketika sujud

٣٧٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنۡ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيۡمَانُ الشَّيۡبَانِيُّ، عَنۡ عَبۡدِ اللهِ بۡنِ شَدَّادٍ، عَنۡ مَيۡمُونَةَ قَالَتۡ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ، وَأَنَا حَائِضٌ، وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوۡبُهُ إِذَا سَجَدَ. قَالَتۡ: وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الۡخُمۡرَةِ. [طرفه في: ٣٣٣].

379. Musaddad telah menceritakan kepada kami dari Khalid. Beliau berkata: Sulaiman Asy-Syaibani menceritakan kepada kami dari ‘Abdullah bin Syaddad, dari Maimunah. Beliau mengatakan: Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—pernah salat sedangkan aku ada di hadapan beliau dan aku sedang haid. Sesekali pakaian beliau mengenaiku ketika sujud. Beliau salat di atas khumrah (sajadah kecil dari anyaman pelepah kurma).

Shahih Al-Bukhari hadits nomor 377

١٨ - بَابُ الصَّلَاةِ فِي السُّطُوحِ وَالۡمِنۡبَرِ وَالۡخَشَبِ

18. Bab salat di atas atap, mimbar, atau kayu

قَالَ أَبُو عَبۡدِ اللهِ: وَلَمۡ يَرَ الۡحَسَنُ بَأۡسًا أَنۡ يُصَلَّى عَلَى الۡجَمۡدِ وَالۡقَنَاطِرِ وَإِنۡ جَرَى تَحۡتَهَا بَوۡلٌ، أَوۡ فَوۡقَهَا، أَوۡ أَمَامَهَا، إِذَا كَانَ بَيۡنَهُمَا سُتۡرَةٌ.

Abu ‘Abdullah berkata: Al-Hasan berpendapat tidak mengapa salat di atas bongkahan air yang membeku atau jembatan walaupun air kencing mengalir di bawahnya, atau di atasnya, atau di depannya apabila ada pembatas antara keduanya.

وَصَلَّى أَبُو هُرَيۡرَةَ عَلَى سَقۡفِ الۡمَسۡجِدِ بِصَلَاةِ الۡإِمَامِ.

Abu Hurairah pernah salat di atas atap masjid mengikuti salat imam.

وَصَلَّى ابۡنُ عُمَرَ عَلَى الثَّلۡجِ.

Ibnu ‘Umar pernah salat di atas salju.

٣٧٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفۡيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ: سَأَلُوا سَهۡلَ بۡنَ سَعۡدٍ: مِنۡ أَىِّ شَىۡءٍ الۡمِنۡبَرُ؟ فَقَالَ: مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعۡلَمُ مِنِّي، هُوَ مِنۡ أَثۡلِ الۡغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوۡلَى فُلَانَةَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَامَ عَلَيۡهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ، فَاسۡتَقۡبَلَ الۡقِبۡلَةَ، كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلۡفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ، وَرَكَعَ النَّاسُ خَلۡفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأۡسَهُ ثُمَّ رَجَعَ الۡقَهۡقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الۡأَرۡضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الۡمِنۡبَرِ، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأۡسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الۡقَهۡقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالۡأَرۡضِ، فَهَٰذَا شَأۡنُهُ. قَالَ أَبُو عَبۡدِ اللهِ: قَالَ عَلِيُّ بۡنُ عَبۡدِ اللهِ: سَأَلَنِي أَحۡمَدُ بۡنُ حَنۡبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ عَنۡ هَٰذَا الۡحَدِيثِ؟ قَالَ: فَإِنَّمَا أَرَدۡتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ أَعۡلَى مِنَ النَّاسِ، فَلَا بَأۡسَ أَنۡ يَكُونَ الۡإِمَامُ أَعۡلَى مِنَ النَّاسِ بِهَٰذَا الۡحَدِيثِ. قَالَ: فَقُلۡتُ: إِنَّ سُفۡيَانَ بۡنَ عُيَيۡنَةَ كَانَ يُسۡأَلُ عَنۡ هَٰذَا كَثِيرًا، فَلَمۡ تَسۡمَعۡهُ مِنۡهُ؟ قَالَ: لَا. [الحديث ٣٧٧ – أطرافه في: ٤٤٨، ٩١٧، ٢٠٩٤، ٢٥٦٩].

377. ‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Sufyan menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Abu Hazim menceritakan kepada kami. Beliau berkata: Mereka bertanya kepada Sahl bin Sa’d: Dari apa mimbar beliau terbuat?

Beliau menjawab: Tidak tersisa orang yang lebih mengetahuinya daripada aku. Mimbar itu terbuat dari pohon Atsl di Ghabah yang dikerjakan oleh Fulan maula Fulanah untuk Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Ketika selesai dibuat dan ditempatkan, Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—berdiri di atasnya lalu menghadap kiblat. Beliau bertakbir dan orang-orang berdiri di belakang beliau. Beliau membaca surah dan rukuk. Orang-orang rukuk di belakang beliau. Kemudian beliau mengangkat kepalanya lalu beliau kembali mundur hingga beliau sujud di atas tanah. Kemudian beliau kembali menuju mimbar. Beliau rukuk kemudian mengangkat kepala, lalu kembali mundur hingga sujud di atas tanah. Demikian seterusnya.

Abu ‘Abdullah berkata: ‘Ali bin ‘Abdullah berkata: Ahmad bin Hanbal—rahimahullah—bertanya kepadaku tentang hadis ini. Beliau berkata: Yang aku maksud bahwasanya Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—ketika itu berada di tempat yang lebih tinggi daripada orang-orang, berarti dengan dasar hadis ini, tidak mengapa imam berada di tempat yang lebih tinggi daripada orang lain.

‘Ali bin ‘Abdullah berkata: Aku berkata: Sesungguhnya Sufyan bin ‘Uyainah dahulu sering ditanya tentang ini. Apakah engkau tidak mendengar tentang ini darinya?

Ahmad bin Hanbal berkata: Tidak.