٩ - بَابُ تَأۡوِيلِ قَوۡلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿مِنۡ بَعۡدِ وَصِيَّةٍ
تُوصُونَ بِهَا أَوۡ دَيۡنٍ﴾ [النساء: ١٢]
9. Bab Takwil Firman Allah Taala: “setelah dipenuhi wasiat yang dibuat oleh
mereka atau setelah dibayar utangnya.” (QS An-Nisa’: 12)
وَيُذۡكَرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالدَّيۡنِ قَبۡلَ الۡوَصِيَّةِ.
وَقَوۡلِهِ: ﴿إِنَّ اللهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَنۡ تُؤَدُّوا الۡأَمَانَاتِ إِلَى
أَهۡلِهَا﴾ [النساء: ٥٨].
فَأَدَاءُ الۡأَمَانَةِ أَحَقُّ مِنۡ تَطَوُّعِ الۡوَصِيَّةِ، وَقَالَ
النَّبِيُّ ﷺ: (لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنۡ ظَهۡرِ غِنًى).
وَقَالَ ابۡنُ عَبَّاسٍ: لَا يُوصِي الۡعَبۡدُ إِلَّا بِإِذۡنِ أَهۡلِهِ،
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (الۡعَبۡدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ).
Disebutkan bahwa Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—menetapkan
pelunasan utang didahulukan sebelum pelaksanaan wasiat.
Dan firman-Nya: “Sungguh, Allah menyuruh kalian menyampaikan amanat kepada
yang berhak menerimanya.” (QS An-Nisa’: 58)
Jadi, menunaikan amanat lebih berhak didahulukan daripada wasiat yang bersifat
sukarela. Dan Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidak ada sedekah melainkan dari kelebihan kebutuhan.”
Ibnu ‘Abbas berkata: Seorang hamba sahaya tidak boleh berwasiat melainkan
dengan izin tuannya. Dan Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Seorang
hamba sahaya adalah pemelihara harta tuannya.”
٢٧٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بۡنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا الۡأَوۡزَاعِيُّ، عَنِ
الزُّهۡرِيِّ، عَنۡ سَعِيدِ بۡنِ الۡمُسَيَّبِ، وَعُرۡوَةَ بۡنِ الزُّبَيۡرِ:
أَنَّ حَكِيمَ بۡنَ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنۡهُ قَالَ: سَأَلۡتُ رَسُولَ اللهِ
ﷺ فَأَعۡطَانِي، ثُمَّ سَأَلۡتُهُ فَأَعۡطَانِي، ثُمَّ قَالَ لِي: (يَا
حَكِيمُ، إِنَّ هٰذَا الۡمَالَ خَضِرٌ حُلۡوٌ، فَمَنۡ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ
نَفۡسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنۡ أَخَذَهُ بِإِشۡرَافِ نَفۡسٍ لَمۡ يُبَارَكۡ
لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأۡكُلُ وَلَا يَشۡبَعُ، وَالۡيَدُ الۡعُلۡيَا
خَيۡرٌ مِنَ الۡيَدِ السُّفۡلَى). قَالَ حَكِيمٌ: فَقُلۡتُ: يَا رَسُولَ اللهِ،
وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالۡحَقِّ، لَا أَرۡزَأُ أَحَدًا بَعۡدَكَ شَيۡئًا، حَتَّى
أُفَارِقَ الدُّنۡيَا. فَكَانَ أَبُو بَكۡرٍ يَدۡعُو حَكِيمًا لِيُعۡطِيَهُ
الۡعَطَاءَ فَيَأۡبَى أَنۡ يَقۡبَلَ مِنۡهُ شَيۡئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ
دَعَاهُ لِيُعۡطِيَهُ فَيَأۡبَى أَنۡ يَقۡبَلَهُ، فَقَالَ: يَا مَعۡشَرَ
الۡمُسۡلِمِينَ، إِنِّي أَعۡرِضُ عَلَيۡهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللهُ لَهُ
مِنۡ هٰذَا الۡفَيۡءِ، فَيَأۡبَى أَنۡ يَأۡخُذَهُ. فَلَمۡ يَرۡزَأۡ حَكِيمٌ
أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعۡدَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللهُ.
[طرفه في:
١٤٧٢].
2750. Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Al-Auza'i
menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari Sa’id bin Al-Musayyab dan ‘Urwah
bin Az-Zubair:
Hakim bin Hizam—radhiyallahu ‘anhu—berkata:
Aku meminta (harta) kepada Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, lalu
beliau memberiku. Kemudian aku meminta lagi kepada beliau, lalu beliau
memberiku. Kemudian beliau bersabda kepadaku, “Wahai Hakim, sesungguhnya harta
ini hijau lagi manis. Barang siapa mengambilnya dengan kelapangan jiwa, maka
harta itu akan diberkahi baginya. Barang siapa mengambilnya dengan kerakusan
jiwa, maka harta itu tidak akan diberkahi baginya, dan dia seperti orang yang
makan tetapi tidak pernah kenyang. Tangan yang di atas lebih baik daripada
tangan yang di bawah.”
Hakim berkata: Lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah, demi Allah yang mengutusmu
dengan kebenaran, aku tidak akan mengambil harta dari seorang pun setelahmu
sedikit pun hingga aku berpisah dengan dunia.”
Suatu ketika, Abu Bakr pernah memanggil Hakim untuk memberinya pemberian,
tetapi dia menolak untuk menerima apa pun darinya. Kemudian ‘Umar juga pernah
memanggilnya untuk memberinya, tetapi dia menolak untuk menerimanya. ‘Umar
berkata, “Wahai segenap kaum muslimin, sesungguhnya aku menawarkan kepadanya
haknya yang telah Allah bagikan untuknya dari harta fai ini, tetapi dia
menolak untuk mengambilnya.”
Hakim tidak pernah mengambil harta seorang pun dari manusia setelah
Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—hingga dia wafat—rahimahullah.”